المكتبة الإسلامية
المكتبة
|
المؤلفون
|
مكتبتي
|
حول الموقع
اعراب ما يشكل من الفاظ الحديث
إبدأ القراءة
نبذة عن الكتاب (7001)
المواضيع
:
النحو والصرف
المؤلفون
:
العكبري ابو البقاء
المحتويات
جزء 1 من 1
المواضيع الرئيسية
مسند أنس بن مالك
مسند أمية بن مخشي الخزاعي
مسند الأشعث بن قيس الكندي
مسند أسيد بن حضير
مسند أبي رافع مولى رسول الله واسمه أسلم
مسند أسامة بن عمير الهذلي
مسند أسامة بن شريك العامري
مسند أسامة بن زيد بن حارثة
مسند أبي بن كعب الأنصاري
باب الألف
مسانيد الرجال مرتبة على الحروف الأبجدية
القسم الأول
توجيه مجئ أنى بمعنى كيف
مجيء أنى بمعنى من أين وبمعنى كيف
مجئ ما بمعنى الذي
مسند أبي بن كعب الأنصاري
ووقوله لوددنا لو صبر لو ههنا بمعنى أن الناصبة للفعل كقوله تعالى ودوا لو تدهن وودوا لو تكفرون وقد جاء بأن في قوله تعالى أيود أحدكم أن تكون ولو صبر بمعنى أي وددنا أن يصبر
هـ وفي قوله فأخذ الخضر برأسه فاقتلعه بيده وجهان أحدهما هي زائدة أي أخذ رأسه والثاني ليست زائدة لأنه ليس المعنى أنه تناول رأسه ابتداء وإنما المعنى أنه جره إليه برأسه ثم اقتلعه ولو كانت زائدة لم يكن لقوله
د وقوله فكلموهم أن يحملوهم فعرفوا الخضر فحملوهما فالمعنى أن موسى والخضر ويوشع قالوا لأصحاب السفينة هل تحملوننا فعرفوا الخضر فحملوهم فجمعوا الضميرين في كلموهم على الأصل وثنوا حملوهما على اعتبار أنهما المتبوعان
وجوب تقديم المبتدإ إن تساوى هو والخبر في التعريف ج أما قوله أنت موسى بني إسرائيل فأنت مبتدأ وموسى خبره
تقديم الحال على صاحبها
توجيه الرواية بنصب كلمة السورة في حديث أبي
توجيه قوله ولا إذا كنت
حذف القول للعلم به
مجيء الحال من الضمير في الجار
مجيء الحال من النكرة إذا وصفت بما يقربها من المعرفة
مضارع أمل يمل بضم الياء لا غير
قط للزمان الماضي خاصة
مجيء كائن بمعنى كم
حذف همزة الاستفهام للعلم بها
حذف المضاف ونصب المضاف إليه على أنه خبر أغدو
توجيه رفع أحسن ونصبها
حذف اسم لا
توجيه روايتي النصب والرفع في قوله أي يومين
مسند أسامة بن زيد بن حارثة
حذف الفعل مع بقاء المفعول منصوبا به
النصب على الإغراء
توجيه رواية حذف النون
حذف خبر لا
والثاني أن تذكر لبيان المدة ثم ينظر فيه فإن ذكر بعدها المدة من أولها إلى آخرها رفعت
أحدهما أن تكون للحاضر بمعنى في فتكون حرف جر وتجر ما بعدها كقولك أنت عندنا منذ اليوم أي في اليوم
قال الشيخ رحمه الله هو بضم الذال لا غير وأما ثلاث فبالرفع لا غير لأنه ذكر ذلك يقدر مدة الانقطاع أي أمد ذلك ثلاث ليال ومنذ لها موضعان
ضم ذال منذ لا غير
إعراب ما بعد إنما
مجيء إذا للمفاجأة وتكون ظرف مكان
حذف همزة الاستفهام لظهور معناه
توجيه ضبط الهرم مثلثة الميم
إعراب غير وما بعدها
إعراب ما بعد كأنما
مسند أسامة بن شريك العامري
ما ينصب على الاختصاص
مسند أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمه أسلم
جواز فتح همزة أن وكسرها بعد ينادي
مسند أسامة بن عمير الهذلي
لا يجوز غير الرفع
مسند الأشعث بن قيس الكندي
ما يصرف ولا يصرف
مسند أسيد بن نصير
حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
مسند أمية بن مخشي الخزاعي
جواز النصب والرفع في كلمة فيمينه
إضمار الفعل وإضمار المبتدأ
تعدية استشفعنا بعلى
تسع قضايا نحوية في حديث الشفاعة
مسند أنس بن مالك
تعدد الخبر
وقوع المصدر المؤول بدل اشتمال
حذف المبتدأ
حذف حرف الجر للعلم به
