ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 11:27 ص]ـ
من القائل؟ أرجو إفادتي بأبيات قبله أو بعده:
متى يبلغ البنيان يوما تمامه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم
دمجت جميع الأحاديث التي يطلب فيها القائل تحت عنوان: (طلبات: من القائل؟)، وكل مشاركة تحتوي على هذا الطلب سوف تُنقل إلى هذا الحديث.
* المشرف *
ـ[محمد محيسن]ــــــــ[04 - 07 - 2008, 11:48 ص]ـ
قيل: بشار، وقيل: صالح بن عبد القدوس، وقيل: عمرو الأسدي ...
وباقي الأبيات كلها لصالح عبد القدوس ...
ملاحظة: بشار وصالح ... فاسدا الاعتقاد!!
رَأَيتُ صَغير الاِمرِ تَنمي شُؤونَه فَيَكبُر حَتّى لا يَحد وَيَعظُم
وَإِن عَناءاً أَن تَفهَم جاهِلا فَيَحسَب جَهلا أَنَّهُ مِنكَ اِفهَم
مَتى يَبلُغ البُنيانُ يَوماً تَمامَه اِذا كُنت تَبنيهِ وَغَيرك يَهدِم
مَتى يفضل المَثري اِذا ظَنَّ اِنَّهُ اِذا جادَ بِالشَيءِ القَليلِ سَيعدم
مَتى يَنتَهي عَن سيء مِن اِتى بِهِ اِذا لَم يَكُن مِنهُ عَلَيهِ تَندَم
وَما الرِزقُ إِلّا قِسمَة بَين اِهلِه فَلا يَعدم الأَرزاقِ مثر وَمُعدَم
وَلَن يَستَطيعُ الدَهر تَغيير خَلقِه لَئيم وَلن يَستَطيعه مُتكرم
كَما إِن ماء المزن ما ذيق سائِغ زلال وَماء البَحرِ يَلفِظُه الغَم
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 09:06 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمدا، ةدمت نافعا منتفعا
ـ[مُسلم]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 01:42 م]ـ
أرجو منكم أن تذكروا لى ما المناسبة التى قال فيها المتنبى هذا البيت .. وقاله لمن؟
أغَايَةُ الدّينِ أنْ تُحْفُوا شَوَارِبَكم * يا أُمّةً ضَحكَتْ مِن جَهلِها الأُمَمُ
وشكرا ...
ـ[عائشة]ــــــــ[05 - 07 - 2008, 02:42 م]ـ
هذا البَيْت مِن قصيدةٍ للمُتنبِّي في هجاء كافور، ومطلعُها قولُه:
مِنْ أيَّةِ الطُّرْقِ يأتي مِثْلَكَ الكَرَمُ * أيْنَ المَحاجِمُ يا كافورُ والجَلَمُ
وقوله:
أغايَةُ الدِّينِ أن تُحْفُوا شَوَارِبَكُمْ * يا أُمَّةً ضَحِكَتْ مِن جَهْلِهَا الأُمَمُ
يُخاطِبُ به أهلَ مِصر.
يقولُ المعرِّي في " معجز أحمد ":
(مِن عادةِ أهل مِصر إحفاء الشَّوارب. يقول: اقتصرتُم منَ الدِّين علَى ذلك، وعطَّلتُمْ سائرَ أحكامه، ورَضِيتُم بولايةِ كافور عليكُم مَعَ خِسَّتِهِ، حتَّى ضَحِكَتِ الأُممُ مِنكم، واستهزؤُوا بكُم وبقلَّةِ عقلِكُم) انتهى.
وفي شرح الواحديِّ:
(يقول لأهلِ مِصْر: لا شيءَ عندكم مِنَ الدِّين إلاَّ إحفاء الشَّوارب، حتَّى ضَحِكَت منكم الأُمم. وهذا إنكار عليهم طاعة الأَسْوَد، وتقريره في المملكة) انتهى
ـ[لسان الحال]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 12:08 ص]ـ
عجيبٌ أمرُ المتنبي؛ يدورُ معَ المصلحةِ أينَ تدورُ؛ فلو أنحى على نفسِهِ بالملامةِ قبلُ، لكانَ أحقَّ!
أفلم يكن مدحَهُ؟
ألا ما أكذبَ الشعراءَ!
أبو قصي
يا أبا قصي كأن المتنبي عرف ذلك من نفسه فقال في هجائه كافورا:
أخذت بمدحه فرأيت لهوا ......... مقالي للأحيمق يا حليم
ولما أن هجوت رأيت عِيّا ........ مقالي لابن آوى يا لئيم
فهل من عاذر في ذا وفي ذا ...... فمدفوع إلى السقم السقيم
ـ[مُسلم]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 01:16 م]ـ
شكرا جميع الاخوة الذين شاركوا في الرد على سؤالى ... وفعلا صدق المتنبى حين قال (يا أمة ضحكت من جهلها الأمم) ... ×××
ـ[محمد محيسن]ــــــــ[06 - 07 - 2008, 01:36 م]ـ
شكرا جميع الاخوة الذين شاركوا في الرد على سؤالى ... وفعلا صدق المتنبى حين قال (يا أمة ضحكت من جهلها الأمم) ×××
ذكر الشيخ علي الطنطاوي أن كافورا كان عادلا ...
وأن سيف الدولة كان ظالما ...
ولكن شعر المتنبي وصف الظالم بالعادل والعادل بالظالم ... !!
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[01 - 10 - 2008, 09:43 ص]ـ
ذكر الشيخ علي الطنطاوي أن كافورا كان عادلا ...
وأن سيف الدولة كان ظالما ...
ولكن شعر المتنبي وصف الظالم بالعادل والعادل بالظالم ... !!
وهذا أيضا رأي الأستاذ العلامة الكبير محمود محمد شاكر
في كافور الإخشدي؛ في كتابه عن المتنبيّ
فهل ظلم المتنبيّ كافورا!!؟
الله أعلم
وشكر ا
ـ[اياد حمدي العبيدي]ــــــــ[17 - 10 - 2008, 07:19 م]ـ
المتنبي من اصحاب الصلحة فاين ما كانت فهو معها ولاجلها يهجوا هذا ويمدح هذا الشعراء يتبعهم الغاوون
ـ[ابوالحسين]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 09:13 م]ـ
من يساعدني في معرفة شاعر هذه القصيدة مع بقية الأبيات.
مازلت أذكر دارنا وأنا في التسع نائمة على التل
وعرائس خضر وهنا قرنفلة مبرعمة وهناك آنية من آنية من الفل
وأظن أنها لسليمان العيسى ولكنني أريد القصيدة مع قائلها على وجه التأكيد وشكرا.
ـ[القيسي]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 07:02 ص]ـ
البسملة1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتي وأحبتي:
أسعد الله أوقاتكم بالإيمان والسعادة، وبعد
فأرجو من الله ثم منكم، مساعدتي في معرفة نسبة هذا البيت الذي وجدته في كتاب ابن عبد ربه ـ العقد ـ ولكن دون نسبة أو عزو لقائله، والبيت يتكلم عن الرأي، وكيف أن نور الرأي يجلو ظلام الأمر النازل والطارئ على الشخص، يقول القائل:
الرأيُ كالليلِ مُسودّ جوَانِِبُهُ 000 والليلُ لا يَنجلِي إلا بإصبَاحِ
فاضمم مَصابيحَ آراءِ الرّجَالِ إلى 000 مِصبَاحِ رأيكَ تزدَد ضَوءَ مِصبَاحِ
أسأل الله أن لا يحرمكم الأجر، وأن يرفع قدركم
¥