ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 11:05 ص]ـ
ومن ذلك قول الشاطبي أيضا:
وما كان ذا ضد فإني بضده ** غني فزاحم بالذكاء لتفضلا
وقول ابن الجزري::
وليس بينه وبين تركه ** إلا رياضة امرئ بفكه
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:38 م]ـ
وأكثر من ينظم لا يحسن نظم متين الشعر البتّة، غير أنّ المرء إذا قرأ المتن جعل يجيل طرفه في البيت الغثّ البارد، والمسألة من عميق العلم وعويصه، حتى يأخذ هذا الثِّقل بمجامعه، ويملأ عليه سمعه وبصره، ويجعل من ذوقه منطقيًا رياضيًا، فإذا استحكم الثقل على النفس، والبرودة على الحس مرَّت به الموعضة، والمثل، والطرفة الباردة فهشّ لها، واستلطفها، وطرب منها، وركن إليها، وهي لعمري أبرد من جيفة حمار، وما ذلك إلا لمكان ما هو فيهالله يحفظك يا أبا العباس، كلامك حسنٌ بسنٌ
وهذه مسئولية إخواننا النقاد - حفظهم الله - أن يميزوا لنا بين الحسن المستجاد والرديء الذي يمجه السمع ويرده.
لا زلتَ مباركا ميمونا
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 12:47 م]ـ
ومن هذه البابة أيضا قول ابن مالك:
.................... ما ** كان أصحَّ علمَ من تقدما
وقولُه:
.................. لا ** يبغِ امرؤ على امرئ مستسهلا
ـ[عائشة]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:06 م]ـ
وقال الشَّاطبيُّ -أيضًا- في «الحِرْزِ»:
* وعِندَ صَلِيلِ الزَّيْفِ يَصْدُقُ الابْتِلاَ *
.
ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:17 م]ـ
ومِنْ ذلِكَ ما رُوِّيناهُ عنِ أبي الحسنِ الحصَّارِ (ت611) في أرجوزتهِ التي نظمها في مدنيِّ القرآنِ ومكيِّهِ، وهوَ بيتٌ ذائعٌ شهيرٌ:
فَليسَ كلُّ خِلافٍ جاءَ مُعْتَبَراً ** إلا خِلافٌ لهُ حظٌ مِنَ النَّظَرِ.
..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:20 م]ـ
وقول ابن مالك- رحمه الله -!
لا أقعد الجبنَ عن الهَيْجاء ِ ** ولو توالت زمَرُ الأعداء ِ
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:20 م]ـ
وقول ابن مالك -رحمه الله -!
والرفع في غير الذي مرَّ رجح ** فما أبيحَ افعلْ ودعْ ما لم يبَحْ!
ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:30 م]ـ
ومِنْ ذلِكَ قولُ الحريريِّ في مُلحةِ الإعرابِ:
وَإِنْ تَجِدْ عَيْبًا فَسُدَّ الْخَلَلاَ ** فَجَلَّ مَنْ لاَ عَيْبَ فيهِ وَعَلاَ
ومنْهُ قولُ الرَّحَْبيِّ في منظومتِهِ في الفرائضِ:
فَافْهَمْ فليسَ الشكُّ كاليقينِ.
ـ[عائشة]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:33 م]ـ
وقول ابن مالك- رحمه الله -!
لا أقعد الجبنَ عن الهَيْجاء ِ ** ولو توالت زمَرُ الأعداء ِ
ليس هذا لابن مالكٍ -رحمه الله-؛ وإنَّما ذَكَرَه مُستشهِدًا به؛ يقولُ:
وقَلَّ أن يَصْحَبَها الْمُجَرَّدُ * والعَكْسُ في مَصحُوبِ "أَلْ" وأنشَدُوا:
(لا أقعُدُ الجُبْنَ عَنِ الهيجَاءِ * ولَو تَوالَتْ زُمَرُ الأعْدَاءِ)
ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:42 م]ـ
ومنهُ قولُ ابنِ الورْدِيِّ في نظمِ الحاوي:
والعمرُ عن تحصيلِ كلِّ علمِ ... يَقْصُرُ فابدأْ منهُ بالأَهَمِّ.
..
ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 02:50 م]ـ
ومِنْ ذلِكَ ما رُوِّيناهُ عنِ أبي الحسنِ الحصَّارِ المالكيِّ (ت611) في أرجوزتهِ التي نظمها في مدنيِّ القرآنِ ومكيِّهِ، وهوَ بيتٌ ذائعٌ شهيرٌ:
فَليسَ كلُّ خِلافٍ جاءَ مُعْتَبَراً ** إلا خِلافٌ لهُ حظٌ مِنَ النَّظَرِ.
..
وَكَذا قولُهُ في عَجُزِ البيتِ الذي قبلَ هذا:
... ** فلا تَكُنْ مِن خِلافِ الناسِ في حَصَرِ.
..
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 06:25 م]ـ
وقول الآخر:
استغن ما أغناك ربك بالغنى ** فإذا تصبك خصاصة فتجلد
.
صوابه: فتحمل، وروي: فتجمل، وقائله عبد القيس بن خفاف بن عمرو بن حنظلة إسلاميٌّ.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 06:57 م]ـ
ابن مالك:
ورغبة في الخير خيرٌ وعملْ ** برٍ يزين .............
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 07:07 م]ـ
الشيخ عبد الرحمن بن عيسى في متن الترصيف في علم التصريف - وهو متن له في خَمسمائة بيت:
فانظر له بعين إنصاف ولا ** تَمِلْ لقول حاسد قد جهلا.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 04 - 2010, 07:20 م]ـ
السيوطي في عقود الجمان:
.................. ** يأيها المسكينُ إنَّ الموتَ حقْ
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 04 - 2010, 10:10 ص]ـ
ليس هذا لابن مالكٍ -رحمه الله-؛ وإنَّما ذَكَرَه مُستشهِدًا به؛ يقولُ:
وقَلَّ أن يَصْحَبَها الْمُجَرَّدُ * والعَكْسُ في مَصحُوبِ "أَلْ" وأنشَدُوا:
(لا أقعُدُ الجُبْنَ عَنِ الهيجَاءِ * ولَو تَوالَتْ زُمَرُ الأعْدَاءِ)
اليوم -سبحان الله- كان درسنا في الألفية هذه الأبيات!
وقال لي َ الشيخ (عدد أبيات ابن مالك 2001) فتعجب مستغربا!!
فقال: هذا ليس له لقوله " وأنشدوا " ...
فجزاكم الله خيرا ً.
ويدخل في " ألفية ابن مالك "!
كما نقول قال الله " أنظرني إلى يوم يبعثون " وهي لإبليس!
:) مخرج جيد:)
¥