استعمال هنا للزمان والمكان
إثبات النون مع حتى ضرورة
مجيء اسم ما نكرة مع تقدمه وحمل ما على لا
توجيه رواية يتبع الميت ثلاث
الرفع على الحكاية
حذف جواب متى للعلم به
حذف الألف وجعل الهاء بدلا منها
توجيه فأصلي لكم
حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
ما تدل عليه كلمة مهيم
نصب معمول الفعل المحذوف
إعراب أيما إنسان دعوت عليه
لغة أكلوني البراغيث ومجيء النون حرفا يدل على جمع المؤنث
رفع الصفة على الموضع وجرها على اللفظ
كسر همزة إن وفتحها
وجوب النصب على المعية
حذف الظرف وإقامة المصدر مقامه
نصب المفعول بفعل محذوف
رويدك يتعدى لمفعول واحد
توجيه رواية
حذف حرف الجر وتعدية الفعل بنفسه
وضع الظاهر موضع المضمر في جملة الخبر لغرض
ما المصدرية والزمانية
ضمير الشأن
حذف الخبر
حذف الفعل مع أحد مفعوليه وبقاء المفعول الثاني
توجيه حديث تزويج النبي صلى الله عليه وسلم زينب
دخول من على الزمان لابتداء غايته
بطلان عمل ما بالتقديم
استعمال ها التنبيهية بدلا من حرف القسم
توجيه رواية
حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
توجيه رواية مد صوته والفرق بين مد ومدى
في حديث البراء بن عازب
في إعراب ما يشكل من الحديث
باب الباء
جندب بن عبد الله البجلي
جندب بن جنادة أبو ذر
جعدة بن خالد الجشمي
أبي ثعلبة الخشني جرهم
جبير بن مطعم
جابر بن عتيك
جابر بن عبد الله
في إعراب ما يشكل من أحاديث
باب الجيم
إعراب أي حين وعلام انتصب أول الليل
تصحيح رواية ترك علي جوار
توجيه رواية رفع بل ثيب
جابر بن عبد الله الأنصاري
توجيه رواية
توجيه رواية
جعل النون علامة مجردة للجمع وما يحمل عليه
حذف المبتدأ للعلم به
حذف عامل الحال لدلالة الحال عليه ووجوب تعددها بعد إما
إذا التي للمفاجأة وضمير الشأن بعدها
المراد بالشركة المشترك فيه
توجيه نصب مسكا في قوله يفوح مسكا
حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه
وقوع المصدر في موضع الحال
حذف كان مع اسمها وبقاء خبرها
حذف خبر لا النافية للجنس
حذف الفعل وأداة الاستفهام وبقاء مصدره
توجيه رواية اثنين بواحد
توجيه قول أبي بكر دعني فلأعبرها على اعتبار أنها لام الأمر أو لام كي
الجزم في جواب الأمر
مجيء الكاف اسما بمعنى مثل
توجيه تذكير الضمير حملا على المعنى
خطأ رواية كلاهما بالرفع توكيدا لمنصوب
جزم الفعل في جواب الأمر المقدر
إضمار اسم ليس الاستثنائية فيها
تصويب رواية
من ترك دينا أو ضياعا أهي بالكسر أم بالفتح
إضافة العدد إلى المعدود ونصبه نصب المصدر
متى تزاد هاء السكت
الصواب اعصريه لا اعصرينه
توجيه رواية فمنعنيها بعد قوله فأعطيها
جواز الجر والرفع في الدباء وما بعدها
جابر بن عتيك
حذف اللام وأن في جواب من
ما المصدرية
خطأ الراوي
جبير بن مطعم
توجيه رواية محاسنكم أخلاقا
جرهم أبو ثعلبة الخشني
ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم لم ترع ومعلوم أنه ارتاع
جعدة بن خالد الجشمي
لو خاصة بالفعل والاسم بعدها معمول لفعل محذوف
نيابة المصدر عن فعله
جندب بن جنادة أبو ذر
توجيه رواية غير الدجال أخوف على أمتي وبيان المراد
توجيه كيف أنت وأئمة بالرفع والنصب
توجيه رواية أو خير من ذلك بالرفع والنصب
تعدية الفعل المقدر
ما إعراب هو مني مسيرة شهر
توجيه رواية الأئمة المضلين ب وقوله الأئمة المضلين كذا وقع في هذه الرواية بالنصب والوجه فيه أن يكون التقدير من تعني بغير الدجال فقال أعني الأئمة المضلين وإن جاء بالرفع كان تقديره الأئمة المضلون أخوف من الدجال أو
