المكتبة الإسلامية
المكتبة
|
المؤلفون
|
مكتبتي
|
حول الموقع
كتاب الرؤيا
إبدأ القراءة
نبذة عن الكتاب (20824)
المواضيع
:
بحوث ومسائل
المؤلفون
:
حمود بن عبد الله التويجري
المحتويات
المقدمة
جزء 1 من 1
المواضيع الرئيسية
ذكر الأحاديث في المبشرات من الرؤيا وبيان أنها جزء من النبوة
تعظيم شأن الرؤيا الصالحة وذكر ما جاء فيها من الأحاديث
ذكر السبب الذي دعا إلى الكتابة في الرؤيا
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتفل عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ
الأمر بالإخبار بالرؤيا الصالحة، والنهي عن الإخبار بالرؤيا المكرهة
النهي عن قص الرؤيا على غير عالم أو ناصح
الرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا السيئة تحزين من الشيطان وتخويف منه
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يقوم فيصلي
ذكر أنواع الرؤيا
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه
من رأى في منامه ما يكرهه فنفث عن يساره ثلاثا إذا استيقظ وتعوذ من شرها لم تضره
الأمر لمن رأى ما يكرهه أن يتعوذ بالله من شرها ومن الشيطان
الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان
الرؤيا الصالحة جزء من النبوة
ذكر الآثار عن الصحابة والتابعين في تعظيم شأن الرؤيا الصالحة
كلام العلماء على قوله صلى الله عليه وسلم (الرؤيا الصالحة جزء من أجزاء النبوة)
فوائد الأحاديث التي جاءت في الرؤيا
كلام ابن الأثير وغيره على قوله صلى الله عليه وسلم (الرؤيا من الله والحلم من الشيطان)
النهي عن الإخبار بما يراه في نومه من المكروه وتلعب الشيطان به
ما يقوله من يروع في منامه أو يجد وحشة
ما يقوله من رأى في منامه ما يكرهه
الرؤيا تقع على ما تعبر به
الرؤيا إذا حدث بها صاحبها وقعت
النهي عن قص الرؤيا على غير عالم أو ناصح
ذكر أقصى المدة التي ينتهي إليها تأويل الرؤيا
ذكر أصدق الرؤيا
تحريم التحلم بما لم يره في منامه وذكر الوعيد الشديد على ذلك
من رأى ربه في المنام دخل الجنة
ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى في المنام
رؤيا الأنبياء في المنام وحي وحق
لا يتمثل الشيطان بالنبي صلى الله عليه وسلم
ما جاء في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
اتفاق العلماء على جواز رؤية الله في المنام وصحتها
أقوال العلماء في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
بيان حقيقة الرؤيا
رؤية الأنبياء والملائكة في المنام
الرؤيا نوعان، ظاهرة لا تحتاج إلى تأويل، ورؤيا من ضرب الأمثال للنائم وهي التي يحتاج فيها إلى التأويل
عرض صورة عائشة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل أن يتزوجها
ذكر النوع الأول من الرؤيا وما جاء فيه من الأحاديث
حديث سمرة الطويل في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
حديث أبي أمامة الطويل في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
حديث عبد الرحمن بن سمرة الطويل في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
لا فرق بين رؤيا الليل والنهار ورؤيا النساء والرجال
رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم أنه سحره لبيد بن الأعصم اليهودي
بيان أن السحر الذي أصيب به رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما كان تأثيره في جسده لا في قلبه وعقله
رؤيا أم حبيبة بنت أبي سفيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتزوجها
رؤيا عبد المطلب بن هاشم أنه أمر بحفر زمزم
رؤيا رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم في الجاهلية أنهم يؤمرون بالاستسقاء والكلام على ما جاء في هذه القصة من الغريب
رؤيا الشافعي أن أحمد سيمتحن ويدعى إلى القول بخلق القرآن
رؤيا في استخلاف إبليس لبشر المريسي بالعراق
رؤيا سيئة للمريسي وابن أبي دؤاد
رؤيا في ضرر علم الكلام وكلام لابن رجب في ذمه
البغانشي كان يرى الأموات في منامه ويسألهم عما يراد منهم من الأخبار وذكر بعض قصصه
ذبح الذي كان يسب أبا بكر وعمر في المنام وعقوبة آخرين على ذلك
