ـ[عائشة]ــــــــ[12 - 07 - 2010, 10:37 م]ـ
قالَ ابنُ حَزْمٍ:
فلَيْسَ لِعَيْنِي عندَ غيرك موقِفٌ * كأنَّك ما يحكونَ مِنْ حَجَرِ البَهْتِ
أُصَرِّفُها حيثُ انصرَفْت وكيفَما * تقلَّبْت كالمنعوتِ في النَّحْوِ والنَّعْتِ
[«طوق الحمامة»].
ـ[عائشة]ــــــــ[18 - 07 - 2010, 10:55 ص]ـ
وقالَ ابنُ حَزْمٍ -أيضًا-:
ولو جلدي في كلِّ قلبٍ ومُهجةٍ * لما أثرتْ فيها العيونُ المرائضُ
أبَتْ عن دنيءِ الوصف ضربة لازبٍ * كما أبتِ الفعلَ الحُروفُ الخوافِضُ
[«طوق الحمامة»].
ـ[عائشة]ــــــــ[26 - 07 - 2010, 02:28 م]ـ
قال السراج الوراق:
قُلْتُ: صِلْني؛ فقد تقيدتُّ في الحُبْـ * ـبِ به، والإسارُ في الحُبِّ ذلُّ
قالَ: يا مَن يُجيدُ عِلْمَ القوافي * لا تُغالِطْ، ما للمُقيَّدِ وَصْلُ
وقالَ -أيضًا-:
وقائلٍ قالَ لي، ومِثلي * يَرْجِعُ في مِثْلِ ذا لمثلِهْ:
لِمْ خُزِمَ الشِّعْرُ؟ قُلْتُ: حتَّى * يُقادَ قَسْرًا لغيرِ أهْلِهْ
[«العُيونِ الغامزةِ علَى خبايا الرَّامزةِ» للدمامينيِّ].
ـ[عائشة]ــــــــ[03 - 08 - 2010, 02:52 م]ـ
ولَمْ تَخْلُ أشعارُ الشُّعراءِ من مسائلِ الخَطِّ، والإملاءِ.
يقولُ ابنُ حِجَّةَ الحَمَويُّ (ت837) في «ثمرات الأوراق»:
(وهذه الواو -أعني: واوَ (عَمْرٍو) - نَظَمَ فيها الشُّعراءُ كثيرًا، ومنهُم: أبو نُوَاس؛ قال يهجو أشجع السُّلَميّ:
قُل لِمَن يدَّعي سُلَيْمَى سَفاهًا * لستَ مِنها ولا قُلامةَ ظُفرِ
إنَّما أنتَ من سُليمَى كواوٍ * أُلْحِقَتْ في الهجاءِ ظُلمًا بعَمْرِو
وقال أبو سعيد الرُّستميُّ -وأجادَ-:
أفي الحقِّ أن يُعطَى ثلاثونَ شاعرًا * ويُحرَمَ ما دونَ الرِّضَا شاعرٌ مثلي!
كما سامحوا عَمْرًا بواوٍ مزيدةٍ * وضُويقَ (بِسْمِ اللهِ) في ألفِ الوَصْلِ) انتهى
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 01:56 م]ـ
ولَمْ تَخْلُ أشعارُ الشُّعراءِ من مسائلِ الخَطِّ، والإملاءِ.
