ـ[عائشة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 06:09 ص]ـ
نَقِّلْ فُؤَادَكَ حَيْثُ شِئْتَ مِنَ الْهَوَى ** مَا الْحُبُّ إلاّ لِلْحَبِيبِ الأَوَّلِ
كَمْ مَنْزِلٍ في الأرضِ يألَفُهُ الْفَتَى ** وَحَنِينُهُ أبَداً لأوَّلِ مَنْزِلِ
استطرادٌ:
جاء في «كتاب الصِّناعتين 418» -لأبي هلال العسكريِّ-:
(وقال آخر:
أعلقْ (1) بآخرِ مَن كَلِفْتَ بحبِّه * لا خَيرَ في حُبِّ الحبيبِ الأوَّلِ
أتشكُّ في أنَّ النَّبِيَّ مُحمَّدًا * خيرُ البريَّةِ وهو آخرُ مرسَلِ
وقال أبو تمَّام في خلافِ ذلك:
نقِّلْ فؤادَكَ حَيْثُ شئتَ مِن الهوَى * ما الحبُّ إلاَّ للحبيبِ الأوَّلِ
كم منزلٍ في الأرضِ يألفُه الفتَى * وحنينُه أبدًا لأوَّلِ منزلِ
وقال ديكُ الجنِّ في المعنَى الأوَّل:
اشربْ علَى وجه الحبيبِ المقبلِ * وعلى الفمِ المتبسِّم المتقبّل
شربًا يذكِّر كلَّ حُبٍّ آخرٍ * غضٍّ وينسَى كلَّ حبٍّ أوَّلِ
نقِّلْ فؤادَك حيث شئتَ فلن ترَى * كهوًى جديدٍ أو كوَصلٍ مُقْبِلِ
ما إن أحنُّ إلى خرابٍ مُقْفِرٍ * دَرَسَتْ معالمُه كأنْ لم يُؤْهَلِ
مَقْتِي (2) لمنزليَ الَّذي استحدثتُه * أمَّا الَّذي ولَّى فليسَ بمنزلي
وقال العلويُّ الأصبهانيُّ:
دَعْ حُبَّ أوَّل مَنْ كلفتَ بحبِّه * ما الحبُّ إلاَّ للحبيبِ الآخرِ
ما قَد تولَّى لا ارتجاعَ لطِيبِهِ * هل غائبُ اللذَّاتِ مثلُ الحاضرِ
إنَّ المشيبَ وقَدْ وفى بمقامه * أوفى لديَّ مِنَ الشَّبابِ الغادرِ
دنياك يومُك دون أمسِك فاعتبرْ * ما السَّالفُ المفقودُ مثل الغابرِ
وقال آخَر في خلاف القولين:
قَلْبي رهينٌ بالهوى المقتبلِ (3) * فالويلُ لي في الحبِّ إنْ لم أعدِلِ
أنا مبتلًى ببليَّتين من الهوَى * شوقٌ إلى الثاني وذكرُ الأوَّلِ
فهما حياتي كالطَّعام المشتهَى * لا بُدَّ منه وكالشَّراب السلسلِ
قسم الفؤاد لحرمةٍ وللذَّةٍ * في الحبِّ من ماضٍ ومن مستقبلِ
إنِّي لأحفظُ عهدَ أولِ مَنزلٍ * أبدًا وآلفُ طيبَ آخِرِ منزلِ
وقال آخر في خلاف الجميعِ:
الحبُّ للمحبوبِ ساعة حبِّه * ما الحبُّ فيه لآخرٍ ولأوَّلِ) انتهى.
ــــــــــــ
(1) كذا -بهمزةِ قَطْعٍ-، ولعلَّ الصَّوابَ: (اِعْلَقْ) -بهمزةِ وَصْلٍ-.
(2) هكذا ضُبِطَتْ، والجادَّةُ: (مِقَتِي)؛ أي: محبَّتي، وهو الَّذي يُؤيِّدُهُ السِّياقُ، ويستقيمُ به المُرادُ. وبينَ اللَّفظَتَيْنِ تضادٌّ!
(3) كذا، والوزنُ غيرُ مستقيمٍ به.
والله أعلمُ.
