فصلٌ

: كنى المسمين

ومِنَ المُهِمَّ في هذا الفنِّ معْرِفةُ: كُنَى المُسَمَّيْنَ [ممَّن اشْتُهِرَ باسمِهِ ولهُ كُنيةٌ لا يُؤمَنُ أَنْ يأْتِيَ في بعضِ الرِّاوياتِ مُكَنيّاً] (?) ؛ لئلاَّ يُظَنَّ أَنّه آخرُ.

وَمعرفةُ أَسْمَاءِ المُكَنَّيْنَ، وهو عكسُ الَّذي قبلَهُ «كابن جريج» (?) .

وَمعرِفةُ مَنْ اسمُهُ كُنْيَتُهُ، وهُم (?) قليلٌ.

وَمعرِفةُ مَنْ اخْتُلِفَ في كُنْيَتِهِ، [وهُم (?) كثيرٌ] (?) .

وَمعرِفةُ مَنْ كَثَُرتْ كُناهُ؛ كابنِ جُريجٍ؛ لهُ كُنيتانِ: [أَبو] (?) الوليدِ، وأبو خالدٍ.

أَوْ كَثُرتْ نُعُوتُهُ {ط / 28 أ} وأَلقابُه.

وَمعرِفةُ مَنْ وافَقَتْ كُنْيَتُهُ اسمَ أَبيهِ؛ كأَبي إِسحاقَ إبراهيمَ بنِ إِسحاقَ المَدنيِّ أَحدِ [أَتباعِ] (?) التَّابِعينَ.

{ظ / 45 ب} وفائدةُ معرِفَتِه:

نفيُ الغَلَطِ عمَّنْ (?) نَسَبَهُ إِلى أَبيهِ، فقالَ: أَخْبَرنا (?) ابنُ إِسحاقَ، فَنُسِبَ إِلى التَّصحيفِ، وأَنَّ الصَّوابَ: {ب / 30 ب} [أَخْبَرنا (?) ] (?) أَبو (?) إِسحاقَ.

أَو بالعَكْسِ؛ كإِسحاقَ بنِ أَبي إِسحاقَ السَّبيعيِّ.

أَوْ وافقتْ كُنْيَتُهُ كُنْيَةَ زَوْجَتِهِ؛ كأَبي أَيُّوبَ الأنصاريِّ وأُمِّ أَيُّوبَ؛ صحابيَّانِ [مشهورانِ] (?) .

أَو وافقَ اسمُ شيخِه اسمَ أَبيِه؛ كالرَّبيعِ بنِ أَنسٍ عن أَنسٍ؛ هكذا يأْتي في الرِّوايات، فيُظنُّ أَنّه يَروي {هـ / 37 ب} عن أَبيهِ؛ {أ / 37 ب} كما وقعَ في «الصَّحيحِ» : عن عامِرِ بنِ سعدٍ (?) عن سعدٍ، وهو أبوهُ، وليسَ أَنسٌ شيخُ الرَّبيعِ والِدَهُ، بل أَبوهُ بكرِيٌّ وشيخُهُ أَنصاريٌّ، وهُو أَنسُ {ن / 37 أ} بنُ مالكٍ الصَّحابيُّ المشهورُ، وليسَ الرَّبيعُ المذكورُ مِن أَولادِه.

وَمعرِفةُ مَنْ نُسِبَ إِلى غَيْرِ أَبيهِ؛ كالمِقدادِ بنِ الأسودِ، [نُسِبَ إلى الأسودِ] (?) الزُّهْرِيِّ لكونِه (?) تبنَّاه، وإِنَّما هُو مِقدادُ (?) بنُ عَمْرٍو.

أَوْ [نُسِبَ] (?) إِلى أُمِّهِ؛ كابنِ عُلَيَّةَ، هُو إِسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِقْسَمٍ، أَحدُ الثِّقاتِ (?) ،