[447] الْحسن بن أبي جَعْفَر - واسْمه عجلَان - أَبُو سعيد - بَصرِي.

يُقَال لَهُ: الْجفْرِي.

قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.

وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: تركت حَدِيث الْحسن بن أبي جَعْفَر لِأَنَّهُ شج أمه.

وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، ضعفه أَحْمد.

وَقَالَ السَّعْدِيّ: ضَعِيف، واهي الحَدِيث.

وَقَالَ الفلاس: الْحسن بن أبي جَعْفَر رجل صَدُوق، مُنكر الحَدِيث، كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ، وَكَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ.

وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.

وَقَالَ مُسلم بن إِبْرَاهِيم: ثَنَا الْحسن بن أبي جَعْفَر - وَكَانَ من خِيَار النَّاس.

وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَاتَ فِي شعْبَان سنة 161.

وَقَالَ ابْن عدي: وللحسن بن أبي جَعْفَر أَحَادِيث صَالِحَة، وَهُوَ يروي الغرائب وخاصة عَن مُحَمَّد بن جحادة، وَله عَنهُ نُسْخَة يَرْوِيهَا الْمُنْذر بن الْوَلِيد عَن أَبِيه عَنهُ، ويروي هَذِه النُّسْخَة عَن الْحسن أَبُو جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك، وَله عَن غير ابْن جحادة عَن لَيْث وَعَن أَيُّوب وَعلي بن زيد وَأبي الزبير وَغَيرهم أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة صَالِحَة، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَهُوَ صَدُوق كَمَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، وَلَعَلَّ هَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي أنْكرت عَلَيْهِ توهمها توهما أَو شبه عَلَيْهِ فغلط.

[448] الْحسن بن صَالح بن صَالح بن حَيّ بن مُسلم بن حَيَّان، الْهَمدَانِي، الْكُوفِي، أَبُو عبد الله.

قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن الْحسن بن صَالح بِشَيْء قطّ.

وَقَالَ الفلاس: سَأَلت عبد الرَّحْمَن عَن حَدِيث من حَدِيث الْحسن بن صَالح فَأبى أَن يحدثني بِهِ، وَكَانَ حدث عَنهُ ثمَّ تَركه. قَالَ: / وَذكره يحيى فَقَالَ: لم يكن (بالسكة) .