ـ[عائشة]ــــــــ[19 - 06 - 2010, 06:11 ص]ـ
فَعَلِمْنَا أن لَّيْسَ إِلاَّ بِشِقِّ النْـ * ـنَفْسِ صَارَ الْكَرِيمُ يُدْعَى كَرِيمَا
طَلَبُ الْمَجْدِ يُورِثُ الْمَرْءَ خَبْلاً * وهُمُومًا تُقَضْقِضُ الْحَيْزُومَا
،،،،،،،،،
والصَّبْرُ بالأَرْوَاحِ يُعْرَفُ فَضْلُهُ * صَبْرُ الْمُلُوكِ وَلَيْسَ بالأَجْسَامِ
لا تُدْهِنُوا فِي حُكْمِهِ فالْبَحْرُ قَدْ * تُرْدِي غَوَارِبُهُ ولَيْسَ بِطَامِ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[20 - 06 - 2010, 06:02 ص]ـ
إِن تَمْتَنِعْ مِنْهُ في الأَوْقَاتِ رُؤْيَتُهُ * فَكُلُّ لَيْثٍ هَصُورٍ غِيلُهُ أَشِبُ
،،،،،،،،،
والصُّبْحُ تَخْلُفُ نُورَ الشَّمْسِ غُرَّتُهُ * وقَرْنُهَا من وَّرَاءِ الأُفْقِ مُحْتَجِبُ
،،،،،،،،،
والْحُرُّ يَسْلُبُهُ جَمِيلَ عَزَائِهِ * ضِيقُ الْمَحَلِّ فَكَيْفَ ضِيقُ الْمَذْهَبِ؟
،،،،،،،،،
وَكَذَاكَ كَانُوا لا يَخُشُّونَ الوَغَى * إلاَّ إذَا عَرَفُوا طَرِيقَ الْمَهْرَبِ
،،،،،،،،،
مَاتَ حُمَيْدٌ وأَيُّ نَفْسٍ * تَبْقَى عَلَى الأَرْضِ لا تَمُوتُ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 06 - 2010, 05:59 ص]ـ
الدَّارُ نَاطِقَةٌ ولَيْسَت تَّنطِقُ * بِدُثُورِهَا أَنَّ الْجَدِيدَ سَيُخْلِقُ
دِمَنٌ تَجَمَّعَتِ النَّوَى في رَبْعِهَا * وتَفَرَّقَتْ فِيهَا السَّحَابُ الفُرَّقُ
فَتَرَقْرَقَتْ عَيْني مآقِيهَا إِلَى * أَنْ خِلْتُ مُهْجَتِيَ الَّتي تَتَرَقْرَقُ
يَا سَهْمُ كَيْفَ يُفِيقُ مِن سُكْرِ الْهَوَى * حَرَّانُ يُصْبَحُ بالفِرَاقِ ويُغْبَقُ
مَا زَالَ مُشْتَمِلَ الفُؤَادِ عَلَى أَسًى * والبَيْنُ مُشْتَمِلٌ عَلَى مَن يَّعْشَقُ
................................. * .................................
إِنَّ العَزَاءَ وَإِن فَتًى حُرِمَ الغِنَى * رِزْقٌ جَزِيلٌ لامْرِئٍ لا يُرْزَقُ
هِمَمُ الفَتَى في الأَرْضِ أَغْصَانُ الغِنَى * غُرِسَتْ وَلَيْسَتْ كُلَّ عَامٍ تُورِقُ
.
ـ[عائشة]ــــــــ[26 - 06 - 2010, 10:23 ص]ـ
كَانَ الَّذِي خِفْتُ أن يَّكُونَا * إِنَّا إِلَى اللهِ رَاجِعُونَا
،،،،،،،،،
دافَعْتُ إلاَّ الْمَنُونَ عَنْهُ * والْمَرْءُ لا يَدْفَعُ الْمَنُونَا
،،،،،،،،،
فالْمَرْءُ رَهْنٌ بِحَالَتَيْهِ * فَشِدَّةً مَّرَّةً وَّلِينَا
.
ـ[عائشة]ــــــــ[27 - 06 - 2010, 02:34 م]ـ
وأَقْرَعُ بِالْعُتْبَى حُمَيَّا عِتَابِهَا * وقَد تَّسْتَقِيدُ الرَّاحُ حِينَ تُشَعْشَعُ
وتَقْفُو إِلَى الْجَدْوَى بِجَدْوَى وإِنَّمَا * يَرُوقُكَ بَيْتُ الشِّعْرِ حِينَ يُصَرَّعُ
،،،،،،،،،
مَا كَانَتِ الأيَّامُ تُسْلَبُ بَهْجَةً * لَوْ أنَّ حُسْنَ الرَّوْضِ كَانَ يُعَمَّرُ
أَوَلاَ تَرَى الأَشْيَاءَ إِنْ هِيَ غُيِّرَتْ * سَمُجَتْ وحُسْنُ الأَرْضِ حِينَ تُغَيَّرُ
.
¥