يقولُ ابنُ حِجَّةَ الحَمَويُّ (ت837) في «ثمرات الأوراق»:
(وهذه الواو -أعني: واوَ (عَمْرٍو) - نَظَمَ فيها الشُّعراءُ كثيرًا، ومنهُم: أبو نُوَاس؛ قال يهجو أشجع السُّلَميّ:
قُل لِمَن يدَّعي سُلَيْمَى سَفاهًا * لستَ مِنها ولا قُلامةَ ظُفرِ
إنَّما أنتَ من سُليمَى كواوٍ * أُلْحِقَتْ في الهجاءِ ظُلمًا بعَمْرِو
الفاضلة الكريمة/ عائشة
كلمة (سُليمَى) في بيت أبي نواسٍ مصحَّفة بلا شكٍّ عن (سُليمٍ). وهو تصحيف شائع في عددٍ من الكتب. وذاك أن أبا نواسٍ ينفي انتسابَ أشجعَ إلى (سُليمٍ)، ويزعمُ أنه دعيٌّ فيهم. وكذلك هو في (ديوانه) برواية حمزة الأصبهاني. وليس لـ (سُليمَى) معنًى صحيحٌ. ويُروَى:
أيُّها المدَّعي وَلاءَ سُليمٍ
ـ[عائشة]ــــــــ[04 - 08 - 2010, 02:17 م]ـ
الفاضلة الكريمة/ عائشة
كلمة (سُليمَى) في بيت أبي نواسٍ مصحَّفة بلا شكٍّ عن (سُليمٍ). وهو تصحيف شائع في عددٍ من الكتب. وذاك أن أبا نواسٍ ينفي انتسابَ أشجعَ إلى (سُليمٍ)، ويزعمُ أنه دعيٌّ فيهم. وكذلك هو في (ديوانه) برواية حمزة الأصبهاني. وليس لـ (سُليمَى) معنًى صحيحٌ. ويُروَى:
أيُّها المدَّعي وَلاءَ سُليمٍ
جزاكَ اللهُ خيرًا -أيُّها الأُستاذُ الفاضِلُ- علَى هذه الفائدةِ النَّفيسةِ.
وهذا ما نرجوهُ منكَ -دومًا-.
زادكَ اللهُ فضلاً، وسدادًا.
ـ[أبو سهل]ــــــــ[05 - 08 - 2010, 10:22 م]ـ
الفاضلة الكريمة/ عائشة
كلمة (سُليمَى) في بيت أبي نواسٍ مصحَّفة بلا شكٍّ عن (سُليمٍ). وهو تصحيف شائع في عددٍ من الكتب. وذاك أن أبا نواسٍ ينفي انتسابَ أشجعَ إلى (سُليمٍ)، ويزعمُ أنه دعيٌّ فيهم. وكذلك هو في (ديوانه) برواية حمزة الأصبهاني. وليس لـ (سُليمَى) معنًى صحيحٌ. ويُروَى:
أيُّها المدَّعي وَلاءَ سُليمٍ
هذه فائدة تنبيك عن تيقُّظٍ دائمٍ، وعطفٍ لأولّ هذه العربية على آخرها!.
أطال الله بقاءك بين وَزَعَتِها.
ـ[عبدالله محمد الجميلي]ــــــــ[16 - 10 - 2010, 09:51 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[علي فياض]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 01:42 ص]ـ
حسبك ((مئة على مئة))
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[03 - 12 - 2010, 03:13 م]ـ
ومِمَّا لَهُ صِلَةٌ بِهَـ?ذَا:
اسْتِخدَامُ المصْطَلَحَاتِ النَّحْوِيَّةِ في الكَلَامِ العَاديِّ عَلَى سَبيلِ الاسْتِعَارَةِ، ذَكرَ العَلَّامةُ السُّيُوطيُّ قِصَّةً طَريفةً في ذَلِكَ في كِتابِه (بُغيَةُ الوُعَاةِ في طَبَقاتِ اللُّغَوِيِّينِ والنُّحَاةِ: 1/ 32) في تَرجمةِ مُحمَّدِ ابْنِ أَحمدَ بْنِ بَصْخَانَ بَدرِ الدِّينِ أَبي عبدِ الله المعروفِ بِابْنِ السَّرَّاجِ الدِّمَشقيِّ، فقَالَ:
«وَدَخلَ يَومًا هُو والنَّجمُ القَحفَازيُّ دَربًا فيه ظُروفُ زَيتٍ، فَعثَرَ ـ أي: النَّجمُ ـ في أحدِهَا، فَقَال النَّجمُ: تَعِسْنَا في (ظَرْفِ) المكانِ. فقالَ ابْنُ بَصخَانَ: لِأَنَّكَ تَمشِي بِلَا (تَميِيزٍ). فَقالَ: إنَّ ذَا (حَالُ) نَحْسٍ.
¥