ـ[الباز]ــــــــ[14 - 02 - 2011, 02:55 م]ـ
بارك الله فيك أخي الأديب النجدي
حل صحيح وإجابة كاملة
(وفي البيتين الأخيرين إشارة للأذان)
جزاك الله خيرا
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 02 - 2011, 03:10 م]ـ
وجدت عنوان الموضوع معدلا من: أحاجيُّ إلى أحاجٍ والحق أن الأفصح أحاجيُّ لأنها مثل:
أمنيّة?أمانيُّ وأثفيّةٌ?أثافيُّ ..
وهذا لا يعني أن جمعها على أحاج خطأ بل هو جائز تخفيفا.
والله أعلم
ـ[الباز]ــــــــ[14 - 02 - 2011, 08:55 م]ـ
إلى أحجية من نوع آخر، وهي منقولة لكنها طريفة ومفيدة
ويمكن القياس عليها لمن يريد الإلغاز بنظمه الخاص أو بنظم غيره.
الأحجية تكمن في الإتيان ببيت شعري مع ترك فراغ مكانَ كلمةٍ
من كلماته، والحلُّ أن يؤتى بالكلمة المناسبة للسياق وللمعنى العام
للبيت بحيث يكون منسجما لا اضطراب فيه، وسأبدأ ببيت لقيس بن الملوح:
ولَوْ أَنَّ ما بي بِالحَصَى (...) الحَصَى===وبِالرِّيحِ لَمْ يُسْمَعْ لَهُنَّ هُبُوبُ
ـ[الباز]ــــــــ[16 - 02 - 2011, 12:30 ص]ـ
إلى أحجية من نوع آخر، وهي منقولة لكنها طريفة ومفيدة
ويمكن القياس عليها لمن يريد الإلغاز بنظمه الخاص أو بنظم غيره.
الأحجية تكمن في الإتيان ببيت شعري مع ترك فراغ مكانَ كلمةٍ
من كلماته، والحلُّ أن يؤتى بالكلمة المناسبة للسياق وللمعنى العام
للبيت بحيث يكون منسجما لا اضطراب فيه، وسأبدأ ببيت لقيس بن الملوح:
ولَوْ أَنَّ ما بي بِالحَصَى (...) الحَصَى===وبِالرِّيحِ لَمْ يُسْمَعْ لَهُنَّ هُبُوبُ
بسم الله الرحمن الرحيم
يظهر أن نوع الأحجية لم يلق استحسانكم، والحق أنها رائعة لما فيها من دربة
على تعلم صنعة الشعر وإتقانها؛ ولعل في هذه القصة ما يوضح المقصود:
جاء في نفح الطيب:
اجتمع أبو الوليد الوقشي وأبو مروان عبد الملك بن سراج القرطبي، وكانا فريدي
عصرهما حفظاً وتقدماً، فتعارفا، وتساءلا، ثم بادر أبو الوليد بالسؤال، وقال:
كيف يكون قول القائل: ولو أن ما بي بالحصى (فعل) الحصى===وبالريح لم يسمع لهن هبوب
ما ينبغي أن يكون مكان (فعل) الحصى؟
فقال أبو مروان: فلق الحصى (بالفاء)،
فقال: وهمت، إنما يكون قلق الحصى ليكون مطابقاً لقوله: لم يسمع لهن هبوب،
يريد أن ما به يحرك ما شأنه السكون ويسكن ما شأنه الحركة.
كنت أود أن يقع أحدكم في فخ الأحجية ويذهب بالحل إلى ما ذهب إليه
أبو مروان القرطبي لكن خطتي فشلت.
بارك الله فيكم
ـ[عائشة]ــــــــ[16 - 02 - 2011, 08:05 ص]ـ
أعجَبَني نوعُ الأحجية؛ ولكنَّني لَمْ أهتدِ إلى جوابِهِ؛ فعُذْرًا.
وشُكرًا لإفادتِنا بالجوابِ.
