ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[14 - 07 - 2012, 09:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الاختيارات البديعةِ الحُسن، وبورك فيكم.
هذا البيت وقفت عنده قبل أن تسأل عنه الأستاذة عائشة وأنكرته وعجبت منه، ولم أهتد إلى معناه، ثم تركته ومضيت عنه.
فلما سألت عنه الأستاذة عائشة بحثت عنه لأنظر ما الذي قبله وما الذي بعده، فرأيته كما أوردته الأستاذة عائشة، وأنا في ريبة من موضعه هذا، بيد أن القول بأنه قد نقل من مكانه أمر ليس بالهين السهل، ولا ينبغي أن يجزم به المرء.
فعلى هذا التقدير أخشى أنه نقل من موضعه الصحيح وأنه كان في الأبيات التي تأتي بعد ذلك في مدح الممدوح، وأن صوابه والله أعلم:
أوثق من تَصطَفِي [أو تُصطَفَى] عُراه وإن * حلَّ بعيدا شرواك في حَسَبِه
أي هو أوثق من تصاحبه من الناس وإن كان مثلك بعيدا منه في النسب والحسب.
ـ[عائشة]ــــــــ[15 - 07 - 2012, 01:23 م]ـ
أشكرُ للأستاذ صالح العَمْريِّ جوابَهُ الَّذي أقبلَ -مِنْ غيرِ لأيٍ- وهو يحملُ التَّوجيهَ الحَسَنَ لبيتِ البُحتريِّ الَّذي أرهقَني التَّفكيرُ في أمرِه، فجزاه الله خيرًا، وزادهُ علمًا وفهمًا.
وشكرَ اللهُ لكُلِّ مَن يُتابِعُ هذا الحديثَ.
ـ[عائشة]ــــــــ[15 - 07 - 2012, 01:37 م]ـ
دَعِ الأَمْرَ لا تَطْلُبْهُ مِن نَّحْوِ وَجْهِهِ * بِظَنِّكَ وارْجُ الأَمْرَ مِنْ حَيْثُ لا يُرْجَى
إذَا الأَمْرُ لَمْ يَرْدُدْ عَلَيْكَ اعْتِلاقُهُ * مَزِيَّةَ نَفْعٍ كَانَ تِرْكَانُهُ أَحْجَى
ويُكْدِي مِنَ الْحَاجَاتِ أَقْرَبُهَا مَدًى * عَلَى ظَنِّ بَاغِيهَا وأَوْضَحُها نَهْجَا
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[17 - 07 - 2012, 01:21 م]ـ
والْحَمْدُ لا يَكْتَسِيهِ غَيرُ فَتًى * يَنْزِعُ فيه الْخَطِيرَ مِنْ سَلَبِهْ
،،،،،،،،،
والْمَجْدُ قَدْ يَأْبِقُ مِنْ أَهْلِهِ * لَوْلا عُرَى الشِّعْرِ الَّذي قَيَّدَهْ
،،،،،،،،،
وإنَّ أَحَقَّ النَّاسِ مِنِّي بِخُلَّةٍ * عَدُوُّ عَدُوِّي أَوْ صَدِيقُ صَدِيقِي
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[18 - 07 - 2012, 02:14 م]ـ
ومَا بِصَوَابٍ أَن يُّؤَخَّرَ حَظُّهَا * وقَدْ سَبَقَتْ أَوْضَاحُهَا وحُجُولُهَا
إذَا مَا البُزَاةُ البِيضُ لَمْ تُسْقَ رِيَّهَا * عَلَى سَاعَةِ الإِحْسَانِ خِيفَ نُكُولُهَا
،،،،،،،،،
رَائِدُ القَوْمِ لَيْسَ بِالْمُتَأَنِّي * دُونَ حَاجَاتِهِمْ ولا الْمُتَأَرِّي
وخَلِيلِي الَّذي إذَا نَابَ دَهْرٌ * حَمَلَتْ كَفُّهُ نَوَائِبَ دَهْرِي
