فبلغ ذلك عمر فقال: عَلَيَّ بهم، فأُدخِلوا عليه، فقال: ما أحسَدَ بعضَكم لبعضٍ يا معشر الشعراء! إنَّ أحدكم يأتينا يريد مدحنا فيُشَبِّب في قصديته بصديقته بخمسين بيتاً، فما يَبلُغنا حتى تذهب لَذَاذة مدحه ورَونَقُ شعره، وقد أتانا أبو العتاهية فشَبَّب ببيتين ثم قال:

إني أمنْتُ من الزمان ورَيْبِهِ ... لما عَلِقْتُ من الأمير حِبالا

لو يستطيع الناسُ من إجلالِهِ ... لَحَذَوا له حُرَّ الوجوه نِعالا

ما كان هذا الجودُ حتى كُنتَ يا ... عُمَراً ولو يَوماً تزول لزالا

إنَّ المطايا تشتكيكَ لأنها ... قَطَعَتْ إليك سَباسِباً ورمالا (1)

فإذا أتَيْنَ بنا أتَيْنَ مُخِفَّةً ... وإذا رَجَعْنَ بنا رَجَعْنَ ثِقالا (2)

فقال له عمر حين مدحه: أقِمْ حتى أنظر في أمرك، فأقام أياماً ولم يَرَ شيئاً، وكان عمر ينتظر مالاً يجيء من وجهٍ فأبطأ عليه، فكتب إليه أبو العتاهية:

يا ابن العَلاء ويا ابن القَرمِ مِرداسِ ... إني امتدحتُكَ في صَحْبي وجُلّاسي

أُثني عليك ولي حالٌ تُكَذِّبُني ... في ما أقول فأستَحيي من الناسِ

حتى إذا قيل: ما أعطاك من صَفَدٍ ... طأطأتُ من سوءِ حالٍ عندها راسي (3)

فقال عمر لحاجبه: اكفنيه أياماً، فقال له الحاجب كلاماً دفعه به، وقال له: تنتظر، فكتب إليه أبو العتاهية:

أصابت علينا جُودَك العَينُ يا عُمَرْ ... فنحن لها نَبغي التَّمائم والنُّشَرْ (4)

أصابتك عينٌ في سخائك صُلبةٌ ... ويا رُبَّ عينٍ صُلبةٍ تَفْلِقُ الحَجَرْ

سنَرْقيكَ بالأشعار حتى تَمَلَّها ... فإن لم تُفِقْ منها رَقَيناك بالسُّوَرْ (5)

قال: فضحك عمر، وقال لصاحب بيت ماله: كم عندك؟ قال: سبعون ألف درهم، قال: ادفَعْها إليه،

ويقال: إنه قال له: اعذِرني عندَهُ، ولا تُدخِله عليّ، فإنّي أستحي منه. انتهى

---------------------------------------------------------------

(1) السباسب: المفاوز، أو الأراضي المستوية البعيدة، واحدها: سبسبٌ.

(2) ديوان أبي العتاهية ص 377.

(3) ديوان أبي العتاهية ص 324.

(4) التمائم: جمع تميمة، وهي ما يُعَلَّقُ صدّاً للعين والحسد كما يزعمُ مرضى القلوب. وهذا الفعلُ من أفعال الجاهلية التي تمسُّ العقيدة الإسلامية، فقد نهى عنها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (إن الرقى والتمائم والتولة شركٌ) أخرجه أبو داود (3883)، وابن ماجة (3530)، والحاكم (8290)، وأحمد (3615) بإسناد صحيح من حديث ابن مسعود - رضي الله تعالى عنه -.

والرقى: ما تكون بغير كلامِ الله تعالى أو كلام رسوله - صلى الله عليه وسلم -، والتولة: تميمة يزعمون أنها تُحبِّب المرأةَ عند الرجل.

وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من علق تميمةً فقد أشرك) أخرجه أحمد (17422) بإسناد صحيح من حديث عقبة بن عامر - رضي الله تعالى عنه -.

والنُّشَر: جمعُ نُشْرَة، وهي سحر يُبطَلُ به السحرُ!.

(5) ديوان أبي العتاهية ص 216.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كِتابُ (الأَمالي) مَتبوعاً بِكتابي ذَيل الأَمالي وصِلَة ذَيلِهِ للإمام أبي عَلي إسْماعيل بنِ القاسِمِ القالي

- رحمه الله تعالى - المُتوفى سنة 356 هـ.

ومَعَ كِتابِ (الأمالي) كتابُ (التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه) للإمام أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري

- رحمه الله تعالى - المُتوفى سنة 487 هـ.

تحقيق علي محمد زينو

الموسوعة الشاملة

ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[09 - 07 - 2012, 12:07 ص]ـ

يقولُ القائل:

يامنْ به لاذَ العفاةُ ونحوَه ... رَقت الأمانى دُلَّنى ماأصنعُ.

إنْ صنتُ وجهى عنْ سؤالٍ متُّ مِنْ ... جوعٍ ومثلى للورى لايخضعُ.

ـــــــــــــــــ

من كتاب (الُمغرب فى حُلَى المَغرب)، تحقيق د / شوقى ضيف، طـ (دار المعارف)

ـ[معاذ السعيد]ــــــــ[09 - 07 - 2012, 02:26 ص]ـ

فَالناسُ هَذا حَظُّهُ مالٌ وَذا عِلمٌ وَذاكَ مَكارِمُ الأَخلاقِ

وَالمالُ إِن لَم تَدَّخِرهُ مُحَصَّناً بِالعِلمِ كانَ نِهايَةَ الإِملاقِ

وَالعِلمُ إِن لَم تَكتَنِفهُ شَمائِلٌ تُعليهِ كانَ مَطِيَّةَ الإِخفاقِ

¥