وقد تذكَّرْتُ -ههنا- قولَ ابنِ المقفَّعِ -وقد نَقَلَهُ الجاحِظُ عنه في "البيان والتبيين"-:
(وليكُن في صَدْرِ كلامِكَ دَليلٌ على حاجَتِك، كما أنَّ خيرَ أبياتِ الشِّعْرِ البيتُ الَّذي إذا سَمِعْتَ صَدْرَهُ عَرَفْتَ قافِيتَه) انتهى.
وننتظِرُ المزيدَ ...
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[16 - 02 - 2011, 11:16 م]ـ
موضوع جميل ..
،،،،،،،،،
وبَعْدَ إذنِ أخي البَاز ـ حَفِظَهُ اللهُ تعالَى ـ أَضَعُ لكم هَذا اللُّغزَ، أقولُ فيهِ:
مَا اسمٌ إِذَا حَذَفْتَ مِنهُ آخِرَهْ ........ يَقْوَى عَلَى جَرِّ الدُّنَا وَالآخِرَهْ
وَإِنْ حَذَفْتَ ثَانِيَهُ يَصِيرُ ذَا ........ رَائِحَةٍ زَكِيَّةٍ وَسَاحِرَه
صَحِّفْهُ أَوْ قِيلَ كَذَا فِي وَسْطِهِ ........ وَلْتَحْذِفَنْ أَوَّلَهُ وَآخِرَهْ
،،،،،،،،،
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[17 - 02 - 2011, 01:46 ص]ـ
بارك الله فيك
هذا هو الفيل أيها النبيل!
نقول في النحو: (في) حرف يجرّ السموات والأرضين، ومن باب أولى يجر الدنيا والآخرة!
وَإِنْ حَذَفْتَ ثَانِيَهُ يَصِيرُ ذَا ........ رَائِحَةٍ زَكِيَّةٍ وَسَاحِرَه
فُلٌ أيْ فُل
لكن يرد عليه أن الفلّ مشددٌ، فإن كان الجواب كما زعمتُ، ففي اللغزِ نظرٌ.
صَحِّفْهُ أَوْ قِيلَ كَذَا فِي وَسْطِهِ ........ وَلْتَحْذِفَنْ أَوَّلَهُ وَآخِرَهْ
تصحيف فيل (قيل)، ولعلك تقصد حذف أول الشطر الأول وآخره.
والله أعلم.
ـ[الباز]ــــــــ[17 - 02 - 2011, 01:58 ص]ـ
بارك الله فيك أخي بو إبراهيم
يسعدني حضوركم ومشاركتكم حلا وإلغازا
--------
أحجيتك رائعة وطريفة جدا .. جزاك الله خيرا.
أظن الحل الفيل
1 - بحذف حرفه الأخير يصبح?في وهو حرف جر يقوى على جر كل شيء.
2 - وبحذف ثانيه يصبح?فل وهو الورد المعروف
-----
وَإِنْ حَذَفْتَ ثَانِيَهُو يَصِيرُ ذَا ..... رَائِحَةٍ زَكِيَّةٍ وَسَاحِرَه
أظن أن في البيت كسرا عروضيا وسهوا نحويا؛ بزيادة حركةٍ قبل نون
التفعيلة الثانية من الصدر، وعدم جزم المضارع "يصير" في جواب الشرط.
ويمكن جبره بالقول:
وَإِنْ حَذَفْتَ منهُ ثَانِيْهِ غدا ...... ذا نَفْحَةٍ زَكِيَّةٍ وَسَاحِرَةْ
يجوز تسكين ياء "ثانيه" وذلك كثير في الشعر بل جاء حتى في السعة، والمبرد
يعده من أحسن الضرورات على أنه عند بعضهم لغة من اللغات وعليها قراءة (من أَوسط مَا تطْعمُونَ أهالِيْكم).
والله أعلم.
جزاك الله خيرا وننتظر أخوات لهذه الأحجية الجميلة
¥