نصب آخر على الظرفية
ما الإشكال في حديث السؤال عن الحوض وما جوابه
حذف السؤال للعلم به
إن النافية بمعنى ما تدخل على الفعلية والاسمية
بناء أول على الضم بقطعه عن الإضافة
توجيه قوله صلى الله عليه وسلم واحدة أو دع
إبدال نكرة من معرفة وظاهر من مضمر
صفة المؤنث غير الحقيقي يجوز تذكيرها حملا على المعنى
إعراب شبرا والمراد بمفارقة الجماعة
بيان الجيد
مما ينصب على الظرفية يمين وشمال وبين ووراء
النصب على تقدير فعل في جواب إن
تذكير الضمير حملا على المعنى
أن الزائدة وأن المخففة من الثقيلة
توجيه قوله الإجابة يوم القيامة أعظم
النصب على التمييز بعد مثل
النصب بفعل محذوف
نصب العدد على المصدر
خلاف وخلف
دثر ودثور
النصب أجود
توجيه كلمة مثلثة الإعراب
توجيه رواية فيما ينتطحان
مجئ المستثنى مبتدأ ثابت الخبر
العطف على جواب الشرط بثم
جندب بن عبد الله البجلي
توجيه قوله صلى الله عليه وسلم على ثلاثة أفواج فوج راكبين
حنظلة بن ربيعة الأسدي
أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرة
الحكم بن حزن الكلفي
الحسن بن علي
حذيفة بن أسيد
حجاج الأسلمي
أبي جمعة حبيب بن سباع
حبان بن بح الصداري
حارثة بن وهب الخزاعي
أبي سعيد بن المعلى
أبي واقد الليثي واسمه الحارث
أبي قتادة الحارث بن ربعي
الحارث بن حسان البكري الذهلي
في إعراب ما يشكل من حديث
باب الحاء
الحارث بن ربعي أبو قتادة
إعادة الضمير بعد الجمع على لفظ المفرد
الحارث بن حسان البكري
توجيه الحديث ما من الناس أحد أمن
أبو سعيد بن المعلى الحارث
أبو واقد الليثي الحارث
عدم جواز إضافة ما فيه أل إلى النكرة
التمييز المحول عن الفاعل
حديث حبان بن بح الصداري
حذف المبتدأ
ما ينصب نصب الظرف
حارثة بن وهب الخزاعي
حذف الاستفهام لظهور معناه
أبو جمعة حبيب بن سباع
توجيه رواية ضرب لنا أمثالا واحد
توجيه حديث هذا موضع الإزار
توجيه حديث آيات قيام الساعة
حذيفة بن أسيد
توجيه حديث عرض الفتن على القلوب
توجيه حديث الفتنة ألا ترجع
توجيه حديث ولكن أخبركم بمشاريطها
توجيه حديث غير منتقص من أجورهم شيئا
جواز تذكير الفعل مع المؤنث غير الحقيقي
لماذا أنث الضمير
إعراب غير في قوله ليست لأحد غيركم
تصحيح رواية لأبعد من أيلة من عدن
توجيه رواية أكلت لحمى وخلص إلى عظمى
عدم جواز كون النون لجماعة المؤنث
فأما أدركن واحد منكم
إدخال نون التوكيد على الماضي وتوجيه رواية
وتوجيه رواية وشد الرجال
توجيه رواية من وراء
جواز الرفع والنصب في قوله صلى الله عليه وسلم البقرة عن سبعة
الجيد في سابع سبعة أو تاسع تسعة
الحكم بن حزن الكلفي
اللام الفارقة ورأي البصريين وغيرهم فيها
الحسن بن علي
جواز النصب والرفع في حديث حنظلة
حنظلة بن ربيعة الأسدي
توجيه رواية الوتر الوتر
أبو بصرة الغفاري حميل بن بصرة
توجيه رواية غضوض البصر ومتى يجوز جمع المصدر
حديث أبي شريح الكعبي واسمه خويلد بن عمرو
في إعراب ما يشكل من الحديث
باب الخاء
توجيه رواية سمع وطاعة
دكين بن سعيد الخثعمي
في إعراب ما يشكل من الحديث
باب الدال
حديث رفاعة بن عرابة الجهني
حديث رفاعة بن زريق
حديث ربيعة بن كعب بن مالك
حديث رافع بن خديج
في إعراب ما يشكل من الحديث
باب الراء
الصواب في حديث الحمى فابردوها بهمزة وصل
جواز الجر والنصب في قوله صلى الله عليه وسلم الثمرة بالثمرة
رافع بن خديج
وأما الرفع فله وجهان
توجيه حديث إن جبريل أو ملك وبيان الجيد في هذه الرواية
