هل الأصمعي شاعر؟

ـ[الجولان]ــــــــ[07 - 07 - 2013, 08:33 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كل عام وأنتم بخير.

قصيدة صوت صفير البلبل

هل هي للأصمعي؟

ـ[منصور مهران]ــــــــ[07 - 07 - 2013, 10:44 م]ـ

وردت مقطعاتٌ منسوبة إلى الأصمعي، وليس بمستبعدٍ أن ينطق مثله بنظم أقرب إلى الشعر ولكنه مُقِلٌّ على أي حال.

ـ[أبو مسلم العماري]ــــــــ[24 - 08 - 2013, 12:54 ص]ـ

يا رجل!

سجّلت في الملتقى كيما أردّ على سؤالك،

إنّه والله لمن موجدات الألم نسبتهم تلك الخزعبلات الّتي لا تسمّى شعراً،

بل هي ليست من العربيّة في شيء للشاعر الألمعي عبد الملك الأصمعي.

ومن موجداته -يا ابن مهران- قولك بأن الأصمعي مقلٌّ ثم رضاك بنسبة تلك الخرافات إليه، وهو شاعر العربية وعالم اللّغة الّذي له وزنه بين أهل العربيّة!

ـ[منصور مهران]ــــــــ[24 - 08 - 2013, 01:18 م]ـ

تريث يا أبا مسلم قبل الجواب

فلم أنسب إليه الخرافات فذلك من توهمك

وقولي (وردت مقطعات منسوبة إلى الأصمعي) لا يثبت دعوى الرضا بنسبة شيء

فأرجو منك ومن كل مَن يرغب في المنازعة أن يتحقق من صحة قوله قبل أن تسطره اليمين

ولك تحيتي وشكراً لتسجيلك في الملتقى فقد كسبنا أخاً يودنا ونوده.

ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[24 - 08 - 2013, 04:13 م]ـ

سلمتْ يمينك ياأستاذنا / منصور مهران، نتعلم منك الأدب والخلق الرفيع قبل أي شيء ..

بوركتَ من معلم.

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[24 - 08 - 2013, 06:45 م]ـ

بارك الله فيكم.

نشكر للأخ أبي مسلم العماري غيرته على العربية ودفاعه عن الأصمعي، ونلومه أيضا على استعجاله، ونرحب به في الملتقى كما رحب به شيخنا العلامة منصور مهران.

ونشكر لشيخنا العلامة منصور مهران أدبه ولطفه في الجواب، وأنا لا أستغرب منه هذا فهو من نوادر الزمن في ما أعلم في الحلم والتواضع وهضم النفس.

وكلام الأخ أبي مسلم فيه خلط، فالشيخ منصور لم ينسب (صوت صفير البلبل) إلى الأصمعي، ولا يرضى بنسبتها إليه من شدا شيئا من الأدب بله شيخنا الشيخ العلامة منصور مهران.

وبيان ذلك أن السائل سأل سؤالين اثنين، فقال في العنوان: "هل الأصمعي شاعر؟ " ثم قال في باطن الحديث: "قصيدة صوت صفير البلبل

هل هي للأصمعي؟ "

فالشيخ منصور أجاب عن السؤال الأول، وبين أن الأصمعي تنسب إليه بعض المقطعات ... إلى آخر ما قاله الشيخ.

ولم يكن جواب الشيخ عن السؤال الثاني، ولا عرض للقصيدة المذكورة.

فتوهم أخونا أبو مسلم أن الشيخ منصورا ينسب القصيدة إلى الأصمعي، وهذا لا تجده في كلام الشيخ منصور.

ثم إن أخانا أبا مسلم أنكر على الشيخ ما ذكره من أن الأصمعي مقل، ففهمنا من هذا أنه يقول إن الأصمعي شاعر مكثر، ولا أدري من أين له هذا، ثم أكد ذلك بقوله إن الأصمعي شاعر العربية، ولا أعرف أحدا قبل أبي مسلم زعم هذا للأصمعي، وأنه شاعر العربية!

وإنما تنسب إليه مقطعات كما ذكر الشيخ منصور، بعضها صحيح النسبة إليه، وبعضها قد لا يصح.

أما القصيدة المذكورة (صوت صفير البلبل) فعبث وهراء، وهي باطلة رواية ودراية، وقد ذكر بعض أهل زماننا أنه تطلبها في الكتب فما وجدها إلا في كتاب (إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس)، وقد كنت أقرؤها فيه وأنا غلام صغير، وأظنني حفظتها في تلك الأيام من ذلك الكتاب المذكور.

ثم سارت في الناس سيرورة الليل والنهار، وانتشرت انتشار النار في الهشيم، وهي مليئة بالأخطاء اللغوية والنحوية، فهي باطلة جملة وتفصيلا، ولا تصح نسبتها إلى الأصمعي، ولا إلى أحد من أقرانه وأضرابه.

والله أعلم.

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[25 - 08 - 2013, 01:09 م]ـ

بارك الله فيكم أجمعين.

..............................

وقد قرأت في الشبكة كلاما متعلقا بالقصيدة ونسبتها إلى الأصمعي، فأحببت أن أنقله لكم للفائدة.

ولكن اسمح لي بمداخلة بسيطة حول القصة ولتكن على شكل أسئلة ليست موجهة لك طبعا، ولكن في الإجابة عنها نصل المهم: هل كانت جلسات الأصمعي مع المنصور أم مع الرشيد؟

ما المصادر التي أوردت القصة؟ وما درجة صدقية روايتها؟

وهل نصدق أن عالم لغة كالأصمعي ينزل إلى هذا المستوى؟

وأنقل لك ما جاء حول هذه القصيدة القصة:

هذه القصة أو الحكاية مكذوبة على الأصمعي وغير صحيحة من عدة وجوه.

¥