ـ[د: إبراهيم المحمدى الشناوى]ــــــــ[24 - 10 - 2012, 11:43 ص]ـ
أليس الفعل (يندب) من باب (قتل)؟ نعم هو كذلك جزاك الله خيرا على التنَبُّه والتنبيه
ـ[طالبه اداب]ــــــــ[28 - 10 - 2012, 01:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخواني واخواتي
ارجو منكم شرح الابيات الاربعه الاخيره بايجاز
حاولت ان اشرح ولكن لم استطيع
بكت في ظلام الليل تندب أهلها بصوت له الصخر الأصمَ يَلين
وباتت وقد جلّ المُصاب حزينةً لها في مناحى الغُوطتين أنين
فتاة جَثَت في الأرض تبكي وحولها صريع على وجه الثرى وطعين
فضمت إلى الصدر اليدين وعينها تقاذفُ منها بالدموع شؤون
وما أنس لا أنس العشّية أنها تورّمَ منها بالبكاء جفون
وإن غزير الدمع خدّد خّدها فلاحت من الأشجان فيه فتون
ولما انقضى صبري تراميت نحوها كما ترتمي بالعاصفات سَفين
وقلت لها مَن أنت رُحماك إنني لك اليوم خِلٌ صادق وأمين
فقالت وقد ألقت إليّ بنظرة عن القصد فيها مُعرب ومُبين
أنا البلدة الثكلى دمشق ابنة العلا أما أنت في مغنى دمشق قَطين
ألم تر أبنائي يُساقون للردى فمنهم قتيل بالظُبى وسجين
فأين أباة الضيم من آل يعرب ألم يأتِ منهم ناصرٌ ومُعين
فقلت لها لبَّيك يا أُمّ إنهم سيأتيك منهم بارزٌ وكمين
فهذي دمشق يا كرام وهذه أحاديث عنها كلهن شُجون
ـ[د: إبراهيم المحمدى الشناوى]ــــــــ[29 - 10 - 2012, 10:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا اخواني واخواتي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأهلا بكِ بين إخوانك
ارجو منكم شرح الابيات الاربعه الاخيره بايجاز
حاولت ان اشرح ولكن لم استطيعهذه محاولة لذلك
ألم تر أبنائي يُساقون للردى ... فمنهم قتيل بالظُبى وسجين
اللغة: (الردى): الهلاك، (الظُّبَى): جمع ظُبَة، وظُبَةُ السيف طَرَفُه وحَدُّه.
المعنى: هذا الكلام على لسان دمشق الشام تخاطب الشاعر بالأبيات السابقة وهنا تُكْمِلُ حوارها معه فتقول له: ألم تَرَ أبنائى يساقون للهلاك فمنهم قتيل بحد السيف ومنهم مُلْقى فى غياهب السجون
فأين أُبَاةُ الضَّيْمِ من آل يَعْرُبٍ ... ألم يأتِ منهم ناصرٌ ومُعين اللغة: (أُبَاة): على وزن (فُعَلَة) جمع آبٍ وزان (فاعل)، وفُعلة -بضم الفاء- مطرد في فاعل وصفا لمذكر عاقل معتل اللام نحو: رام ورُماة وقاض وقُضاة، ومثلها (آبٍ وأُباة)، (الضيم): الضرر، يقال: ضَامَهُ يَضِيمُهُ ضَيْمًا: أَضَرَّ بِهِ، (آل يَعْرُب): العرب وهم خلاف العجم، واعلم أن العَرَبَ اسْمٌ مُؤَنَّثٌ ولهذا يوصف بِالْمُؤَنَّثِ فَيُقَالُ: العَرَبُ الْعَارِبَةُ وَالْعَرَبُ الْعَرْبَاءُ، والْعَرَبُ الْعَارِبَةُ هُمْ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِلِسَانِ يَعْرُبَ بْنِ قَحْطَانَ وَهُوَ اللِّسَانُ الْقَدِيمُ وَالْعَرَبُ الْمُسْتَعْرِبَةُ هُمْ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِلِسَانِ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَهِيَ لُغَاتُ الْحِجَازِ وَمَا وَالَاهَا
المعنى: إذا كان أبنائى يساقون للردى وهم من العرب فأين إخوانهم من العرب المشهورين بالصفات الحميدة ومنها أنهم يأبون الضيم سواء كان هذا الضيمُ لهم أو لجارهم لماذا تأخروا فلم يأت منهم ناصر ومعين على هذا الظلم الواضح الواقع على إخوانهم فى دمشق.
فقلت لها لبَّيك يا أُمّ إنهم ... سيأتيك منهم بارزٌ وكمين اللغة: (لبيكِ): إجابة بعد إجابة مأخوذ من لَبَّ بالمكان وأَلَبَّ به إذا أقام،كأنه يقول أنا مقيم على إجابتك إقامة بعد إقامة، (كمين): كَمَنَ كُمُونًا من باب قَعَدَ تَوارَى وَاسْتَخْفَى
المعنى: لما سأَلَتْه فى البيت السابق عن الناصر والمعين من العرب أجابها هنا بقوله أنا مقيم على إجابتك غير مُعْرِضٍ أمَا إنهم سيأتونك فى السر وفى العلن وسوف ينصرونك بكل الطرق فمنهم من سينصرك علانية ومنهم من سينصرك فى السر، والحاصل أنهم لن يدَعوكِ من غير نصرٍ ولا مؤازرة
فهذي دمشقٌ يا كرام وهذه ... أحاديث عنها كلهن شُجون
اللغة: (شجون): جمع شَجَن وهو الهم والحزن، وقولهم:" الحديث ذو شجون " معناه: ذو فنون يتفرق بالإنسان شُعَبُهُ ووجوهه، يضرب مثلا للحديث يستذكر به حديث غيره.
المعنى: هذه - التى سبق الحديث عنها أيها الكرام – دمشقُ، وهذه الأحاديث المذكورة سابقا = أحاديثُ عنها كلها حزن وهم بسبب ما أصابها من بلاء وتقاعُس العرب عن نصرتها
ـ[والد مهتم]ــــــــ[30 - 10 - 2012, 11:28 م]ـ
ارجو المساعدة
لقد اعجبتني هذه الابيات من قصيدة معروف الرصافي بكت أهلها
واريد ان اعلل سبب اعجابي بها
فتاة جَثَت في الأرض تبكي وحولها صريع على وجه الثرى وطعين
فضمت إلى الصدر اليدين وعينها تقاذفُ منها بالدموع شؤون
وما أنس لا أنس العشّية أنها تورّمَ منها بالبكاء جفون
ـ[والد مهتم]ــــــــ[31 - 10 - 2012, 11:54 ص]ـ
ارجو المساعدة
لقد اعجبتني هذه الابيات من قصيدة معروف الرصافي بكت أهلها
واريد ان اعلل سبب اعجابي بها
فتاة جَثَت في الأرض تبكي وحولها صريع على وجه الثرى وطعين
فضمت إلى الصدر اليدين وعينها تقاذفُ منها بالدموع شؤون
وما أنس لا أنس العشّية أنها تورّمَ منها بالبكاء جفون
¥