توجيه حديث القسامة بأيمان خمسين منكم
حذف خبر لعل
ربيعة بن كعب بن مالك
الاستفهام بما عند إرادة صفة من يعقل
توجيه حديث لك الحمد حمدا إلخ
توجيه حديث هل فيكم من غيركم
رفاعة بن زريق
حذف العائد
الزبير بن العوام
في إعراب ما يشكل من الحديث
باب الزاي
توجيه قوله في الحديث القدسي فأغفر له
رفاعة بن عرابة الجهني
توجيه حديث أربعا فرضهن الله
زياد بن نعيم الحضرمي
في حديث سمرة بن جندب
في حديث سلمان الفارسي
في حديث سلمة بن نفيل السكوني
في حديث سلمة بن الأكوع
في حديث سلمة بن سلامة بن وقش
في حديث أبي سعيد الخدري
في حديث سعد بن أبي وقاص
في حديث سبرة بن معبد أبي ربيع الجهني
في حديث السائب بن خلاد
في إعراب ما يشكل من الحديث
باب السين
توجيه حديث علموا الصبي الصلاة ابن سبع
سبرة بن معبد أبو ربيع الجهني
توجيه إعراب الاسم بعد حتى
السائب بن خلاد
توجيه حديث أن تدع ورثتك
سعد بن أبي وقاص
توجيه رواية إلا أن الملائكة
أبو سعيد الخدري
الأفصح والأقيس في حديث أيام أكل وشرب
أوجه الإشكال في رواية يرى مخ ساقها من وراء لحومهم أو دمائهم أو حللهم وتوجيه الحديث
توجيه رواية فأولتهما هذان الكذابان
وجوب تقديم خبر كان لكونه استفهاما
توجيه قوله قال كفارات بالرفع
توجيه رواية كتاب الله وعترتي بالنصب والرفع
صحة فوح وفيح في حديث فإن شدة الحر إلخ
الجيد رفع الفعلين ويجوز جزمهما في حديث من لا يرحم إلخ
توجيه رواية لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان بالرفع
توجيه قوله صلى الله عليه وسلم وإن شوكة
توجيه رواية أول الناس وذا قرد في حديث سلمة بن الأكوع
سلمة بن الأكوع
توجيه رواية كائنا بالنصب في حديث لا يرون أن بعثا كائنا
سلمة بن سلامة
توجيه قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث هذينك وأما قوله هذينك فيه وجهان أحدهما أنه بدل من قوله بأشد والثاني أن يكون منصوبا بإضمار أعني وأما الكاف في ذينك فحرف للخطاب كالتي في قوله تعالى فذانك برهانان من
النصب على التمييز بعد أفعل التفضيل
توجيه رواية أخرج لنا كفه كف ضخمة بالرفع
حذف صاحب الحال
سلمان الفارسي
توجيه رواية ولستم لابثون
سلمة بن نفيل السكوني
تأويل رواية لا يتعاطى
سمرة بن جندب
جواز الابتداء بالنكرة إذا وصفت
الإشكال الوارد على حديث من ملك ذا رحم إلخ ورأى المحققين فيه
شداد بن أسامة بن الهاد
في إعراب ما يشكل من حديث
باب الشين
توجيه نصب أي الدواب مسخت
إعراب قوله قليله وكثيره
شداد بن أوس
الصنابحي
صفوان بن أمية
أبي أمامة صدى بن عجلان الباهلي
في إعراب ما يشكل من حديث
باب الصاد
توجيه رواية أو نبي كان بالرفع
توجيه رواية فرض مجزى
أفضل لا ينصرف
أبو أمامة الباهلي
توجيه قوله أغصبا
صفوان بن أمية
توجيه رواية غرا محجلين
توجيه رواية عروة عروة
تحقيق حديث لا ترجعوا بعدي كفارا
الصنابحي
مجئ إذا للمفاجأة وهي ظرف مكان
طلحة بن عبيد الله
في إعراب ما يشكل من حديث
باب الطاء
عويمر بن عامر أبو الدرداء
عمرو بن عوف
عمرو بن عبسة السلمي
عمرو بن عبد الله القاري
عمرو بن العاص
أبو زيد عمرو بن أخطب
عمران بن حصين
عمر بن الخطاب
عمار بن ياسر
علي بن أبي طالب
عقبة بن عمرو أبو مسعود الأنصاري
عقبة بن عامر الجهني
عرفجة بن شريح
عثمان بن عفان
عثمان بن أبي العاص الثقفي
عتبة بن عبد السلمي
عبد شمس أبو هريرة
عبد الرحمن بن غنم
عبد الله بن مسعود
عبد الله بن قيس أبو موسى الشعري
عبد الله بن عمرو بن العاص
