مدرج

هذهِ أَقسامُ مُدْرَجِ الإِسنادِ (?) .

وأَمَّا مُدْرَجُ المَتْنِ، فهُو أَنْ يَقَعَ في المتنِ كلامٌ ليسَ منهُ، فتارةً يكونُ في أَوَّلِه، وتارةً «يكون» (?) في أَثنائِه، وتارةً «يكون» (?) في آخِرِهِ - وهو الأكثرُ (?) - لأنَّهُ يقعُ بعطفِ جُملةٍ على جُملةٍ، أو بِدَمْجِ مَوْقوفٍ مِن كلامِ الصَّحابةِ أَو مَنْ بعْدَهُم بِمَرْفوعٍ مِن كلامِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] (?) وسلَّمَ مِن غيرِ فصلٍ، فهذا هُو مُدْرَجُ المَتْنِ.

ويُدْرَكُ الإِدراجُ:

بوُرودِ روايةٍ مُفَصِّلةٍ للقَدْرِ المُدْرَجِ مِمَّا أُدْرِجَ فيهِ.

أَو بالتَّنصيصِ على ذلك مِن الرَّاوي، أَو مِن بعضِ الأئمَّةِ المُطَّلعينَ.

أو باستحالَةِ كونِ النبيِّ {ظ / 23 ب} صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] (?) وسلَّمَ يقولُ ذلك.

وقد صنَّفَ الخَطيبُ في المُدْرَجِ كتاباً (?) ولخَّصْتُهُ وزدتُ عليهِ قدْرَ ما ذكَرَ مرَّتينِ أَو أَكثرَ، وللهِ (?) الحمدُ.

أَوْ [إِنْ] (?) كانَتِ المُخالفةُ بِتَقْدِيمٍ أَو (?) تَأْخيرٍ؛ أي: في الأسماءِ {هـ / 21 ب} كَمُرَّةَ بنِ كعبٍ، وكَعبِ بنِ مُرَّةَ؛ {أ / 19 ب} لأنَّ اسمَ أَحدِهِما اسمُ أَبي الآخَرِ؛ فهذا هو المَقْلوبُ،