ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 02 - 2011, 08:51 م]ـ
وإليكم إخواني الكرام لغزا جديدا:
مَا بَلْدَةٌ اِسْمٌ لَهَا ......... فِي سِتَّةٍ مَحْكِيُّ
فَالنِّصْفُ مِنْ أَوِّلِهَا ......... فِي شَرْعِنَا مَنْهِيُّ (1)
وَالثُّلْثُ مِنْ آخِرِهَا ......... عَنْ رَبِّنَا مَنْفِيُّ
وَالسُّدْسُ قَبْلَ الثُّلْثِ مِنْ ......... وَقْوَاقِهِمْ مَأْتِيُّ (2)
قُلْ لِي إِذَنْ مَا هَذِهِ ......... يَا أَيُّهَا الذَّكِيُّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أي: منهي عنه، وحتى لا يذهب ذهن القارئ بعيدا عن المراد أقول: ليس المراد أن هذا المنهي عنه من الكبائر المعلومة، وإنما هو أمر منهي عنه، والنهي فيه للكراهة، وتستثنى منه حالات فيجوز فيها بلا كراهة.
(2) أي: مأتي به، ويقال في الأمر يتعجب منه: هو من بلاد الواقواق.
الجوابُ: (سَمَرْقَنْد)
فاسمُ البلدةِ مكوَّنٌ من ستَّةِ حروف.
فالنِّصفُ مِنْ أوَّلِها: (سَمَر)، وقد نُهِيَ في شَرْعِنا عن السَّمَرِ بعدَ العشاءِ.
والثُّلثُ من آخرِها: (نِدّ)، وهو الشَّريكُ، ننفيهِ عن ربِّنا سبحانه وتعالى.
والسُّدسُ قبلَ الثُّلث: هو حرفُ (القافِ)، وقد أتَى في لفظ (الوقواق) المذكور.
والله تعالى أعلمُ.
بوركتَ، وأحسنَ اللهُ إليكَ.
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 02 - 2011, 12:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أروعكم من إخوان: صدقا وحلما وعلما.
بالنسبة لمسألة تعدد أجوبة اللغز: ليسمح لي أخواي المجد وبو إبراهيم
أن أورد هذه القصة للفائدة من كتاب الوافي بالوفيات للصفدي فهي
تبين جواز احتمال اللغز لأجوبة متعددة وليس شرطا على المجيب أن يأتي
بالحلول كلها وإنما هو مخير في ذلك:
أرسل القاضي أبو الطيب الطبري هذه الأبيات إلى المعري:
{وما ذات در لا يحل لحالب==تناولُه واللحمُ منها محلل
لمن شاء في الحالين حيا وميتا==ومن رام شرب الدر فهو مضلل
إذا طعنت في السن فالطعم طيب==وآكله عند الجميع معقل
وخرفانها للأكل فيها كزازة==فما لحصيف الرأي فيهن مأكل
وما يجتني معناه إلا مبرز==عليم بأسرار القلوب محصل
فأملى المعري الجواب ارتجالا على الرسول:
جوابان عن هذا السؤال كلاهما==صوابٌ وبعض القائلين مضلّل
فمن ظنه كرما فليس بكاذب==ومن ظنه نخلا فليس يجهّل
لحومُهما الأعنابُ والرطبُ الذي==هو الحلُّ، والدرُّ الرحيقُ المسلسل
ولكن ثمارُ النخل وهي غضيضة==تُعافُ وغصن الكرم يجنى ويؤكل
يكلفني القاضي الجليل مسائلا==هي النجم قدرا بل أعز وأطول
ولو لم أجب عنها لكنت بجهلها==جديرا ولكن من يودك مقبل} انتهى.
وجاء في كتاب تسهيل المجاز إلى فن المعمى والألغاز:
http://front1.monsterup.com/upload/1298498197841.gif
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[24 - 02 - 2011, 01:33 ص]ـ
أما أن يكون لغزا يصح أن يجاب عنه بأكثر من إجابة لم تكن في ذهن الملغز، فهذه علامة ضعف في اللغز، فلابد أن يكون اللغز كما قلت جامعا مانعا، وهذه وجهة نظر، قد تصح وقد لا تصح ..
لعلّ فيما نقل الأستاذ الباز-حفظه الله-ما يشفع لمثلي، لا سيما-إذا علم-أنّ شأني في النظم كما قال ابن الوردي:
وتركتُ نظمَ الشعر إلا نادرًا ** كالبيتِ في سنةٍ أو البيتينِ
وفقنا الله وإياكم، وبارك في جهدِكم.
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 02 - 2011, 12:18 ص]ـ
ما زلنا في انتظار رأي أخينا بوإبراهيم في إجابة الأخت عائشة!!
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[25 - 02 - 2011, 12:15 م]ـ
ما زلنا في انتظار رأي أخينا بوإبراهيم في إجابة الأخت عائشة!!
أعتقد أنه ? داعي ?بدي رأيي في إجابة اللغز
لأنه ـ كما هو واضح ـ ?يحتمل إلا هذه الإجابة (ابتسامة)
ـ[عائشة]ــــــــ[25 - 02 - 2011, 01:33 م]ـ
أعتقد أنه ? داعي ?بدي رأيي في إجابة اللغز
لأنه ـ كما هو واضح ـ ?يحتمل إلا هذه الإجابة (ابتسامة)
جزاكَ اللهُ خيرًا، وزادكَ توفيقًا.
ونحنُ انتظَرْنَا رأيكَ؛ لأنَّكَ قُلْتَ -قبلُ -حفظكَ اللهُ-:
فإذا أجيب على لغز تُرك المجال لصاحبه حتى يعلِّق على الجواب فيقرَّه إن كان صحيحا ...
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 02 - 2011, 01:46 م]ـ
أعتقد أنه ? داعي ?بدي رأيي في إجابة اللغز
لأنه ـ كما هو واضح ـ ?يحتمل إلا هذه الإجابة (ابتسامة)
قد جرت العادة بالتصديق على الحل في كل حال وقد تفاهمنا سابقا أن
لا يتم عرضُ لغز جديد حتى الانتهاء مما سبقه، فربما كانت لدى صاحبه
إضافة أو فائدة يود إفادتنا بها.
شكرا جزيلا لك
،،،،،،،،،،،،
وإليكم هذا اللغز -وفيه طريقة أخرى في الإلغاز- وهو من التراث
لكني لم أجد له نسبة:
ما سبْعةٌ كلُّهمُ إخوانُ==ليس يموتون وهمْ شبّانُ
لم يَرَهمْ في موضعٍ إنسانُ==لا يتلاقون وهم جيرانُ
والبحث ممنوع كما اتفقنا (ابتسامة)
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 02 - 2011, 02:10 م]ـ
جزاكَ اللهُ خيرًا، وزادكَ توفيقًا.
ونحنُ انتظَرْنَا رأيكَ؛ لأنَّكَ قُلْتَ -قبلُ -حفظكَ اللهُ-:
أخشى أن يكون أخونا بو إبراهيم وجد في نفسه من مسألة تعدد أجوبة اللغز
وأنا ما كنت لأنقل ما نقلت من الوافي بالوفيات وتسهيل المجاز لولا الفائدة
التي ارتأيت أن أشارك بها إخواني معتقدا أن فيه فائدة علمية لا يجوز كتمُها
مع أنني شخصيا أفضِّلُ أن لا تتعدّد أجوبةُ اللغز ..
وشتان بين ما نفضله وما قرره العلماء.
جزاكم الله خيرا جميعا.
¥