ـ[الداوردي]ــــــــ[22 - 02 - 2013, 06:14 م]ـ
البسملة1
السلام1
عن كتاب سيبويه -رحمه الله - أسأل:
تذكر لنا المصادر أنّ كتاب سيبويه لم يظهر في حياته, وأنه لا يُعرف أحدٌ قرأه على سيبويه ...
وتذكر لنا أيضا أن الطريق الوحيد للكتاب هو: أبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط (ت 215هـ) , فقد ذكر ابن الأنباري في النزهة أن "الأخفش لما رأى كتاب سيبويه لا نظير له في حسنه وصحته, وأنه جامع لأصول النحو وفروعه, استحسنه كل الاستحسان فيقال: إن أبا عمر الجرمي, وأبا عثمان المازني توهّما أن الأخفش قد همّ أن يدعي الكتاب لنفسه, فقال أحدهما للآخر: وكيف السبيل إلى إظهار الكتاب, ومنع الأخفش من ادّعائه؟ فقال له: أن نقرأه عليه." (النزهة: 92)
السؤال الآن: كيف وصل الكتاب إلى الأخفش؟
وما مدة بقائه عنده -بعد موت مؤلفه- قبل هذه الحادثة التي ذكرها ابن الأنباري؟
وسؤال آخر:
كم لبث سيبويه يطلب الحديث في حلقة حماد بن سلمة - رحمهما الله جميعا-؟
وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه من القول والعمل.
والله أسأل أن يبارك في جهود إدارة هذا المنتدى, وأن ينفع به الجميع ...
ـ[شيخ المحققين]ــــــــ[26 - 02 - 2013, 11:44 ص]ـ
قال ابن جني: قال المبرد: قرأ هذا الكتاب على سيبويه جماعةٌ منهم الأخفش. (الخاطريات)
ـ[الداوردي]ــــــــ[26 - 02 - 2013, 09:45 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا
كتب الأستاذ الدكتور سيف العريفي -وفقنا الله وإياه لكل خير- بحثاً بعنوان: (الزيادي النحوي, حياته وآثاره وآرؤه) نشرته مجلة جامعة أم القرى
ذكر فيه:
" هذا وذكر ياقوت والصفدي والسيوطي أن الزيّادي قرأ (الكتاب) على سيبويه, ولم يتمّه, وفيه نظر؛ لما يأتي:
أولا: أول من ذكر ذلك ياقوت (ت 626هـ) , وعبارته:" وقرأ كتاب سيبويه على سيبويه, ولم يتمّه" ثم نقلها عنه الصَّفدي والسيوطي.
وتلك العبارة وردت عند السيرافي (ت 368هـ) على النحو الآتي:" وكان قد قرأ كتاب سيبويه, ولم يتمّه" ثم نقلها عنه: ابن النديم, وابن مسعر, والأنباري, والقفطي, وكلهم قبل ياقوت.
من أجل ذلك يترجّح أن (على سيبويه) زيادة من ياقوت وليست في أصوله.
ثانياً: قول السيرافي عن (الكتاب):" لا نعلم أحداً قرأه على سيبويه, ولا قرأه عليه سيبويه."
ثالثا: ما نقله الزُّبيدي عن الزيَّادي من أنه صار إلى أبي عمر الجرمي ليقرأ عليه (الكتاب) , والجرمي لم يلقَ سيبويه, وهو أسنُّ من الزيّادي."
(البحث في المرفقات)
وقبل السيرافي, نقل ياقوت عن المبرد (ت 285هـ) , قال في ترجمة أبي الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش:"
" قال المبرد: لم يقرأ أحد كتاب سيبويه على سيبويه, وإنما قرىء بعده على الأخفش." (معجم الأدباء: 1/ 1374)
ـ[شيخ المحققين]ــــــــ[26 - 02 - 2013, 09:58 م]ـ
جزاك الله خيرًا على هذه الفوائد الجمَّة.
وميزة النقل الذي أوردتُه أنه عن نحويٍّ ثقة متقدم، وليس من كتب التراجم المتأخرة، ولاحظ أن ابن جني صاغ العبارة بطريقة توحي بالجزم، مما يعني أنه سمعها من شيخه الفارسي، وشيوخ الفارسي هم الزجاج وابن السراج، وهم من تلامذة المبرد، وعلى هذا فالسند متصل، وسلسلته ذهبية، رحمهم الله أجمعين ...
ـ[الداوردي]ــــــــ[26 - 02 - 2013, 10:05 م]ـ
قال ابن جني: قال المبرد: قرأ هذا الكتاب على سيبويه جماعةٌ منهم الأخفش. (الخاطريات)
شيخنا ... هل لديكم نسخة مصورة من الكتاب؟
بحثت عنه, فوجدت:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=3786
ـ[شيخ المحققين]ــــــــ[26 - 02 - 2013, 11:38 م]ـ
هو في الرابط الثاني في أسفل الصفحة التي وضعتَ رابطها، أعني هذا:
http://uqu.edu.sa/files2/tiny_mce/plugins/filemanager/files/4280485/6358p2(1).pdf (http://uqu.edu.sa/files2/tiny_mce/plugins/filemanager/files/4280485/6358p2(1).pdf)
انظر ص 2 من التحقيق.
ـ[الداوردي]ــــــــ[27 - 02 - 2013, 08:34 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم وبعلمكم ...
في الصفحة السادسة من النص المحقق:" وقال [المبرد]: قرأت أول الكتاب على الجرمي إلى أن خرج (يعني الجرمي) إلى سُرَّ مَنْ رأي, ثم أتممته على المازني, وقرأ المازني على الجرمي, وكان يسائل عنه الأخفش, وقرأ الجرمي على الأخفش, وقرأ الأخفش على سيبويه, وقرأ سيبويه على الخليل, وزاد فيه ما سأله عنه, وسأل يونس وغيره, فما لم يذكر فيه أحدا فهو الخليل, وأخذ الخليل عن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي, وأخذ عبد الله عن أبي حرْب بن أبي الأسود, وأخذ أبو حرْب عن أبيه."
وفي كتابه (ابن جني عالم العربية) قال الدكتور سام النعيمي:" وكان ابن جني أميناً فيما يرويه عن شيوخه, حريصا على ذكر عباراتهم بنصّها إذا أمكنه ذلك, وإلا أشار إلى أن هذا معنى ما قاله فلان ... بل إنه بلغ من الأمانة العلمية حدّاً جعله يتردد في القطع بطريقة الأخذ عن شيوخه, أو برواية مسألةٍ ما ... يقول: أنشدني أبو علي أو قرأته عليه, ويقول: قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن, أو سمعته يُقرأ عليه عن ثعلب." (ص 20)
الغريب أن المحقق لم يعلق على عبارة ابن جني هذه, وهي بلا شك تحتاج إلى وقفة.
واستكمالا للفائدة أرفق لكم بحثا كتبه الدكتور فوزي الشايب (جامعة اليرموك) عنوانه: (تأملات في كتاب الخاطريات لابن جني) نشره مجمع اللغة الأردني, تتبع فيه عثرات التأليف والتحقيق, في جزأين من أجزاء الكتاب المحققة:
الأول: تحقيق علي شاكر, والثاني: تحقيق عبد الفتاح سليم, ولم يقف على تحقيق الدكتور محمود الدالي, ولا تحقيق سعيد القرني, وعليه فإنه لم يتحدث عن سند الكتاب.
شيخنا .. هل ذكره أحد غير ابن جني؟
وهل ورد في كتب ابن جني الأخرى؟
نفعني الله وإياكم بما يعرض على صفحات هذا المنتدى المبارك ...
¥