وعُلَيَّةُ اسمُ أُمِّهِ، اشتُهِرَ بها، وكانَ لا يحبُّ أَنْ يُقالَ لهُ (?) : ابنُ عُلَيَّة.

[ولهذا [كانَ] (?) يَقولُ الشَّافِعيُّ (?) : أَخْبَرَنا (?) إِسْماعِيلُ الَّذي يُقالُ لَهُ: ابنُ عُلَيَّةُ] (?) .

أَوْ نُسِبَ إِلى غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلى الفَهْمِ؛ {ظ / 46 أ} كالحَذَّاءِ، ظاهِرُه أَنّه منسوبٌ إِلى صناعتِها، أو بيعِها، وليس كذلك، وإِنما كانَ يجالِسُهم، فنُسِبَ إليهِم.

وكسُليمانَ التَّيميِّ؛ لم يكنْ مِن بَني التَّيْم، {ص / 26 ب} ولكنْ نزلَ فيهِم.

وكَذا مَن نُسِبَ إِلى جدِّهِ، فلا يؤمَنُ التِباسُه بمَن وافقَ اسمُه [اسمَه] (?) ، واسمُ أَبيهِ اسمَ الجدِّ المذكورِ.

وَمعرِفةُ مَنِ اتَّفَقَ اسمُهُ (?) واسمُ أَبيهِ وجَدِّهِ؛ كالحسنِ بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أَبي طالبٍ [رضيَ اللهُ عنهُ (?) ] (?) .

وقد [يقعُ] (?) أَكثرُ مِن ذلك، وهُو مِن فُروعِ المُسَلْسَلِ.

وقد يتَّفِقُ الاسمُ واسمُ الأبِ مع اسمِ الجَدِّ واسمِ أَبيهِ (?) فصاعِداً؛ {هـ / 38 أ} كأَبي اليُمْنِ الكِنْديِّ، «و» (?) هُو زيدُ بنُ الحسنِ بنِ زيدِ بنِ الحسنِ [بنِ زيدِ بنِ الحسنِ] (?) .

{ب / 31 أ} أَوْ اتَّفَقَ (?) < اسمُ الرَّاوي واسمُ شيخِهِ وشَيْخِ شَيْخِهِ فصاعِداً؛ كعِمْرانَ {أ / 38 أ} عن عِمْرانَ عَن عِمْرانَ؛ الأوَّل: يُعْرَف {ن / 37 ب} بالقَصِيرِ، والثَّاني: أبو رَجاءٍ (?) العُطارِديُّ، والثَّالثُ: ابنُ حُصينٍ الصَّحابيُّ [رضيَ اللهُ عنهُ] (?) .

وكسُليمانَ عن سُليمانَ عن سُليمانَ: الأوَّلُ: ابنُ أحمدَ بنِ أيوبَ الطَّبرانيُّ، والثَّاني: ابنُ أَحمدَ الواسطيُّ، والثَّالثُ: ابنُ عبد الرحمنِ الدِّمشقيُّ المعروفُ بابنِ [بنتِ] (?) شُرَحْبيلَ.

وقد يقعُ ذلك للرَّاوي ولشيخِهِ (?) [معاً] (?) ؛ كأَبي العلاءِ الهَمْدانيَّ