عبد الله بن عمر
عبد الله بن عباس
عبد الله بن الزبير
عبادة بن الصامت
إعراب ما يشكل في مسانيد
باب العين
وضع العام موضع الخاص وانتصاب شيئا على المصدر
ما النافية حجازية أو تميمية
عبادة بن الصامت
توجيه الحديث أن كان ابن عمتك
عبد الله بن الزبير
توجيه الحديث كتبت له حسنة برفع حسنة ونصبها
توجيه رواية ورسول الله صلى الله عليه وسلم متواريا بمكة
عبد الله بن عباس
توجيه رواية بما أهللت
توجيه رواية خمس كلهن فاسقة
وجه الصواب عشر من الإبل لا عشرة
توجيه رواية فأسلم أو فأسلم
تصويب رواية ألم ألقاكم
توجيه حديث صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي قرد
توجيه رواية نشدتك الله وحظنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
حذف الواو من جنون لدلالة الضمة عليها
جواز حذف التاء من فعل المؤنث غير الحقيقي
توجيه حديث خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة
وقوع المصدر المؤول مفعولا له
المصدر الميمي من غير الثلاثي
توجيه حديث لبيك إن الحمد لك وبيان أن كسر إن أجود من فتحها
عبد الله بن عمر
توجيه روايتي رفع خلود ونصبها في حديث يأهل الجنة خلود
توجيه الرفع في رواية إن بين يدي الساعة ثلاثون
توجيه حديث لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه
توجيه حديث وكان ثمرهم دون
توجيه حديث إن شئت حبست أصلها بتشديد حبست
توجيه رواية إنهم كانوا عبادا يعبدوني بحذف النون
عبد الله بن عمرو بن العاص
توجيه رواية نار الأنيار
حذف الظرف المضاف ونصب المضاف إليه نصب الظرف
توجيه حديث ما نقدر على شيء نفقة ولا دابة الخ
توجيه رواية أقرنى
تصويب وتوجيه ثم أمر لنا بثلاث ذود
توجيه رواية فقوموا لها حيث خاطب في الابتداء الواحد
أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس
توجيه حديث أي الإسلام أفضل
خطاب الاثنين بخطاب الجمع
إن بمعنى ما لا غير في حديث والله إن قلتها
وجوب فتح همزة أن بعد حدثنا ولا يجوز حملها على قال
عبد الله بن مسعود
توجيه رواية إياكم وهاتان
توجيه حديث قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ عشرين
ما بعد إن الشرطية يعرب فاعلا لا مبتدأ
كل نكرة بعد أفعل المضافة تكون تمييزا
توجيه حديث أية ساعة هذه
توجيه رواية جمع القبور في قوله لأريتكم قبورهما
إفراد الضمير ثم جمعه
توجيه حديث حي على الطهور
توجيه قوله صلى الله عليه وسلم ثم إنها تخلف من بعده خلوف
ظهراهما مثل ظهور الترسين
توجيه رواية نقصوا من أجورهم كل يوم قيراط
توجيه حديث إلا جعل له شجاع أقرع
ما الحجازية والتميمية
عبد شمس أبو هريرة
استعمال باع بمعنى شرى
عبد الرحمن بن غنم
توجيه حديث يضاعف الحسنة عشر أمثالها
توجيه حديث مانع الزكاة
حمل رواية وقال خذها على المعنى
توجيه حديث حفوف الملائكة بمجالس الذكر
حمل ما على أحد وجهيها
توجيه رواية فأكون أول من يجيز
توجيه رواية حديث فإن لم تكن تراه بالألف
توجيه حديث لم يكذب إلا ثلاث كذبات
توجيه حديث حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى
توجيه حديث لولا تعيرني قريش وحكم مجئ الفعل بعد لولا
أجمع يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد
كان التامة تكتفي بمرفوعها
توجيه حديث كل أهل الجنة على روايتي فيكون له شكر بالرفع والنصب
توجيه حديث ومن يعصيني فقد أغضب الله
إضمار قد في جواب القسم
الحال المؤولة بمشتق وتسويغ مجئ الحال من النكرة
حذف القول للعلم به
