ـ[مريم العربي]ــــــــ[05 - 04 - 2013, 10:27 م]ـ
أُريد شرحاً لهذه الابيات
ِبودِّيَ أني كنتُ قُدِّمْتُ قَبْلَهُ ** وأنَّ المنايا دُونَهُ صَمَدَتْ صَمْدِي
ولكنَّ ربِّي شاءَ غيرَ مشيئتي ** وللرَّبِّ إمضاءُ المشيئةِ لا العبدِ
وما سرَّني أَنْ بِعْتُهُ بثوابِه ** ولوْ أنَّه التَّخْليدُ في جنَّةِ الخُلدِ
ولا بِعْتُهُ طَوعًا ولكنغُصِبْتُه ** وليس على ظُلْمِ الحوادثِ مِنْ مُعْدي
ِوإنّي وإن مُتِّعْتُ بابْنَيَّ بعْده ** لَذاكرُه ما حنَّتِ النِّيبُ في نجدِ
وأولادُنا مثلُ الجَوارحِ أيُّها ** فقدناه كان الفاجعَ البَيِّنَ الفَقْدِ
لكلٍّ مكانٌ لا يسُدُّ اخْتِلاَلَهُ ** مكانُ أخيه في جَزُوعٍ ولا جَلْدِ
هلِ العينُ بعدَ السَّمْعِ تكفيمكانَهُ ** أم السَّمعُ بعد العينِ يَهْدِي كما تَهْدي
لَعمْري: لقد حالتْ بيَ الحالُ بعدهُ ** فيا ليتَ شِعري كيف حالتْ به بعدِي
ـ[عامر الصانع]ــــــــ[16 - 05 - 2013, 02:43 م]ـ
السلام عليكم
اريد ان اسال عن معنى قول الشاعر
"يخط الشوق شخصك في ضميري ... على بعد التزاور خط زورٍ
ـ[رابح قاسم الصديق]ــــــــ[30 - 05 - 2013, 12:53 ص]ـ
لا تَسَلني عَنِ السَماءِ فَما عِندِيَ إِلّا النُعوتُ وَالأَسماءُ هِيَ شَيءٌ وَبَعضُ شَيءٍ وَحيناً كُلُّ شَيءٍ وَعِندَ قَومٍ هَباءُ فَسَماءُ الراعي كَما يَتَمَنّاها مُروجٌ فَسيحَةٌ خَضراءُ تَلبِسُ التِبرَ مِئزَراً وَوِشاحاً كُلَّما أَشرَقَت وَغابَت ذُكاءُ أَبَداً في نَضارَةٍ لا يَجُفُّ العُش بُ فيها وَلا يَغيضُ الماءُ وَهيَ عِندَ الأُمِّ الَّتي اِختَرَمَ المَو تُ بَنيها وَضَلَّ عَنها العَزاءُ
ـ[شبل عمر بن الخطاب]ــــــــ[22 - 06 - 2013, 11:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أساتذتنا الكرام أريد منكم معاني: عزم الأولى والثانية + سعد + حبَب
مالَ نَجمُ الكأسِ فيها وهَوى - مُستَقيمَ السَّيرِ سَعدَ الأثَرِ
بالَّذي أسكَرَ مِن عَزمِ اللما - كُلُّ عَزمٍ تَحتَسيهِ وَحَبَب
ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[24 - 06 - 2013, 05:29 م]ـ
مال نجم الكأس انتقل كأس الشراب اللامعة كالنجم من يد إلى يد سعد الأثر محمود الأثر طيبا
والمعنى في هذه الليالي كانت تدور علينا الكؤوس منتظمة فتترك في نفوسنا نشوة وطربا
وقوله نجم الكأس تشبيه بليغ فقد شبه الكأس بالنجم في اللمعان والإشراق وأضاف المشبه به إلى المشبه.
ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[24 - 06 - 2013, 06:17 م]ـ
العزم هو ثجير الزبيب والثجير هو ما عصر من العنب فجرت سلافته وبقيت عصارته وأراد أن يشبه ريقتها كالسلافة كقول القائل
إذا ما ذقت فاها قلت طعم مدامة معتقة مما تجيء به التجر
ـ[شبل عمر بن الخطاب]ــــــــ[24 - 06 - 2013, 07:44 م]ـ
العزم هو ثجير الزبيب والثجير هو ما عصر من العنب فجرت سلافته وبقيت عصارته وأراد أن يشبه ريقتها كالسلافة كقول القائل
إذا ما ذقت فاها قلت طعم مدامة معتقة مما تجيء به التجر
جزاك الله خيرا بقيت كلمة: حَبَب
ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[24 - 06 - 2013, 11:12 م]ـ
الحبب محركة وكعنب تنضد الأسنان وما جرى عليها من الماء كقطع القوارير
قال الشاعر
وإذا تضحك تبدي حببا
والمقصود بالحبب هو بياض الريق وكذلك هو من الخمر حكاه أبو حنيفة.
ـ[شبل عمر بن الخطاب]ــــــــ[25 - 06 - 2013, 12:12 ص]ـ
الحبب محركة وكعنب تنضد الأسنان وما جرى عليها من الماء كقطع القوارير
قال الشاعر
وإذا تضحك تبدي حببا
والمقصود بالحبب هو بياض الريق وكذلك هو من الخمر حكاه أبو حنيفة.
جزاك الله خيرا
ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[11 - 07 - 2013, 02:41 ص]ـ
في قصيدة لسعيد عقل يقول =
رد لي من صبوتي يا بردى=ذكريات زرن في ليا قوام
وقع الإشكال في فهم (ليا قوام) فسرها بعضهم بأن ليا المرأة البيضاء وقوام المستوية القوام. فلم أستسغ هذا التفسير
لذا أرجو منكم توضيح هذا البيت وجزاكم الله خيرا.
ـ[نسيد أبوبكر محمد]ــــــــ[13 - 08 - 2013, 11:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله. أود من الإخوة أن يساعدوني بشرح أبيات (القاسم الشابي) وهي كالتالي: إذا الشعب يوما أراد الحياة **فلابد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي ****. ولا بد للقيد أن ينكسر
ومن لم يعانقه شوق الحياة** تبخر في جوها واندثر
كذالك قالت لي الكائنات. ... . وحدثني روحها واندثر
وهكذا أطلب المساعدة في شرح الأبيات الآتية:
أنا للحكومة والسياسة أعرف*أألام في تفنيدها وأعنف
سأقول فيهاماأقول ولم أخف****من أن يقولوا شاعر متطرف.
إلى قوله:
من يأت مجلسان يصدق أنه**لمراد غير الناخبين مؤلف
وهي عش أبيات. أفيدونا يرحمكم الله.
ـ[بدر الدريس]ــــــــ[22 - 08 - 2013, 02:33 م]ـ
أفتى علماء الصوفية بأن الاحتلال قدر من الله ولا بد أن نؤمن بالقدر حتى يخرجون فقال الشابي:
إذا الشعب يومًا أراد فلا بد أن يستجيب القدر
ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر
فربط الأمر بالإرادة والإباء وثوران النفس (وحب الحياة) وأن الناس متى بردت قلوبهم وخملت فهم عرضة لكل باغي:
ومن لم يعانقه شوق الحياة تبخر في جوها واندثر
ثم يقول هكذا الحياة والأحياء:
كذلك قالت لي الكائنات وحدثني روحها (المستتر)
هكذا البيت (المستتر)
ويظهر في أبيات هذا الشاعر المسكين تأثره بالأفكار والمذاهب الأوروبية في أسلوبه وتفسيره للأمور والنظر لها (وحدثني روحها المستتر) بل وفي إيمانه وعقيدته فسبب النصر (شوق الحياة)
والله أعلم
¥