- الْإِعْرَاب الضَّمِير فِي عَنهُ لِابْنِ شمشقيق الْغَرِيب سابغة أَي درع سابغة والصوب الْمَطَر والديم جمع دِيمَة وَهُوَ الْمَطَر الدَّائِم فِي سُكُون وأثنائها مطاويها الْمَعْنى يَقُول يمْنَع عَن ابْن شمشقيق الرماح من النّفُوذ فِيهِ درع سابغة قد تلطخت بالدماء الَّتِي تمطرها عَلَيْهِ الأسنة وَقَالَ أَبُو الْفَتْح وَقع الأسنة فِي هَذِه الدرْع كديمة الْمَطَر تتابعا

45 - الْغَرِيب العوالي الرماح الْمَعْنى أَن الرماح تُؤثر فِيهَا وَلَا تنفذها حَتَّى كَأَنَّهَا قلم فِي كاغد

46 - الْغَرِيب واراه أخفاه والرخم جمع رخمة وَهُوَ طَائِر أبقع يشبه النسْر فِي الْحلقَة الْمَعْنى يَقُول إِنَّه لما هرب دخل فِي الشّجر فاختفى عَن أعين الْقَوْم وَلَوْلَا ذَلِك لقتل وَألقى للطير فَأَكله ودعا على الشّجر الَّذِي أخفاه بِأَن لَا يسقى المَاء

47 - الْغَرِيب ألهاه شغله والممالك جمع مملكة وَهِي جمع ملك كالمشايخ جمع مشيخة وَهُوَ جمع شيخ وَيجوز أَن يُرِيد أَرْبَاب الممالك فَحذف الْمُضَاف الْمَعْنى يَقُول شغلهمْ عَمَّا رجعت بِهِ من الفخار وَالْمجد وَالْغنيمَة فِي هَذِه الْغَزْوَة اللَّهْو بالمدامة والغناء بالأوتار

48 - الْإِعْرَاب مُقَلدًا حَال الْعَامِل فِيهَا قفلت أَي رجعت مُقَلدًا وَالضَّمِير فِي مِنْهُمَا للشكر وَالسيف أَي من الشُّكْر وَالسيف وَقَوله لَا تستدام هُوَ اسْتِئْنَاف وَلَيْسَ بِوَصْف لشكر الله وَذَا شطب لِأَن أَحدهمَا معرفَة وَالْآخر نكرَة والمعرفة لَا تُوصَف وَالْجُمْلَة وَلَا يجمع بَين وصف الْمعرفَة والنكرة فَجرى مجْرى قَوْلك مَرَرْت بزيد وَجَاءَنِي رجل عاقلان أَي هما عاقلان لِأَنَّك استأنفت الْجُمْلَة الْغَرِيب ذَا شطب أَي سَيْفا فِيهِ طرائق وَالنعَم جمع نعْمَة المعني يَقُول جعلت الشُّكْر شعارك وقلدت فَوْقه سَيْفا تُجَاهِد بِهِ أَعدَاء الله وَلَا شَيْء فِي اسْتِدَامَة النعم مثلهَا