توجيه حديث إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا
الفرق بين فقه بضم القاف وفقه بكسرها في المعنى والعمل
توجيه حديث قد جاءكم رمضان شهر مبارك
توجيه نصب إيمانا واحتسابا في حديث من صام رمضان
مجئ ما الاستفهامية للتعظيم
توجيه حديث نعم المنيحة اللقحة منيحة
توجيه حديث استوصوا بالنساء خيرا
توجيه حديث يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم
مجئ أضاء متعديا ولازما
توجيه حديث وعدلت الصفوف قياما
توجيه حديث سمع سامع
توجيه قوله صلى الله عليه وسلم لن يقبل منه الدهر كله
توجيه قوله أصلهم ويقطعوني وبيان الصواب
توجيه حديث الفضة بالفضة وزنا بوزن
توجيه حديث استسعى العبد في ثمن رقبته
توجيه حديث من هم بحسنة
توجيه قوله لا يؤمن العبد الإيمان كله
توجيه قوله فليكتحل وترا
مجئ أن بمعنى كي ناصبة للفعل
توجيه قوله فمثل ذلك
إعراب قيل وقال وتوجيه كره لكم قيل وقال
الاستثناء التام المنفي
توجيه رواية حتى الشاتين وبيان الصواب
توجيه قوله ثلاثة أصناف
توجيه قوله خطوة كفارة وخطوة درجة
عتبة بن عبد السلمي
توجيه قوله عليك السمع والطاعة
إعراب ما بعد إلا في الاستثناء المنفي
توجيه قوله وذلك الدهر كله
عثمان بن عفان
توجيه قوله هل من داع فأستجيب له
عثمان بن أبي العاص الثقفي
توجيه قوله لهو أشد تفلتا
عقبة بن عامر الجهني
توجيه قوله كائنا من كان
عرفجة بن صريح شريح الأشجعي
النصب على الاختصاص
توجيه قوله لا يقرئونا
عمل المصدر عمل الفعل
توجيه قوله ولو كعكة
وقوع المصدر موقع اسم الفاعل
وجوب إضافة فاعل إلى ما بعده
أبو مسعود الأنصاري عقبة بن عمرو
توجيه قوله ثم صلى غير
توجيه رواية فلا يصومها أحد بضم الميم
توجيه حديث لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
نصب يمينا وشمالا على الظرف
علي بن أبي طالب
توجيه قوله صلى الله عليه وسلم إني وإياك وهذان
توجيه حديث فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيتان
توجيه حديث لا يحل للخليفة من مال الله قصعتان قصعة
توجيه قوله ألا أحدثكم بأشقى الناس رجلين
عمار بن ياسر
توجيه قوله ما تضحكون لرجل عبد الله أثقل إلخ
توجيه حديث إني صائم إلخ بتقدير الحذف في السؤال أو في الجواب
توجيه قوله إن أخوف ما أخاف على أمتي وبيان ما فيه من تجوز
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
توجيه حديث لا تلعنوه فو الله ما علمت أنه يحب الله ورسوله
توجيه قوله فإذا أنا برباح
عمران بن حصين
توجيه حديث المرأة والمزادتين
الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله
توجيه حديث أعتق ستة مملوكين
توجيه حديث كان هذا يوما
أبو زيد عمرو بن أخطب
توجيه حديث فأي ذلك قرأتم
ألا وهلا ولولا إذا وليها الماضي أو المستقبل
عمرو بن العاص
توجيه قوله ما الفقر أخشى عليكم
عمرو بن عوف
توجيه نصب فواق ناقته
عمرو بن عبسة بن خالد بن عامر السلمي
علام نصب كلالة في قوله أورث كلالة
عمرو بن عبد الله القاري
توجيه قوله والله ما أدري أحبا ذلك أم تألفا
والأشبه أن حذفها من غلط الرواة
توجيه قوله أقبل أخذا
عويمر بن عامر أبو الدرداء
فيروز الديلمي
فضالة بن عدي الأنصاري
إعراب ما يشكل من حديث
باب الفاء
إعراب عروة عروة
فيروز الديلمي
وقوع المصدر في موضع الحال
فضالة بن عدي الأنصاري
قرة بن إياس المزني
قتادة بن ملحان
قبيصة بن المخارق
إعراب ما يشكل من حديث
باب القاف
المصدر في موضع الحال والمصدر المؤكد
قرة بن إياس المزني
