ـ[منصور مهران]ــــــــ[06 - 05 - 2012, 11:56 م]ـ

بارك الله فيكم جميعًا،

قال الصاغاني - رحمه الله - في (العباب الزاخر) في مادة (وضأ):

والوُضَّاءُ - بالضَّم والتشديد -: الوَضْيءُ، قال زيد بن تُركيٍّ أخو يزيد، وأنشده الفرّاء في نوادِرِه لأخيه يزيد، وهو لِزيد:

والمَرْءُ يُلْحِقُه بِفِتْيان النَّدَى ... خُلُقُ الكَريم وليس بالوُضّاءِ

فهل هما شاعران شقيقان، الأول منهما (زيد بن تركي الدبيري)، والثاني (أبو صدقة يزيد بن تركي الدبيري)؟

قال منصور مهران:

كلام الصاغاني صريح أنهما شاعرانِ أخَوَانِ: زيد ويزيد

وسبق أن أورد الصاغاني في العباب البيتين وذكَرَ أنهما لزيد بن تركي أخي يزيد، فكلامه في الموضعين فيه تأكيد وجود أخوين: زيد ويزيد ابنَيْ تركي.

بارك الله فيكم جميعا فقد حرضتموني على البحث رغم الكلال.

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[07 - 05 - 2012, 12:06 ص]ـ

بارك الله في علمكم وعمركم يا شيخنا الحبيب أبا محمد.

وسبق أن أورد الصاغاني في العباب البيتين وذكَرَ أنهما لزيد بن تركي أخي يزيد

أين ذكر ذلك يا أبا محمد، وهلا وضعت لنا نص كلامه إن لم يكن فيه مشقة عليك، لأننا لا نريد أن نكتفي بالإحالة على الكتب، بل نريد أن نجمع الأقوال كلها في هذه الصفحة إذ كان ذلك أيسر لتأملها أن تكون مجتمعة، لعلنا نقارن بينها فنخلص من ذلك إلى شيء تطمئن إليه النفس.

ـ[منصور مهران]ــــــــ[07 - 05 - 2012, 12:23 ص]ـ

جزاكم الله خير الجزاء، هذه مسألة عويصة مشكلة، وما زلتم تعتورونها حتى كادت أن تستكين ..............

وهذا الحديث فيه فائدة أخرى:

وهو تسميتهم بـ (تُركيّ) منذ تلك الأيام، وأنا ما كنت أعلم بذلك، وكنت أظن هذا الاسم من الأسماء المحدثة.

كنتُ قدمتُ مذكرة للأستاذ عبد الرحمن بن سليمان الرويشد تعقيبا على استغرابه من تسمية (تركي) كثيرا في أعلام آل سعود وغيرهم، وليس من الأسماء المعروفة عند العرب.

وبينتُ بعض مَن عثرت عليهم ممن يحملون اسم (تركي)

- منهم القاضي عمرو بن تركي، روى عنه أبو بكر الصولي في كتابيه: (أدب الكُتّاب) و (أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم)

- ومنهم هذا: زيد بن تركي الزبيدي (نقلته من اللسان) مادة هـ د م

واكتشفت خطئي عندما تابعت هذه البُحاثة اللغوية، وإنما هو الدُّبَيْري

ـ[منصور مهران]ــــــــ[07 - 05 - 2012, 12:49 ص]ـ

أين ذكر ذلك يا أبا محمد، وهلا وضعت لنا نص كلامه إن لم يكن فيه مشقة عليك، لأننا لا نريد أن نكتفي بالإحالة على الكتب، بل نريد أن نجمع الأقوال كلها في هذه الصفحة إذ كان ذلك أيسر لتأملها أن تكون مجتمعة، لعلنا نقارن بينها فنخلص من ذلك إلى شيء تطمئن إليه النفس.

العباب الزاخر واللباب الفاخر

تأليف

أبي الفضل الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني

المتوفى سنة 650 هـ

الطبعة الأولى 1994 - 1414 هـ

المجلس الوطني للهجرة - إسلام اباد - باكستان

الجزء الأول ص 81

ق ر أ

" وجمعُ القارئ قَرَأَة، مثل عامل وعَمَلَة، وقُرَّاء أيضا، مثل عابد وعُبَّاد.

والقُرَّاء أيضا: المُتَنَسِّك، والجمع القُرَّاؤون، قال زيد بن تركي أخو يزيد:

ولَقد عَجِبتُ لكاعبٍ مَوْدُونَةٍ **** أطرافُها بالحَلْيِ والحِنَّاءِ

بيضاءَ تصْطادُ النفوسَ وتسْتَبي **** بالحُسْن قلبَ المسلمِ القُرَّاءِ "

ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[07 - 05 - 2012, 01:16 ص]ـ

أحسن الله إليك يا شيخنا الحبيب.

كنت أريد أن أنبه على أن "الزبيدي" التي وقعت في اللسان تحريف، وصوابه: "الدُّبَيري"، فسبقتموني إلى ذلك، وأنتم أهل السبق، وأولى بالسبق والتقدم.

وما وقع لكم من نقل ذلك عن اللسان ليس خطأ منكم، بل هو خطأ من محققي اللسان، وقد وقع فيه غيركم، مثل الشيخ العطار في تحقيقه للصحاح، قال في الحاشية لما ورد أحد هذه الأبيات في (ق ر أ):

"في اللسان أن البيت لزيد بن تركي الزبيدي"

فالخطأ في ذلك كله على محققي اللسان، وليس على من نقل عنهم.

وهنا مسألة أخرى، الصاغاني يقول:

"، وأنشده الفرّاء في نوادِرِه لأخيه يزيد، وهو لِزيد:"

وقد احترت في هذا الكلام، وفي تخريجه على وجه مرضي.

وينبغي أن نقول أولا:

هل (نوادر الفراء) موجود أم مفقود؟ فإن كان موجودا رجعنا إلى لفظه.

وإنما قلت هذا: لأن من نقلوا الأبيات عن الفراء قالوا: "قال الفراء: أنشدني أبو صدقة الدبيري" وليس "أنشدني يزيد"

فهل معنى هذا أن الصاغاني يعلم أن أبا صدقة الدبيري الذي ذكره الفراء هو يزيد، فلذلك قال: إن الفراء أنشده ليزيد؟

أم أن لفظ الفراء في النوادر: "أنشدني يزيد بن تركي" كما قال الصاغاني، ويكون القول الآخر الذي نقله العلماء منقولا عن غير النوادر؟

ثم إذا سلمنا أن الفراء قال: "أنشدني يزيد بن تركي" كما يفهم من كلام الصاغاني، أو أن أبا صدقة الدبيري هو يزيد بن تركي فلذلك قال الصاغاني: إن الفراء أنشده ليزيد لعلم الصاغاني أن هذا هو هذا = فهل تُقبل تخطئة الصاغاني للفراء في نسبة الأبيات إلى يزيد؟

أيجوز أن يكون الصاغاني أعلم من الفراء بصاحب هذه الأبيات، والصاغاني متأخر عن الفراء بقرون، والفراء سمعها من الشاعر مشافهة؟ هذا أمر مستبعد جدا.

أليست هذه مسألة مشكلة؟

¥