العطَّارِ {ظ / 46 ب} المَشْهورِ (?) بالرِّوايةِ عن أَبي عليٍّ الأصبهانيِّ (?) الحدَّادِ، وكلٌّ منهُما اسمُه الحسنُ بنُ أَحمدَ بنِ الحَسنِ بنِ أَحمدَ «بن الحسن بن أحمد» (?) ، فاتَّفقا في ذلك، وافْتَرقا في الكُنيةِ، والنِّسبةِ إِلى البلدِ والصِّناعةِ.

و «قد» (?) صنَّفَ فيهِ أَبو موسى المَدينيُّ جُزءاً حافِلاً.

من اتفق اسم شيخه والراوي عنه،

وَمعرفةُ مَنِ اتَّفَقَ اسْمُ شَيْخِهِ والرَّاوِي عَنْهُ، وهو «من» (?) نوعٌ لطيفٌ، لم يتعرَّضْ لهُ ابنُ الصَّلاحِ.

وفائدتُه: رفعُ اللَّبْسِ عمَّن (?) يُظنُّ أَنَّ فيهِ تَكراراً، أو (?) انقلاباً.

فمِن أَمثلتِه: البُخاريُّ؛ روى عَن مُسْلمٍ، وروى عنهُ مُسلمٌ، فشيخُهُ مسلمُ بنُ إبراهيمَ الفَراهيديُّ (?) البَصريُّ، والرَّاوي عنهُ مُسلمُ بنُ الحجَّاجِ {هـ / 38 ب} القُشيريُّ صاحِبُ الصَّحيحِ.

وكذا وقعَ ذلك لعبدِ بنِ حُميدٍ أيضاً: روى عن مُسلمِ بنِ إبراهيمَ، وروى عنهُ مُسلمُ بنُ الحجَّاجِ في صحيحِه حديثاً بهذه التَّرجمةِ بعينها.

ومنها: يحيى بنُ أَبي كَثيرٍ، روى عن هِشامٍ، وروى عنهُ هِشامٌ، {ن / 38 أ} [فشيخُه هشامُ بنُ عُروةَ، وهو مِن أَقرانِه، والرَّاوي عنهُ هِشامٌ بنُ أبي عبدِ اللهِ الدَّسْتُوائِيُّ.

{أ / 38 ب} ومنها: ابنُ جُريْجٍ، روى عن هشامٍ، وروى عنهُ هِشامٌ] (?) ، فالأعْلى (?) ابنُ عُروةَ، والأدْنى ابنُ يوسُفَ {ص / 27 أ} {ب / 31 ب} الصَّنعانيُّ.

ومنها: الحكمُ بنُ عُتَيْبَةَ (?) ، روى عن ابنِ أَبي ليلى، و [روى] (?) عنهُ ابنُ أبي لَيْلى، فالأعْلى عبدُ الرَّحمنِ، والأدْنى «محمد» (?) بنُ عبدِ الرَّحمنِ المذكورِ.

وأَمثلَتُه {ظ / 47 أ} كثيرةٌ.

الأسماء المجردة،

وَمِن المهمِّ (?) في هذا الفنِّ مَعْرِفَةِ الأَسْماءِ المُجَرَّدَةِ، وقد جَمَعَها جماعةٌ مِن الأئمَّةِ: فمنهُم مَن جَمَعَها بغيرِ قَيدٍ، كابنِ سعدٍ في «الطَّبقاتِ» ، وابنِ