ـ[عائشة]ــــــــ[13 - 06 - 2008, 02:37 م]ـ
بسم الله الرَّحمن الرَّحيم
اللُّغةُ الفصيحة أنْ يُقال: " شَلَّت يَدُهُ " - بفتحِ الشِّين -، أمَّا بضمِّها: " شُلَّت "؛ فهي لُغةٌ رديئةٌ.
جاء في " لسان العرب " لابن منظور - رحمه الله -:
(قال ثعلب: شَلَّتْ يَدُهُ: لغةٌ فصيحة، وشُلَّتْ: لغةٌ رديئة) انتهى.
وفي " النِّهاية في غريب الحديث والأثر " لابن الأثير - رحمه الله -:
(يقال: شَلَّت يدُه تَشَلُّ شَللاً، ولا تُضمُّ الشِّين) انتهى.
وقال الزَّبيديُّ - رحمه الله - في " تاج العروس ":
(وقد شَلَّتْ يَدُهُ تَشَلُّ، بالْفَتْحِ كَمَلَّ يَمَلُّ، وأَصْلُهُ شَلِلَ، كفَرِحَ - قالَ ثَعْلَبٌ: وهي اللُّغَةُ الفَصِيحَةُ - شَلاًّ، وشَلَلاً، وأُشِلَّتْ، وشُلَّتْ - مَجْهُولَيْنِ - نَقَلَهُما ثَعْلَبٌ في " فَصِيحِهِ "، وقالَ في الأخِيرَةِ: إِنَّها رَدِيئَةٌ، وقالَ شُرَّاحُهُ: ضَعِيفَةٌ، مَرْجُوحَةٌ، وقالَ الْفَرَّاءُ: لا يُقالُ: شُلَّتْ يَدُه، وإِنَّما يُقالُ: أَشَلَّها اللهُ) انتهى.
وقد أوْرَدَ ابنُ قُتيبةَ - رحمه الله - هذه الكَلِمةَ في " باب ما جاءَ مفتوحًا، والعامَّةُ تَضُمُّه " من كتابه " أدب الكاتب "؛ قال:
(وتقولُ: " شَلَّتْ يَدُهُ " - بالفَتْح - تَشَلُّ شَلَلاً) انتهى.
وقال الصَّفَديُّ - رحمه الله - في " تصحيح التَّصحيف وتحرير التَّحريف ":
(ويقولون [أي: العامَّة]: شُلَّتْ يَدُهُ، ويُنشد كثيرٌ منهم قولَ كُثَيِّر:
وكُنتُ كَذِي رِجْلَيْنِ رِجْلٍ صَحِيحَةٍ * وَرِجْلٍ رَمَى فِيهَا الزَّمَانُ فَشُلَّتِ
والصَّواب: شَلَّتْ؛ بفتح الشِّين) انتهى.
ـ[محمود الشويحى]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 03:14 ص]ـ
شاهد اللغة الفصيحة قول صريع الركبان يصف دلوا قُطعت لتُصْلَحَ وتُخْرَزَ
شَلَّتْ يدا فارية فَرَتْها ... وعَمِيتْ عينُ الَّتى أرتْها
مَسْكَ شَبوب ثمّ وَفَّرتها ... لو كانت النازعَ أصغرتها
ـ[راجي الهلالات]ــــــــ[14 - 06 - 2008, 06:26 ص]ـ
حمانا الله واياكم
ـ[أبو العباس]ــــــــ[15 - 06 - 2008, 05:36 م]ـ
شَلّتْ يدٌ بالسوء ترسم سيّدًا .. شَلّت وشَلّت ثمّ شلّتْ شَلّتِ
(ابتسامة)
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 08:28 م]ـ
وفي إصلاح المنطق؛ لابن السكيت:
(وقد شللت الإبل فأنا أشلها شلاً، والاسم الشلل إذا طردتها وقد شللت الثوب أشله شلاً، إذا خطه خياطة خفيفة وقد شللت بعدي فأنت تشل شللاً، إذا صرت أشل ويقال ما له شلت يمينه، بالفتح، وتقول لا تشلل ولا شل عشرك، أي أصابعك ويقولون لمن أجاد الطعن والرمي لا شللاً ولا عمى ..).
