ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[01 - 03 - 2011, 06:26 م]ـ
جزاكم الله خيرا
وجمعها ابن مالك رحمه الله أربع مرات في بيت واحد، قال فيه:
(هناءٌ وتسليمٌ) (تلا يومَ أُنْسِهِ) ** (نهايةُ مسؤولٍ) (أَمانٌ وتسهيلُ)
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[01 - 03 - 2011, 07:18 م]ـ
جزاكمُ الله خيرًا على هذهِ الفوائدِ الجليلةِ ..
وإنَّما أعرفُ مِن ذلك قولَهم (اليَومَ تَنساهُ) ..
،،،،،،،،،
وهذه فائدةٌ تتعلَّقُ بمعاني زيادةِ هذه الحروفِ:
قال مُهذب الدِّينِ مُهلَّبُ المهلَّبيُّ في كتابِه الماتعِ: (نَظمُ الفَرائدِ وحَصرُ الشَّرائدِ ـ ص: 277):
تُزادُ حُروفُ (اليَومَ تَنْسَاهُ) وَهْي لَا ...... تُجاوِزُ لِلأَغْرَاضِ سَبْعَةَ أَقْسامِ
تُزادُ لِمَعْنًى أَوْ تُزادُ لِمُلْحَقٍ ...... وَمَدٍّ وَتَعويضٍ وتَكثيرِ إِتمَامِ
وإِمكانِ نُطقٍ ثُمَّ تِبْيَانِ عِلَّةٍ ...... ومَا تُزادُ لِبَطلٍ أَو لِنِيَّةِ إِعدَامِ (!)
،،،،،،،،،
ـ[الباز]ــــــــ[01 - 03 - 2011, 07:52 م]ـ
بارك الله فيكم
فوائد ماتعة رائعة.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[01 - 03 - 2011, 11:01 م]ـ
بعد هذا الفاصل القصير
نعود إلى لغز الأخ أحمد مسعد ..
إليكم إخوانى الكرام لغزا جديدا:
ومااسم على ستة كلها _ سوى واحد من هويت السمان
وأربعة من هويت السمان _ أتت فيه أصل فزده بيانا
وليعذرنى إخوانى فلست من أرباب النظم
بوركتم.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[04 - 03 - 2011, 05:51 م]ـ
سبحان الله!!
مضت أيام ثلاثة، ولم نصل لحل هذا اللغز!!
فلو أسعفنا أخونا (أحمد مسعد الغريب) وأتحفنا بجواب لغزه العجيب ..
جزاه الله خيرا ..
............................
ولو وضحت لنا أخي الكريم إن كان هذا اللغز منقولا أم من إنشائك، فإن قولك (فلست من أرباب النظم) يشعر أنه من إنشائك ..
............................
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[05 - 03 - 2011, 12:10 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،أمابعد:
أولاً:_ هذا النظم ليس من إنشائى، بل هو منقولٌ من كتبِ بعض أئمتنا الكرام (حفظهم الله).
ثانياً:_ منْ بابِ التسهيل على إخواننا الفضلاء، هذا الاسم ينبوع من ينابيع عباد الله فى جنة الخلد.
أحسب أننى أجبتُ عنه.
بوركتم.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[05 - 03 - 2011, 12:33 ص]ـ
منْ بابِ التسهيل على إخواننا الفضلاء، هذا الاسم ينبوع من ينابيع عباد الله فى جنة الخلد.
أحسب أننى أجبتُ عنه.
بوركتم.
نعم، قد أجبتَ عنه باركَ اللهُ فيكَ ..
وبعدَ هذا التَّسهيل، أقولُ: هو (السَّلسَبيل).
،،، فـ (سلسبيل) على ستَّةِ أحرفٍ، كلُّها مِن حروفِ (هويت السمان) سوى واحدٍ هو (الباءُ).
،،، و (السِّينُ) و (اللَّامُ) فيه مكرَّرةٌ، فمجموعُ أحرُفِه الأصليَّةِ من غيرِ تكرارٍ أربعةُ أحرفٍ.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 03 - 2011, 01:17 ص]ـ
فائدة
بوركتُم جميعًا.
ووَزْنُ (سَلْسَبِيل): (فَعْلَلِيل)، وقيلَ: (فَعْفَليل).
فوَزْنُ الجَمْعِ علَى الأوَّلِ: (فَعَالِل)، و (فَعَالِيل)، وعلَى الآخَرِ: (فَعَافِل)، و (فَعَافيل)!
والله سبحانه وتعالى أعلمُ.
لعل صواب نظمِ اللغز:
ومااسم على ستة كلها _ سوى واحد من هويت السمانا
وأربعة من هويت السمانا _ أتت فيه أصلا فزده بيانا
وليتفضلْ الأستاذ أحمد-وفقه الله-بالتعقيب على الجواب.
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[05 - 03 - 2011, 11:57 ص]ـ
الحمد لله وبعد:_
فقد راجعتُ النظمَ فوجدته كالآتى:_
ومااسمٌ على ستةٍ كلِّها _سوى واحدٍ منْ هويتُ السِّمانا.
وأربعةٌ منْ هويتُ السِّمانَ_أتتْ فيه أصلٌ فزده بيانا.
أما وزنه: (فَعْلَلِيل).
يقول "ابن منظور"فى اللسان: وقال" الليث":هو السلسل وهو الماء العذب الصافى إذا شُرِبَ تسلسل فى الحلق، وقول عبد الله بن رواحة:
إنهم عند ربهم فى جنانٍ _ يشربون الرحيقَ والسلسبيلا.
الرحيق: الخمر، والسلسبيل: السهل المدخل فى الحلق؛ ويقال: شرابٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ وسلسبيلٌ. قال ابنُ الأعرابىِّ:لم أسمع "سلسبيل" إلا فى القرآن.
بوركتم.
ـ[الباز]ــــــــ[06 - 03 - 2011, 12:43 ص]ـ
بارك الله فيكم
وإلى لغز جديد لابن الفارض:
سَيِّدِي ما قَبِيلةٌ في زَمانٍ==مَرَّ فيها في العُرْبِ كَمْ حَيِّ شَاعِرْ
ألْقِ مِنْهَا حَرْفاً ودَعْ مُبْتَدَاها==ثَانِيًا تَلْقَ مِثْلَها فِي العشائرْ
وإذا ما صَحّفْتَ حَرفَيْنِ مِنْهَا==كُلُّ شَطْرٍ مُضَعَّفاً إِسْمُ طائِرْ
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[06 - 03 - 2011, 05:12 ص]ـ
لعل الجواب هو: قبيلة (هذيل) .. ألْقِ مِنْهَا حَرْفاً ودَعْ مُبْتَدَاها==ثَانِيًا تَلْقَ مِثْلَها فِي العشائرْفإن أسقط الياء، وجعلت الهاء ثانيا صارت الكلمة (ذهل) وهي قبيلة معروفة.
وإذا ما صَحّفْتَ حَرفَيْنِ مِنْهَا==كُلُّ شَطْرٍ مُضَعَّفاً إِسْمُ طائِرْ فإنك لو نصفت الاسم وضعفت كل شطر، كان تصحيف كل شطر اسم طائر، فالشطر الأول: (هدهد) والثاني (بلبل) ..
،،،،،،،،،
،،، وهل المقصود بابن الفارض المتصوف المعروف؟!،،،
¥