ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[22 - 02 - 2011, 02:43 م]ـ
ربما هو الظل
إذا كان هذا الجواب صحيحا، فكيف تفسر به الأبيات؟!
،،، وهذا شرط آخر زائد على ما قبله: لابد في الإجابة من تفسير اللغز وتوضيحه (ابتسامة).
،،،،،،،،،
وبما أن اللغز فيه شيء من الغموض، فأعطيكم تلميحا لعله يفيد في إزالة شيء من ذلك، فأقول:
هذان البيتان على مذهب الباطنية!! لهما ظاهر وباطن، والمراد هو المعنى الباطن كما هو معلوم ..
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[22 - 02 - 2011, 02:47 م]ـ
أعيد لكم اللغز بزيادة تلميح:
،،،،،،،،،
وَشَيءٌ إِذَا رَأَيتَهُ قُلْتَ: مَا اسْمُهُ ...... فَإِنْ قُلتُ: قَد نَسِيتُ. كُنْتَ عَرَفْتَهُ
ولَسْتَ تَرَى نَاسًا بِهِ الَّا سَبَقْتُهُمْ ...... كَذَاكَ تَرَانِي الدَّهْرَ مَهْمَا رَأَيْتَهُ
وَقَدْ جَاءَنَا مُكَرَّرًا وَسَط اسْمِهِ ...... فَذَا أَرْبَعٌ مِن أَصْلِ سِتٍّ عَلِمْتَهُ
،،،،،،،،،
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[22 - 02 - 2011, 02:49 م]ـ
وأزيدكم من الشعر بيتا:
جواب اللغز شيء حسي وليس معنويا ..
ـ[عائشة]ــــــــ[22 - 02 - 2011, 08:53 م]ـ
وَشَيءٌ إِذَا رَأَيتَهُ قُلْتَ: مَا اسْمُهُ ...... فَإِنْ قُلتُ: قَد نَسِيتُ. كُنْتَ عَرَفْتَهُ
ولَسْتَ تَرَى نَاسًا بِهِ الَّا سَبَقْتُهُمْ ...... كَذَاكَ تَرَانِي الدَّهْرَ مَهْمَا رَأَيْتَهُ
وَقَدْ جَاءَنَا مُكَرَّرًا وَسَط اسْمِهِ ...... فَذَا أَرْبَعٌ مِن أَصْلِ سِتٍّ عَلِمْتَهُ
أرهَقَنا التَّفكيرُ، وأعجَزَنا اللُّغزُ الخطيرُ؛ ولكنَّ اللهَ -بفَضْلِهِ- هدَاني إلى جوابِهِ، بعدَ أنْ عَيِينا بفَهْمِ خطابِهِ، فأقولُ -بعدَ العَجْزِ والياسِ-: إنَّهُ (الأناناس).
وهذا توضيحُهُ:
(فإن قُلْتُ: قد نسيتُ. كنتَ عرفتَهُ) = (أنا ناسٍ) = (أناناس).
(ولستَ ترَى ناسًا به الاَّ سبقتُهم) = (أنا) جاءَتْ قبل (ناس) من كلمة (أناناس).
(كذاك تراني الدَّهْرَ مهما رأيتَه) = (أنا) من كلمة (أناناس).
(وقد جاءنا مكرَّرا وسط اسمه) = تكرار (نا) وسط (أناناس) = (نانا) = وهي أربعة أحرف من ستة أحرف تتكوَّن منها الكلمة.
والله أعلمُ.
بارك الله فيكَ، وزادكَ من فضلِهِ.
ـ[الباز]ــــــــ[22 - 02 - 2011, 09:56 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي الباز ..
وما أبديتُه إنما هو رأي واقتراح استحسنتُه، حتى يكون هذا الموضوع خاصا بأعضاء ملتقانا، وفيهم الخير والبركة ..
والرأي إليك، فأنت صاحب الموضوع، لكن ـ وكما قالت الأخت عائشة بارك الله فيها ـ فإن هذا الموضوع كان سببا في إظهار شيء من مواهب الأعضاء كان خافيا حتى على الأعضاء أنفسهم ..
ولا أرى في هذا الشرط تضييقا على الأعضاء أو منع أحد من المشاركة، فليست الألغاز حكرا على هذا الموضوع فقط.
والمجال في المنتدى مفتوح لمن أراد أن يتحفنا بذكر ألغاز منقولة من التراث الشعري القديم، وهناك أكثر من موضوع في الألغاز والأحاجي في المنتدى، وبإمكان من أراد النقل أن يثري تلك المواضيع بمشاركاته.
أما هذا الموضوع فحيث إنه بدأ بإبداعاتك ـ بارك الله فيك ـ فليكمل الجلساء مسيرة هذا الإبداع، وكثير منهم لديه القدرة على النظم، وقد لا يعلم بذلك، لأنه لم يفكر في ذلك قبل الآن، ولا يتوقع من نفسه القدرة على ذلك، كما ذكرت أختنا عائشة ـ حفظها الله تعالى ـ، وقد أتتنا بارك الله فيها بعد ذلك بلغز زاك طيب عرفا!
فهذا الشرط إذن دعوة لكل الجلساء أن يتحفونا بإبداعاتهم ..
وأعود فأقول: الرأي عند صاحب الموضوع، وما ذكرته فهو مجرد اقتراح.
بارك الله فيك
أرجو أن لا تجد في نفسك عليّ أخي الكريم بو إبراهيم
فأنا ما قصدت أنك تريد حرمان أحد أو التضييق عليه وإنما
السياق هو ما فرض ذلك، فمعذرة إن لم يقع الكلامُ من نفسك
موقعا حسنا فأنت أخ كريم وإني أحبك في الله.
أما الموضوع فهو موضوعنا جميعا ولا فرق بيننا في تقديم الاقتراحات
وحتى ما قلتُه أنا هو مجرد اقتراح وهو على قدم المساواة مع اقتراحك مع
فرق بسيط هو أني سبقتك في أول الموضوع بالسماح بالأمرين: النظم
الشخصي، والمنقول -بشرط الإشارة لصاحبه (ابتسامة).
أوافق الأخت عائشة على الحل الذي قدمتْه، زادها الله علما.
بارك الله فيكم جميعا
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[22 - 02 - 2011, 11:21 م]ـ
أرهَقَنا التَّفكيرُ، وأعجَزَنا اللُّغزُ الخطيرُ؛ ولكنَّ اللهَ -بفَضْلِهِ- هدَاني إلى جوابِهِ، بعدَ أنْ عَيِينا بفَهْمِ خطابِهِ، فأقولُ -بعدَ العَجْزِ والياسِ-: إنَّهُ (الأناناس).
هذا جواب اللغز، أم قطعة من مقامة (الأناناس)!!
بارك الله فيك ..
أرجو أن لا تجد في نفسك عليّ أخي الكريم بو إبراهيم
فأنا ما قصدت أنك تريد حرمان أحد أو التضييق عليه وإنما
السياق هو ما فرض ذلك، فمعذرة إن لم يقع الكلامُ من نفسك
موقعا حسنا فأنت أخ كريم وإني أحبك في الله.
بارك الله فيك أخي، وأنا لم أفهم من كلامك هذا الذي ذكرته، وليس بيننا إن شاء الله تعالى إلا ما يسر، فنحن كلنا إخوة في الله ..
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ..
ونرجو أن تتحفنا قريبا بلغز جديد من ألغازك المستملحة ..
¥