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 09:00 م]ـ
وفي تاج العروس؛ للمرتضى الزبيديّ:
والشَّلَلُ: الْيُبْسُ في الْيَدِ، أو الفَسادُ فيها، أو ذَهَابُها، وقد شَلَّتْ يَدُهُ تَشَلُّ، بالْفَتْحِ كَمَلَّ يَمَلُّ، وأَصْلُهُ شَلِلَ، كفَرِحَ، قالَ ثَعْلَبٌ: وهي اللُّغَةُ الفَصِيحَةُ، شَلاًّ، وشَلَلاً، وأُشِلَّتْ، وشُلَّتْ، مَجْهُولَيْنِ نَقَلَهُما ثَعْلَبٌ في فَصِيحِهِ، وقالَ في الأخِيرَةِ: إِنَّها رَدِيئَةٌ، وقالَ شُرَّاحُهُ: ضَعِيفَةٌ، مَرْجُوحَةٌ، وقالَ الْفَرَّاءُ: لا يُقالُ: شُلَّتْ يَدُه، وإِنَّما يُقالُ: أَشَلَّها اللهُ، وقالَ اللِّحْيَانِيُّ: شَلَّ عَشْرُهُ، وشَلَّ خَمْسُهُ، قال: وبعضُهم يقولُ: شَلَّتْ.
قال: وهي أَقَلُّ. يَعْنِي أَنَّ حَذْفَ عَلامَةِ التَّأْنِيثِ، في مِثْلِ هذا التَّرْكِيبِ أَكْثَرُ مِنْ إِثْباتِها، وأَنْشَدَ:
فَشَلَّتْ يَمِينِي يَوْمَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ = وشَلَّ بَنانَاها وشَلَّ الْخَنَاصِرُ
ورَجُلٌ أَشلُّ، وامْرَأَةٌ شَلاَّءُ، وقد شَلِلْتَ يا رَجُلُ، بالكسْرِ، وقد أَشَلَّ يَدَهُ، ويُقالُ: لا شَلَلاً، ولا شَلاَلِ، مَبْنِيَّةً، كَقَطَامِ، أي لا تَشْلَلْ يَدُكَ، يُقالُ: ذلكَ في الدُّعاءِ، ويُقالُ: لِمَنْ أَجَادَ الرَّمْيَ والطَّعْنَ: لا شَلَلاً، ولا عَمىً، ولا شَلَّ عَشْرُكَ. أي أصابِعُك، قال أبُو الخُضْرِيِّ اليَرْبُوعِيُّ:
مَهْرَ أبي الحَبْحَابِ لا تَشَلِّي
بارَكَ فيكَ اللهُ مِنْ ذِل أَلِّ
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[16 - 06 - 2008, 09:12 م]ـ
من هذا قولُ الشاعرِ:
رأيتُ رجالاً يضرِبونَ نساءَهم ... فشَلّتْ يميني يومَ أضرِبُ زينبا
لعلي أعودُ من بعدُ.
أبو قصي
ـ[أبو الوليد]ــــــــ[19 - 06 - 2008, 05:13 ص]ـ
أحسنتم.
ألا يجوز أن يكون مبنيًا للمجهول؟
ـ[مُسلم]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 09:57 م]ـ
فعلا ... لماذا لا يمكن أن تكون مبنية للمجهول؟
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 11:08 م]ـ
اليد هي الفاعل فعند بناءها للمجهول تصبح نائب فاعل وهذا عجيب
أظن الموضوع يحتاج مراجعة
شل الله يده (إن صح هذا التركيب فالبناء للمجهول - شُلت يده)
هل نقول شَلّت يده مثل مات الرجل وأماته الله وشَلت وأشلها الله
فالرجل مفعول به في المعنى فاعل في النحو
سأحتاج لقراءة بعض المراجع إن شاء الله
¥