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[22 - 08 - 2012, 02:52 م]ـ
دَنَوْتَ تَوَاضُعًا وبَعُدتَّ قَدْرًا * فَشَأْنَاكَ انْحِدَارٌ وارْتِفَاعُ
كَذَاكَ الشَّمْسُ تَبْعُدُ إِنْ تَسَامَى * ويَدْنُو الضَّوْءُ مِنْهَا والشُّعَاعُ
،،،،،،،،،
لا تَنْظُرَنَّ إلى الفَيَّاضِ مِنْ صِغَرٍ * في السِّنِّ وانْظُرْ إلى الْمَجْدِ الَّذي شَادَا
إنَّ النُّجُومَ نُجُومَ اللَّيْلِ أصْغَرُها * في العَيْنِ أذْهَبُها في الْجَوِّ إصْعَادَا
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 08 - 2012, 01:41 م]ـ
دَنَوْتَ تَوَاضُعًا وبَعُدتَّ قَدْرًا * فَشَأْنَاكَ انْحِدَارٌ وارْتِفَاعُ
كَذَاكَ الشَّمْسُ تَبْعُدُ إِنْ تَسَامَى * ويَدْنُو الضَّوْءُ مِنْهَا والشُّعَاعُ
نبَّهَني فضيلة الأستاذ/ منصور مهران -حفظه الله- علَى أنَّ الصَّوابَ:
* ..................... أَنْ تُسَامَى *
فجزاه الله خيرًا، وأحسنَ إليه.
فاصل2فاصل2فاصل2فاصل2
ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 08 - 2012, 02:19 م]ـ
ومَتَى وَجَدتَّ النَّاسَ إِلَّا تَارِكًا * لِحَمِيمِهِ في التُّرْبِ أَوْ مَتْرُوكَا
،،،،،،،،،
وفَجِيعَةُ الأيَّامِ قِسْمٌ سُوِّيَتْ * فيه البَرِيَّةُ سُوقَةً ومُلُوكَا
،،،،،،،،،
فَلا تَحْمَدَن مِّنْ أَخٍ آخِرًا * إذَا أَنْتَ لَمْ تَخْتَبِرْ أَوَّلَهْ
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[26 - 08 - 2012, 02:56 م]ـ
مَلُومٌ عَلَى بَذْلِ التِّلادِ مُفَنَّدٌ * ولا مَجْدَ إلَّا لِلْمَلُومِ الْمُفَنَّدِ
،،،،،،،،،
وَفي النَّاسِ سَادَاتٌ يَّرُوحُ عَدِيدُهُمْ * كَثِيرًا ولَكِنْ سَيِّدٌ دُونَ سَيِّدِ
،،،،،،،،،
مَا أَطَاقُوا دَفْنَ الَّذِي أَظْهَرُوهُ * كَبُرَ الْحِقْدُ أَن يَّكُونَ دَفِينَا
،،،،،،،،،
ـ[عائشة]ــــــــ[28 - 08 - 2012, 01:39 م]ـ
قَلَّ خَيْرُ الإِخْوَانِ إِلَّا مُعَزٍّ * عَنْ تَنَاءٍ أَوْ عَائِدٌ مِّنْ صَبَابَهْ
إِنْ تَسَلْنِي عَنِ الشَّبَابِ الْمُوَلِّي * فَهُوَ القَارِظُ انْتَظَرْتُ إِيَابَهْ
غَضُّ عَيْشٍ زَالَتْ غَمَامَتُهُ عَنْـ * ـنِي ومَن بِالغَمَامَةِ الْمُنْجَابَهْ
يَغْنَمُ الْمُوجِزُ الْهَجُومُ عَلَى الأَمْـ * ـرِ ويُكْدِي الْمُطَاوِلُ الهَيَّابَهْ
وخَلِيلٍ دَعَوْتُهُ لِلْمَعَالِي * وهِي دُونَ الطُّرَّاقِ تَقْرَعُ بَابَهْ
صُمَّ عَنْ دَعْوَتي ومَنْ سَاءَ سَمْعًا * في مَوَاضِي أَمْثَالِهِمْ سَاءَ جَابَهْ
،،،،،،،،،
¥