ـ[عائشة]ــــــــ[17 - 10 - 2010, 09:38 م]ـ

تختارينَ مِنَ المعاني ما هُوَ أليَقُ، وأنسَبُ. والشِّعْرُ يتَّسِعُ لأكثرَ مِن فَهْمٍ. ولذا وَجَدْنَا المُتنبِّي يقولُ:

أنامُ مِلْءَ جُفُوني عن شَوَارِدِها ... ويَسْهَرُ الخَلْقُ جَرَّاهَا ويختَصِمُ

أمَّا (الهجائن) -في البَيْتِ-؛ فهي الإبل -كما ذَكَرْتِ-.

والأبياتُ لمروانَ بن أبي حفصةَ يمدحُ مَعْنَ بنَ زائدةَ.

وفَّقكِ اللهُ.

ـ[رنا خير الله]ــــــــ[24 - 04 - 2011, 12:42 م]ـ

السلام عليكم:

أرجو شرح معاني الكلمات الغامضة من هذه الأبيات لو تكرمتم فقد صعبت علي:

طَوَت طَيَّ الرِداءِ الخَرقَ حَتّى تَقارَبَ بُعدُهُ سُرُحٌ نَصولُ

مِنَ الكُتمِ الحَوافِظِ لا سَقوطٌ إِذا سَقَطَ المَطِيُّ وَلا سَؤولُ

تَكادُ تَطيرُ إِفراطاً وَسَغباً إِذا زُجِرَت وَمُدَّت لَها الحَبولُ

إِلى القَرمِ الَّذي فاتَت يَداهُ بِفِعلِ الخَيرِ بَسطَةَ مَن يُنيلُ

إِذا ما غالِيَ الحَمدِ اِشتراهُ فَما إِن يَستَقِلُّ وَلا يُقيلُ

أَمينُ الصَدرِ يَحفَظُ ما تَوَلّى كَما يُلفى القَوِيُّ بِهِ النَبيلُ

نَقِيٌّ طاهِرُ الأَثوابِ بَرٌّ لِكُلِّ الخَيرِ مُصطَنِعٌ مُحيلُ

أَبا مَروانَ أَنتَ فَتى قُرَيشٍ وَكَهلُهُم إِذا عُدَّ الكُهولُ

تَوَلّيهِ العَشيرَةُ ما عَناها فَلا ضَيقُ الذِراعِ وَلا بَخيلُ

إِلِيكَ تُشيرُ أَيديهِم إذا ما رَضوا أَو غالَهُم أَمرٌ جَليلُ

كِلا يَومَيهِ بِالمَعروفِ طَلقٌ وَكُلُّ بِلائِهِ حَسَنٌ جَميلُ

جَوادٌ سابِقٌ في اليُسرِ بَحرٌ وَفي العِلّاتِ وَهّابٌ بَذولُ

تَأَنَّسُ بِالنَباتِ إِذا أَتاها لِرُؤيَةِ وَجهِهِ الأَرضُ المَحولُ

لِبَهجَةِ واضِحٍ سَهلٍ عَلَيهِ إِذا رُئِيَ المَهابةُ والقَبولُ

لِأَهلِ الوُدِّ وَالقُربى عَلَيهِ صَنائِعُ بَثَّها بَرٌّ وَصولُ

أَيادٍ قَد عُرِفنَ مُظاهَراتٍ لَهُ فيها التَطاوُلُ وَالفُضولُ

وَعَفوٌ عَن مُسيئِهِمُ وَصَفحٌ يَعودُ بِهِ إِذا غَلِقَ الحُجولُ

إِذا هُوَ لَم تُذَكِّرهُ نُهاهُ وَقارَ الدينِ وَالرَأيُ الأَصيلُ

نَمى بِكَ في الذَؤابَةِ مِن قُرَيشٍ بِناءُ العِزِّ وَالمَجدُ الأَثيلُ

أُرُومٌ ثابِتٌ يَهتَزُّ فيهِ بِأَكرَمِ مَنبِتٍ فَرعٌ طَويلُ

ـ[حامل اليراع]ــــــــ[24 - 04 - 2011, 06:43 م]ـ

عليك بهذا الرابط وأحسبه خليقا بأن يكون في المفضلة:

http://www.baheth.info/all.jsp?term=

ـ[رنا خير الله]ــــــــ[29 - 04 - 2011, 05:50 م]ـ

السلام عليكم:

قال الشاعر: وَلَستُ وَإِن سَلمى تَوَلَّت بِوُدِّها وَأَصبَحَ باقي الوُدِّ مِنها تَقَضَّبا

بِمُثنٍ سِوى عُرفٍ عَلَيها فَمُشمِتٍ عُداةً بِها حَولي شُهوداً وَغُيَّبا

والسؤال: ما معنى قوله: (بمثن سوى عرف عليها)؟؟

وجزيتم خيرا

ـ[رنا خير الله]ــــــــ[10 - 09 - 2011, 11:28 ص]ـ

الإخوة الأفاضل سلام الله عليكم ورحمته وبركاته:

لدي مجموعة أبيات من قصيدتي مختلفتين أريد منكم أن تصححوا ضبطي لها وشرحي لمفرداتها مع الإجابة عن أسئلتي فيها لو تكرمتم، وإليكم الأبيات:

- يُعاتِبُني في الدَّيْنِ قَوْمِي، وإِنَّما ... دُيُونِيَ في أَشْياءَ تُكْسِبُهُمْ حَمْدا

2 - أَسُدُّ به ما قَدْ أَخْلُّوا وضَيَّعُوا ... ثُغُورَ حُقُوقٍ ما أطاقُوا لها سَدّا

3 - فما زَادَنِي الإقْتارُ إلاَّ تَقَرُّباً ... وما زادَنِي فَضْلُ الغِنَى مِنْهُمُ بُعْدا

4 - وفي جَفْنَةٍ لا يُغْلَقُ البابُ دُونَها ... مُكَلَّلَةٍ لَحْماً مُدَفَّقَةٍ ثَرْداً

الثرد المرَق

5 - وفي فَرَسٍ نَهْدٍ عَتِيقٍ جَعلْتُهُ ... حِجاباً لبَيْتِي، ثُم أَخْدَمْتُهُ عَبْداً

نهد: صدر. لكن ماذا يقصد بفرس نهد؟

6 - وإنّ الذي بَيْنِي وبَيْنَ بَنِي أَبِي ... وبَيْنَ بَنِي عَمِّي لُمَخْتَلِفٌ جِدّا

7 - أَرَاهُمْ إلى نَصْرِي بِطاءً، وإنْ هُمُ ... دَعَوْنِي إلى نَصْرٍ أَتَيْتُهُمُ شَدّا

8 - فإنْ أَكَلُوا لَحْمِي وَفَرْتُ لُحُومَهُمُ ... وإنْ هَدَمُوا مَجْدِي بَنَيْتُ لَهُمْ مَجْداً

9 - وإنْ ضَيَّعُوا غَيْبَي حَفِظْتُ غُيُوبَهُمْ ... وإنْ هُمْ هَوُوا غَيِّي هَوِيتُ لَهْمْ رَشْداً

هووا: بمعى أرداوا وأحبوا لكن أليس الأصل أن تكون بفتح الواو الأولى؟ لأنها من هوى؟

10 - وإنْ زَجَرُوا طَيْراً بنَحْسٍ تَمُرُّ بِي ... زَجَرْتُ لَهُمْ طَيْراً تمُرُّ بهِمْ سَعْدا

النحس: الشؤم والشقاء.

¥