الصحيح أيام البيض وعدم جواز الأيام البيض
قتادة بن ملحان
وقوع المصدر في موضع الحال
قبيصة بن المخارق
كلثوم بن الحصين أبي رهم
كعب بن مالك
في إعراب المشكل من حديث
باب الكاف
اللغات في أيام أكل وشرب
توجيه قوله لدن أن كان
كعب بن مالك
توجيه قوله خشية أن أصيب رحله
كلثوم بن الحصين أبو رهم
توجيه قوله بل الدم الدم والهدم الهدم
توجيه قوله ومنعة بفتح النون
المقدام بن معد يكرب
المغيرة بن شعبة
معيقيب بن أبي فاطمة
معاوية بن أبي سفيان
معاذ بن جبل
معاذ بن أنس الجهني
مطيع بن حارثة العدوي
المسور بن مخرمة
مرداس الأسلمي
محمود بن لبيد الأشهلي
في إعراب ما يشكل في أحاديث
باب الميم
قد تجئ الحال معرفة
مرداس بن لبيد الأسلمي
توجيه قوله أحربا ورغبة
محمود بن لبيد الأشهلي
توجيه قوله في خيل لقريش طليعة
المسور بن مخرمة
توجيه قوله الجفاء كل الجفاء والكفر كل الكفر من يسمع منادي الله ولا يجيب
توجيه قوله من ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله
توجيه قوله أي المجاهدين أعظم اجرا
معاذ بن أنس الجهني
تقدم خبر كان على اسمها
توجيه قوله لا يشرك به شيئا
توجيه قوله صادقا من قلبه
توجيه قوله فيتسخطها
معاذ بن جبل
توجيه قوله من غزا فخرا ورياء
توجيه قوله من كان آخر كلامه لا إله إلا الله
توجيه قوله فتجدونه راعيا معزى
توجيه قوله أن لا يلبسهم شيعا
بناء قبل على الضم لقطعها عن الإضافة
توجيه قوله لا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا
توجيه قوله قد ملئ جنانا
تهمة منصوب على أنه مفعول له أي لأجل التهمة ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال أي متهما وفيه وما كان أحد في منزلتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل عنه حديثا أحد اسم كان وفي منزلتي نعت لأحد وأقل خبر كان
توجيه قوله أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم
معاوية بن أبي سفيان
توجيه قوله ما أكل أحد قط طعاما خيرا من أن يأكل من عمل يده
المقدام بن معد يكرب
توجيه قوله فمكث طويلا
المغيرة بن شعبة
توجيه قوله إن كنت فاعلا فواحدة
معيقيب بن أبي فاطمة
النواس بن سمعان الكلابي
نقادة الأسدي
أبي بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة
النعمان بن بشير
أبي برزة نضلة بن عبيد
في إعراب ما يشكل في حديث
باب النون
توجيه قوله أكلهم أعطيتهم
النعمان بن بشير
خلط جماعة من المحدثين في حديث جليبيب
ابو برزة نضلة بن عبيد الأسلمي
نقادة الأسدي
توجيه قوله ما يزن ذرة
أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة
توجيه قوله ما لبثه في الأرض قال أربعين يوما
النواس بن سمعان الكلابي
توجيه صرف ابن اللكع
هانئ بن نيار أبي بردة
إعراب ما يشكل في حديث
باب الهاء
جواب لو التي للتمني وتوجيه قوله فأقوم
يزيد بن الأخنس
يعلى بن أبي المرازم وهو يعلى بن شبابة
يزيد بن الأخنس
إعراب ما يشكل من حديث
باب الياء
توجيه قوله حتى الساعة
يعلى بن مرة أبي المرازم الثقفي
في أبي هريرة أو أبي سعيد
سادسا ذكر أقوام من الصحابة يشك في اسمائهم
في حديث رجل
خامسا ذكر المجهولين
رجل من عبد القيس
رابعا ذكر أقوام عرفوا بالنسب إلى قبائلهم
خادم النبي صلى الله عليه وسلم
ثالثا ذكر أقوام عرفوا بالقرب من غيرهم
خال السوار العدوي
عم أبي حرة الرقاشي
ثانيا ذكر أقوام لم يعرفوا بآبائهم ولا بأبنائهم ولكن أشير إلى أقاربهم
أبو سعيد الزرقي
أبو الجعد الضمري
أبو بهيسة الفزاري
