ـ[ابن غشام]ــــــــ[16 - 05 - 2012, 05:57 ص]ـ
إخوتي الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله،،،
أقدم لكم قصيدتي التي كتبتها بعد مرور 64 عاما على الاحتلال اليهودي لفلسطين، أسأل الله أن يعيدها إلى حوزة الإسلام، وأن ينصر المسلمين في كل مكان،،،
يرِقُّ على البينِ قلبي الكسيرْ
فأمضي وأجهل أين المسيرْ
وكم كنتُ أحسب دربَ الهوى
يسيراً، ولكن يسيرٌ عسيرْ
أسيرُ وذهني كليلٌ وفي
فؤادي اضطرابٌ وطرفي حسيرْ
ولو كنتُ أعلمُ ما خبَّأت
لياليه ما كنتُ وحدي أسيرْ
ولو كنتُ أدرِكُ أسرارَهُ
لما قلتُ: ذلك أمرٌ يسيرْ
فياللرجال هناك انْحَنَتْ
إذا ما تبدَّت ذواتُ الخصورْ
وقد تبصرُ الظبيَ يلهو إذا
- تمكن يوماً - بلَيثٍ هَصورْ
فقولي بربِّكِ يا ظبيتي:
متى تكسري قيدَ ليثٍ كسيرْ
فقالت: من اعتاد ذلَّ الهوى
ورام الهوانَ فما من نصيرْ
سيلهو به كلُّ طاغٍ كما
يهودٌ لَهَتْ فيكُمُ من عُصورْ
تدنِّسُ حُرمةَ أقصاكُمُ
وتبني حَواليْ حِماها القُصورْ
وأنتُمُ ما بين مستسلمٍ
خَنوعٍ ومستنكفٍ في قُصورْ
يدوسون في القدسِ تاريخَنا
كأنَّا من الذلِّ مثلُ الحصيرْ
ومن طال في النُّبل منَّا قَضَوا
عليه ليبقى اللئيمُ القصيرْ
ومن هبَّ من قدسِنا ثائراً
فهذا شهيدٌ وهذا أسيرْ
وفي كلِّ يومٍ نرى أرضَنا
فلسطين يُضرَبُ فيها بسورْ
نرى بَيْدَ أنَّا بلا أعينٍ
وأَصبَحَ مثلَ الضريرِ البصيرْ
ونُحجِمُ عمَّا به عزُّنا
وللعارِ والخزيِ جهلاً نسيرْ
ألا راجِعُوا دينَكمْ قَومَنا
فعُقْبى الرجوعِ لخيرٍ تصيرْ
سنرجعُ للقدسِ يا قَومَنا
إذا للتُّقى قد بنينا الجُسورْ
سنرجعُ للقدسِ يا قَومَنا
إذا ما وثبنا كلَيثٍ جَسورْ
سنرجعُ للقدسِ يا قَومَنا
إذا ما عَلَوْنا كمِثْلِ النُّسورْ
هنالك ننشدُ في عزةٍ:
فلسطينُ عُدنَا ونِعمَ المصيرْ
بقلم /
الشاعر أحمد المساح المعمري
يوم الثلاثاء 24/ 06/ 1433هـ
الموافق 15/ 05/2012م
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[16 - 05 - 2012, 12:58 م]ـ
بارك الله فيك شاعرنا الكريم على هذه الأبيات الجميلة.
فقولي بربِّكِ يا ظبيتي: .... متى تكسري قيدَ ليثٍ كسيرْ
علام جزمت الفعل (تكسري)؟
سنرجعُ للقدسِ يا قَومَنا .... إذا للتُّقى قد بنينا الجُسورْ
سنرجعُ للقدسِ يا قَومَنا .... إذا ما وثبنا كلَيثٍ جَسورْ
سنرجعُ للقدسِ يا قَومَنا .... إذا ما عَلَوْنا كمِثْلِ النُّسورْ
أرى أنك لوقلت:
سنرجعُ للقدسِ يا قَومَنا .... إذا للتُّقى قد بنينا الجُسورْ
إذا ما وثبنا كلَيثٍ جَسورٍ .... إذا ما عَلَوْنا كمِثْلِ النُّسورْ
لتخلصت من التكرار، وفيه نوع ثقل، والله تعالى أعلم.
وجزاك الله خيرا.
ـ[ابن غشام]ــــــــ[16 - 05 - 2012, 01:16 م]ـ
علام جزمت الفعل (تكسري)؟
وجزاك الله خيرا.
حفظكم الله، الحذف جائز هنا، وعليه شواهد من السنة وفصيح الشعر، ويمكنك -للفائدة - أن تطالع هذا الرابط (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=40489)، ففيه ما يشفي ويكفي بإذن الله.
ـ[ابن غشام]ــــــــ[16 - 05 - 2012, 01:19 م]ـ
أرى أنك لوقلت:
سنرجعُ للقدسِ يا قَومَنا .... إذا للتُّقى قد بنينا الجُسورْ
إذا ما وثبنا كلَيثٍ جَسورٍ .... إذا ما عَلَوْنا كمِثْلِ النُّسورْ
لتخلصت من التكرار، وفيه نوع ثقل، والله تعالى أعلم.
وجزاك الله خيرا.
التكرار أحيانا يكون جميلاً، ومع تقديري لرأيك الكريم وشخصك العزيز، فإني أحب الإبقاء على التكرار على مذهب" قربا مربط النعامة مني .... "
أشكر لك تعليقك المفيد، ورأيك السديد، ودمت لمحبك من ناصح رشيد!
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[16 - 05 - 2012, 01:49 م]ـ
حفظكم الله، الحذف جائز هنا، وعليه شواهد من السنة وفصيح الشعر
نعم، بارك الله فيك، وهذه منازعة للأستاذ (المجد المالكي) ذكر فيها شواهد على ذلك:
الثاني: في ضرورة الشعر، فيجوز للشاعر أن يحذف نون الرفع لغير نصب ولا جزم ولا شيءٍ مما مضى، ومن ذلك قول أيمنَ بنِ خُرَيم:
وإذ يغصبوا الناسَ أموالهم * إذا ملكوهم ولم يغصبوا
وقول الآخر:
أبيتُ أسري وتبيتي تدلكي * وجهَكِ بالعنبرِ والمسكِ الذكي
قال ابن عصفور في الضرائر: {ولا يحفظ شيءٌ من ذلك في الكلامِ إلا ما جاء في حديث خرجه مسلم في قتلى بدر حين قام عليهم رسول اللهصلى الله عليه وسلمفناداهم ... الحديث، فسمع عمررضي الله عنهقول النبيصلى الله عليه وسلم، فقال: {يا رسول اللهصلى الله عليه وسلم: كيف يسمعوا، وأنى يجيبوا، وقد جيفوا} فحذف النون من (يسمعون) و (يجيبون)}
وإنما سألت عن ذلك حتى أنبه إلى جوازه، والله تعالى أعلم.
ـ[ابن غشام]ــــــــ[16 - 05 - 2012, 02:14 م]ـ
وإنما سألت عن ذلك حتى أنبه إلى جوازه، والله تعالى أعلم.
وهذا هو الظن فيك أبا إبراهيم!
نفع الله بكم!