ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[07 - 03 - 2011, 11:50 ص]ـ
،،،،،،،،،
«مَنْ يتَّقِ اللهَ يُحْمَدْ في عواقبِهِ» ...... فَإِنَّ موئلَهُ (فَضْلٌ) وَ (رِضْوَانُ)
مَن يَحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْهُ بِرَحْمَتِهِ ...... «ويَكْفِهِ شَرَّ مَنْ عَزُّوا ومَنْ هانُوا»
،،،،،،،،،
ـ[المختار]ــــــــ[07 - 03 - 2011, 03:45 م]ـ
،،،،،،،،،
«مَنْ يتَّقِ اللهَ يُحْمَدْ في عواقبِهِ» ...... فَإِنَّ موئلَهُ (فَضْلٌ) وَ (رِضْوَانُ)
مَن يَحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْهُ بِرَحْمَتِهِ ...... «ويَكْفِهِ شَرَّ مَنْ عَزُّوا ومَنْ هانُوا»
،،،،،،،،،
ويَكْفِهِ شَرَّ مَنْ عَزُّوا: أليس الصحيح "عَزُّوا" بضمِّ الزاي؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[07 - 03 - 2011, 05:58 م]ـ
ويَكْفِهِ شَرَّ مَنْ عَزُّوا: أليس الصحيح "عَزُّوا" بضمِّ الزاي؟
بلى، وكذلك كتبها الأستاذ الحبيبُ / أبو إبراهيم-زاده الله سدادًا-، ولكنها تظهرُ عندك شبهَ مقطوعةِ الرأسِ لطبيعة البرنامج المستخدمِ في الكتابة.
ـ[عائشة]ــــــــ[13 - 03 - 2011, 03:44 م]ـ
كُنَّا نأملُ أن يكتمِلَ تشطيرُ القصيدةِ علَى يدِ الشَّاعِرَينِ، فقد سرَّنَا إبداعُهما -بارك الله فيهما-. وإِلَى حين أَن يستكمِلا ذلك: أقترِحُ علَى الأُستاذِ الفاضلِ / أبي إبراهيمَ -حفظه اللهُ- أن يطرَحَ بيتًا واحِدًا -أو بيتينِ-؛ ليُحاوِلَ الجُلساءُ تشطيرَه -أو تشطيرَهما-؛ حتَّى لا ينقطِعَ استمرارُ هذا الحديثِ. كما أقترحُ التَّنويعَ في البُحورِ، والقوافي؛ ليُتدرَّبَ عليها جميعًا.
وفَّقكم اللهُ.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[13 - 03 - 2011, 08:54 م]ـ
كُنَّا نأملُ أن يكتمِلَ تشطيرُ القصيدةِ
أعتذر من الجلساء لعدم قدرتي على الدخول ـ إلا قليلا ـ إلى الملتقى في الأيام الماضية بسبب خلل فني ـ في الاتصال ـ ولانشغالي ببعض الأمور ..
ولعلي إن وجدت فراغا أعود إلى موضوعنا لأستكمل معكم تشطير هذه القصيدة الجميلة ..
..............................
أقترِحُ علَى الأُستاذِ الفاضلِ / أبي إبراهيمَ -حفظه اللهُ- أن يطرَحَ بيتًا واحِدًا -أو بيتينِ-؛ ليُحاوِلَ الجُلساءُ تشطيرَه -أو تشطيرَهما-؛ حتَّى لا ينقطِعَ استمرارُ هذا الحديثِ. كما أقترحُ التَّنويعَ في البُحورِ، والقوافي؛ ليُتدرَّبَ عليها جميعًا.
جزاك الله خيرا .. اقتراح طيب ..
وإليكم هذين البيتين ..
،،،،،،،،،
قالَ أبو محمَّد عبدُ الله الزَّوزَني في (حمَاسة الظُّرفَاءِ: 1/ 313):
أنشدَني أبو بكرٍ الحيري القاضي قالَ: أنشدَني أبو عليٍّ الزَّوزَنيُّ الكاتبُ لنفسِه سنة ثمانٍ وعشرينَ وثلاثمئةٍ:
تَذَلَّلْ لِمَنْ إِنْ تَذَلَّلْتَ لَهْ .... يَرَى ذَاكَ لِلْفَضْلِ لَا لِلْبَلَهْ
وَجَانِبْ صَدَاقَةَ مَنْ لَا يَزَالُ .... عَلَى الأَصْدِقَاءِ يَرَى الفَضْلَ لَهْ
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 03 - 2011, 02:01 م]ـ
شَكَرَ اللهُ لكَ.
هذه مُحاولةٌ لتشطيرِ أوَّل بيتٍ:
«تَذَلَّلْ لِمَنْ إِنْ تَذَلَّلْتَ لَهْ» .. ,,. وَبَوَّأْتَهُ عَالِيَ الْمَنزِلَهْ
ولِنتَ لَهُ وَخَفَضْتَ الجَناحَ .... «يَرَى ذَاكَ لِلْفَضْلِ لَا لِلْبَلَهْ»
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 03 - 2011, 04:39 م]ـ
وهذه مُحاولةٌ لتشطيرِ البيتِ الآخَرِ:
«وَجَانِبْ صَدَاقَةَ مَنْ لَا يَزَالُ» ... يُقَطِّعُ دَوْمًا حِبَالَ الصِّلَهْ
لَئِيمُ الخِلالِ قَبِيحُ الخِصَالِ ... «عَلَى الأَصْدِقَاءِ يَرَى الفَضْلَ لَهْ»
،،،،،،،،،
والبيتُ الجديدُ في المُشارَكةِ التَّاليةِ
،،،
،،،
،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 03 - 2011, 04:45 م]ـ
قَالَ المتنبِّي: ............................... [من الطَّويل]
وَكُلُّ امْرِئٍ يُّولِي الجَمِيلَ مُحَبَّبٌ،،، وَكُلُّ مَكَانٍ يُّنبِتُ العِزَّ طَيِّبُ
ـ[الباز]ــــــــ[15 - 03 - 2011, 04:24 م]ـ
قَالَ المتنبِّي: ............................... [من الطَّويل]
وَكُلُّ امْرِئٍ يُّولِي الجَمِيلَ مُحَبَّبٌ،،، وَكُلُّ مَكَانٍ يُّنبِتُ العِزَّ طَيِّبُ
«وَكُلُّ امْرِئٍ يُّولِي الجَمِيلَ مُحَبَّبٌ»،،،وكل أخ يرعى الوداد مقرَّبُ
وكلُّ بلادٍ ترفعُ الحرَّ موطنٌ،،، «وَكُلُّ مَكَانٍ يُّنبِتُ العِزَّ طَيِّبُ»
أفضِّل وأرجو تجنب ذكر البحر عند تقديم أبيات للتشطير ولا عند تشطيرها
وهذا لزيادة الموضوع تشويقا ونشاطا وفائدة.
ـ[الباز]ــــــــ[15 - 03 - 2011, 09:13 م]ـ
لأبي العتاهية:
عامل الناس برأي رفيقِ==والق من تلقى بوجه طليقِ
ـ[الصارم]ــــــــ[16 - 03 - 2011, 06:48 ص]ـ
يقول أبو العتاهية:
عامل الناس برأي رفيق .... والق من تلقى بوجه طليقِ
واجتهادي في التشطير ... ولأول مرة:
عامل الناس برأي رفيق .... يكون لك الناس نِعم الصديق
وكن للعباد رحيمًا شفيق .... والق من تلقى بوجه طليق
.. والله الموفِّق.
أدام الله عليكم رضاه.
الصارم.
¥