قصة يعقوب بن داود السلمي وزير المهدي ورؤياه في الحبس
رؤيا عظيمة رآها الملك العادل نور الدين في رجلين أرادا إخراج النبي صلى الله عليه وسلم من قبره
قصة أخرى لمن أراد نبش النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه
قصة عجيبة لعلي الدقاق مع قائد من قواد الديلم
ريا عمر بن عبد العزيز في الحجاج بن يوسف
رؤيا عجيبة للمسور بن مخرمة رضي الله عنهما
رؤيا لرجل عاش بعد الموت عدة أيام
رؤيا أبي الأصمعي وغيره في الحجاج بن يوسف
رؤيا عجيبة لرجل عطار
رؤيا يوسف الصديق والفتيين وملك مصر
النوع الثاني من الرؤيا وهو ما كان من ضرب الأمثال للنائم
رؤيا طولون بشأن الثلاثة المحدثين
ذكر ما تعتبر به الرؤيا
ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وأخبر أصحابه بتأويله
سعة علم عمر وتفوقه على الصحابة سوى أبي بكر وكلام ابن مسعود وحذيفة في ذلك
قوة عمر في الدين وتفوقه على غيره سوى أبي بكر
ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم في منامه ولم يخبر بتأويله
ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم وأوله أبو بكر أو غيره من الصحابة
رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم أنه أعطي مفاتيح خزائن الأرض والكلام على ذلك وعلى ظهور مصداق الحديث في زماننا
ما رآه بعض الصحابة وأوله رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر ما أوله أبو بكر الصديق رضي الله عنه
ما رآه عمر وأوله وما أوله له غيره وما أوله لغيره
رؤيا عاتكة بنت عبد المطلب ما أصيب به المشركون يوم بدر
ذكر منامات متفرقة
رؤيا سودة وجويرية وصفية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتزوجهن
رؤيا جهيم بن الصلت بنحو رؤيا عاتكة
رؤيا الشافعي أن عليا رضي الله عنه سلم عليه وصافحه وأعطاه خاتمه
ذكر ما أوله سعيد بن المسيب من الرؤيا
رؤيا للرشيد ورؤيا في ابن عربي وابن الفارض
ذكر ما أوله ابن سيرين من الرؤيا
كلام حسن لابن القيم في تعبير الرؤيا
لم يحتلم ابن سيرين بحرام وكان يصرف بصره في النوم عن المرأة التي لا تحل له
قول ابن سيرين ما حدثك الميت بشيء في النوم فهو حق لأنه في دار حق
كلام للقاضي حسين المروروذي في تعبير الرؤيا
التحذير من التسرع إلى تعبير الأحلام بغير علم
تعبير الأحلام من العلوم التي يختص الله بها من يشاء من عباده
لا خير في الاشتغال بالكتب المؤلفة في تعبير الأحلام لأنه قد ينتج عن ذلك نتائج سيئة
الشهاب العابر من الذين اشتهروا بتعبير الرؤيا
قد حصل لابن المسيب وابن سيرين التقدم في تعبير الرؤيا
إنما سمي تعبير الرؤيا تأويلا لأن الأمر فيه يؤول إلى ما رؤي في المنام
ذكر بعض تعبيرات الشهاب العابر وكلام ابن القيم عليها
قصة عجيبة في التعبير ذكرها ابن العربي المالكي
رؤيا عجيبة لبعض المعاصرين
رؤيا عجيبة أيضا لبعض المعاصرين وذكر الشواهد لها
ترجمة مختصرة للمصري
لما كشف عن قبر البربهاري وجد صحيحا وظهرت عن قبره روائح الطيب حتى ملأت بغداد من الذين اشتهروا بتعبير الرؤيا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب – ويعرب بالمصري – وكان في آخر القرن الثالث عشر وأول القرن الرابع عشر
جملة من الأحلام التي عبرها المصري
رؤيا فرعون وتأويلها
نموذج عن أحلام الملوك المتقدمين وغيرهم من الأكابر
رؤيا بختنصر وتأويل دانيال لها
ذكر نسب سطيح وشق
رؤيا ربيعة بن نصر اللخمي وتأويل سطيح وشق لها
رؤيا ابن بختنصر وتأويل دانيال لها
رؤيا عبد المطلب التي هالته وأفزعته
رؤيا عبد المطلب بن هاشم في الذين يحسدونه ويكسرون حوضه بالليل
رؤيا أم النبي صلى الله عليه وسلم حين حملت به
ما وقع في الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارتجاس إيوان كسرى وسقوط الشرفات منه وخمود نار فارس ورؤيا الموبذان وما قاله سطيح في ذلك
ذكر قصة غريبة وكارثة مؤلمة وقعت من بعض التبليغيين بسبب التصديق بالأحلام الشيطانية
التحذير من التصديق بأحلام التبليغيين
ذكر قصة سيئة جدا وقعت بسبب التصديق بالأحلام الشيطانية
التحذير من الاغترار بالتبليغيين والانضمام إليهم
