ـ[عائشة]ــــــــ[12 - 02 - 2011, 09:47 ص]ـ

كَيْفَ يُضْحِي بِرَأْسِ عَلْيَاءَ مُضْحٍ * وجَنَاحُ السُّمُوِّ مِنْهُ مَهِيضُ

،،،،،،،،،

وتَرْكِي سُرْعَةَ الصَّدْرِ اغْتِبَاطًا * يَدُلُّ عَلَى مُوَافَقَةِ الوُرُودِ

،،،،،،،،،

بِقَوَافٍ هِيَ الْبَوَاقِي عَلَى الدَّهْـ * ـرِ وَلَكِنْ أَثْمَانُهُنَّ مَوَاضِ

،،،،،،،،،

وَإِذَا الْمَجْدُ كَانَ عَوْنِي عَلَى الْمَرْ * ءِ تَقَاضَيْتُهُ بِتَرْكِ التَّقَاضِي

.

ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 02 - 2011, 12:57 م]ـ

هُوَ السَّيْلُ إن وَّاجَهْتَهُ انْقَدتَّ طَوْعَهُ * وَتَقْتَادُهُ مِن جَانِبَيْهِ فَيَتْبَعُ

ولَمْ أَرَ نَفْعًا عِندَ مَن لَّيْسَ ضَائِرًا * وَلَمْ أَرَ ضَرًّا عِندَ مَن لَّيْسَ يَنفَعُ

،،،،،،،،،

مَا عَهِدْنَا كَذَا نَحِيبَ الْمَشُوقِ * كِيْفَ والدَّمْعُ آيَةُ الْمَعْشُوقِ

فَأَقِلاَّ التَّعْنِيفَ إِنَّ غَرَامًا * أن يَّكُونَ الرَّفِيقُ غَيْرَ رَفِيقِ

.

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[14 - 02 - 2011, 02:37 م]ـ

وكان يوما يتأبط ديوان أبي تمام فسئل فقال هذا ديوان حبيبي حبيب! ومثله قول أبي حيان: (أنا لا أسمعُ عَذْلا في حَبِيبٍ).

ـ[طالب من طلابكم]ــــــــ[15 - 02 - 2011, 08:28 ص]ـ

ومثله قول أبي حيان: (أنا لا أسمعُ عَذْلا في حَبِيبٍ).

بارك الله فيكم

ليس أبو حيان وحده فلا أحد يقبل عذلا في حبيبٍ (ابتسامة)

وما نقلتم بارك الله فيكم يدل على تقدير أبي حيان الكبير لأبي تمام

ومن نظر في ديوان أبي الطيب وجد أكثر معانيه من شعر أبي تمام

وقد بين العكبري كثيرا من ذلك في شرحه لديوان المتنبي

والله أعلم

ـ[عائشة]ــــــــ[16 - 02 - 2011, 08:20 ص]ـ

عَجَبٌ لَّعَمْرِي أَنَّ وَجْهَكَ مُعْرِضٌ * عَنِّي وَأَنتَ بِوَجْهِ نَفْعِكَ مُقْبِلُ

بِرٌّ بَدَأْتَ بِهِ وَدَارٌ بَابُهَا * لِلْخَلْقِ مَفْتُوحٌ ووَجْهُكَ مُقْفَلُ

أَوَلا تَرَى أَنَّ الطَّلاقَةَ جُنَّةٌ * مِن سُوءِ مَا تَجْنِي الظُّنُونُ ومَعْقِلُ

حَلْيُ الصَّنِيعَةِ أن يَّكُونَ لِرَبِّهَا * لَفْظٌ يُّحَسِّنُهَا وطَرْفٌ قُلْقُلُ

وَمَوَدَّةٌ مَّطْوِيَّةٌ مَّنشُورَةٌ * فِيهَا إِلَى إنجَاحِهَا مُتَعَلَّلُ

إِن تُعْطِ وَجْهًا كَاسِفًا مِن تَحْتِهِ * كَرَمٌ وحِلْمُ خَلِيقَةٍ لا تُجْهَلُ

فَلَرُبَّ سَارِيَةٍ عَلَيْكَ مَطِيرَةٍ * قَدْ جَادَ عَارِضُهَا وَمَا يَتَهَلَّلُ

.

ـ[طالب من طلابكم]ــــــــ[18 - 02 - 2011, 01:37 م]ـ

تمثل إسماعيل الحاكمي عند موت الغزالي بأبيات أبي تمام:

عجبت لصبري بعده وهو ميت ...... وكنت امرءا أبكي دما وهو غائبُ

على أنها الأيام قد صرن كلها ....... عجائب حتى ليس فيها عجائبُ

ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 02 - 2011, 01:10 م]ـ

وكَذَا السَّحَائِبُ قَلَّمَا تَدْعُو إِلَى * مَعْرُوفِهَا الرُّوَّادَ إِن لَّمْ تَبْرُقِ

،،،،،،،،،

وَشَجَتْ بَيْنَنَا الأُخُوَّةُ إنَّ الْـ * ـوُدَّ عِرْقٌ زَاكٍ مِّنَ الأَعْرَاقِ

،،،،،،،،،

يَهْجُرُ الهُجْرَ والْمَقَابِحَ عِلْمًا * أَنَّ شَتْمَ الأَعْرَاضِ عَارٌ بَاقِ

،،،،،،،،،

ووَجَدتُّ الإِخْوَانَ رِزْقًا أَغَرَّ الْـ * ـوَجْهِ مِن بَيْنِ هَذِهِ الأَرْزَاقِ

،،،،،،،،،

رَكُوبٌ لأَثْبَاجِ الْمَتَالِفِ عَالِمٌ * بِأَنَّ الْمَعَالِي دُونَهُنَّ الْمَهَالِكُ

.

ـ[الباز]ــــــــ[24 - 02 - 2011, 11:49 ص]ـ

حاولت الضغط على زر الشكر فقالت الصفحة: ليس لديك الصلاحية للقيام بهذا!!!

-----

شكرا للأستاذة الكريمة عائشة حفظها الله وجزاها خيرا ..

لكن ما علاقة البيت الأخير بما سبقه من أبيات:

رَكُوبٌ لأَثْبَاجِ الْمَتَالِفِ عَالِمٌ * بِأَنَّ الْمَعَالِي دُونَهُنَّ الْمَهَالِكُ

ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 02 - 2011, 12:37 م]ـ

لكن ما علاقة البيت الأخير بما سبقه من أبيات:

رَكُوبٌ لأَثْبَاجِ الْمَتَالِفِ عَالِمٌ * بِأَنَّ الْمَعَالِي دُونَهُنَّ الْمَهَالِكُ

ليس لَهُ علاقة؛ وإنَّما هي اختياراتٌ متفرِّقةٌ؛ ولذا: وضعتُ بينَ كُلِّ بيتٍ وما يليه فاصلاً.

شُكرًا لمُتابعتِكم، واهتمامِكم.

ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[01 - 03 - 2011, 12:29 ص]ـ

قال أبو تمام: كل داء يرجى الدواء له إلا _ الفظيعين ميتة ومشيبا.

بارك الله فيكم.

ـ[عائشة]ــــــــ[08 - 03 - 2011, 08:15 ص]ـ

¥