أولا ذكر المعروفين بكناهم
ملحق بأسماء الرجال
توجيه قوله من ترك ثلاث جمع تهاونا
أبو الجعد الضمري
توجيه قوله أن تفعل الخير خير لك
أبو بهيسة الفزاري
أولا ذكر المعروفين بكناهم
عم أبي حرة الرقاشي
ثانيا ذكر مسانيد أقوام لم يعرفوا بآبائهم ولا بأبنائهم لكن نسبوا إلى أقاربهم
توجيه قوله فسيكون في جواب الشرط
أبو سعيد الزرقي
خادم النبي صلى الله عليه وسلم
ثالثا ذكر أقوام عرفوا بالقرب من غيرهم
تصويب قوله إن ناسا يتبعوني
خال أبي السوار العدوي
توجيه قوله فلا يرفع بصره إلى السماء يلتمع بصره
في حديث رجل
خامسا ذكر المجهولين
توجيه قوله وأصبحوا يعلمونا وأنه موضع ضرورة في الشعر
رجل من عبد القيس
رابعا ذكر أقوام عرفوا بالنسب إلى قبائلهم
تقديم المفعول على الفعل من أجل الاستفهام
أبو هريرة أو أبو سعيد
سادسا ذكر أقوام من الصحابة رضي الله عنهم يشك في أسمائهم
توجيه قوله فإنما أهلك أهل الكتاب أنه لم يكن لهم بين صلواتهم فصل
في حديث رجل
ميمونة بنت الحارث
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
الربيع بنت معوذ بن عفراء
حمنة بنت جحش
أسماء بن أبي بكر
أولا المعروفات بأسمائهن
في إعراب ما يشكل في روايتهن
مسانيد النساء مرتبة على الحروف الأبجدية
القسم الثاني
اللام الفارقة
ما قبل الاستفهام لا يعمل فيه إلا حرف الجر
حذف المصدر وإقامة صفته مقامه
أسماء بنت أبي بكر الصديق
مسانيد النساء مرتبة على الحروف أيضا
لا وجه لرواية واستنقأت بالألف والهمزة
عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
الصواب الذي لا يعدل عنه رواية أجر بالكسر
الربيع بنت معوذ
وفي حديثها لا يصيب المؤمن شوكة فما فوقها ما بمعنى الذي أو نكرة موصوفة وفوقها منصوبة على الظرف فهو إما صلة لما أو صفة كقوله تعالى لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
كيف تعرب ما من قوله فما فوقها
لماذا أنثت العشر
رأي العكبرى في رواية نصب ركعتين
معنى ما لم يكن يدع وإعرابها
توجيه إعراب كلمة رهنا
ما كان في آخره ألف ونون مزيدتان
جواز أن تكون ذلك في موضع رفع أو نصب
مجئ الجواب كالسؤال
نصب مثل على الحال
تصويب رواية سبعين صلاة
حكم تابع معمول المصدر
حكم الاستثناء من الموجب أو من المنفي في المعنى
توجيه رواية نصب جذعا
بناء الأسماء مع لا على الفتح وحذف الخبر
حذف المبتدأ
زيادة كان بعد نعم
ضمير الفصل
مصدر فعل التفعيل
نون الرفع ونون الوقاية
الصواب في حديث العجوة
مجئ إن بمعنى ما
حذف إحدى النونين
الفرق بين الواو العاطفة بعد همزة الاستفهام وأو التي للشك
توجيه رواية متى يقوم مقامك بالواو
جواز تقديم الخبر على صفة المبتدأ
زيادة الكاف على قدر المخاطب وتثنيتها وجمعها
توجيه الحديث على اعتبار ما زائدة ونافية واستفهامية
المعنى المراد من الحديث
توجيه رواية وأخذ اللحم رفعا ونصبا
إضمار اسم كان
إجراء الاثنين مجرى الجمع
الحال من الضمير في لك
ميمونة بنت الحارث
خلوف بالضم والفتح خطأ
نصب فصاعدا على الحال
النصب على التمييز
نصب حرفا حرفا على الحال
أم سلمة هند بنت أبي أمية
أي الشرطية جواز نصبها ورفعها
أم أيوب امرأة أبي أيوب الأنصاري
ثانيا ذكر المعروفات بكناهن
إعراب ما بعد رب
النصب بفعل محذوف
توجيه رواية ائتني لأمر المرأة بغير ياء
أم جندب الأزدية
لا تحذف ياء المنقوص في حالة النصب بحال
أم كلثوم بنت أبي سلمة
حذف قد في جواب القسم مع بقاء اللام
امرأة من غفار
ثالثا مسانيد نساء لا يعرفن
