ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[29 - 01 - 2012, 06:14 م]ـ
أخِي في اللهِ أبَا إبراهيم،
السَّلام عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُه، وبعدُ:
فقد كنتَ ـ يا أخِي ـ تساءَلتَ عن علَّةِ إيرادِي لكلمةِ: قناة والرجوع إلى جمعِها: قنوات لمعرفةِ أصلِ الألفِ رغمَ أنَّها أيِ الألف غيرُمتطرفةٍ في كلمة: قناة، ولا أدري لِمَ نسيتُ أنْ أجيبَك، ثمَّ تذكَّرْتُ ذلكَ حينَ أجبْتَ أختَنا عائشةَ ـ بارك اللهُ فيها ـ لمَّا وضعَتْ لك كلمةَ: قطاة، وجمعها: قطوات؛ لتملأَ الفراغَ الذي تركتَهُ ـ حين أجبْتَها ـ بِأَنَّ الكلمةَ لا شاهِدَ فيها،
والحقيقةُ ـ يا أخِي ـ أنَّ الشاهدَ فيها ـ على ما أتذكَّرُـ أنَّكَ إذا عرفتَ أصلَ الألفِ في: قناةٍ عن طريقِ جمْعِها على قنواتٍ عرفتَ كيفَ تكتبُ ألفُ: القنا، وكذلك ألف المها تُعرفُ بجمعِ مهاةٍ على مهواتٍ، وكذلك الألف في: القطا تعرف بجمع: قطاةٍ على قطوَاتٍ،
وبهذا أيضًا تعلمُ أنَّ هناكَ أسماءً ثلاثيةً أصلُ ألفِها الواوُ،
هذا ما أتذكَّرُه ـ يا أخِي ـ، ومعذرةً فإنَّ النظمَ قديمٌ، ثمَّ إنَّ السكَّرِي قدْ بلغَ من أخِيك مبلغَه، وهو يذهب كما تعلمُ بالذاكرةِ
هذا، والله أعلمُ، والسَّلام
ـ[أحمد بن حسنين المصري]ــــــــ[29 - 01 - 2012, 06:52 م]ـ
هذا ما أتذكَّرُه ـ يا أخِي ـ، ومعذرةً فإنَّ النظمَ قديمٌ، ثمَّ إنَّ السكَّرِي قدْ بلغَ من أخِيك مبلغَه، وهو يذهب كما تعلمُ بالذاكرةِ
هذا، والله أعلمُ، والسَّلام
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
ـ[عائشة]ــــــــ[29 - 01 - 2012, 07:12 م]ـ
أخِي في اللهِ أبَا إبراهيم، السَّلام عليكم ورحمة اللهِ وبركاتُه، وبعدُ:
فقد كنتَ ـ يا أخِي ـ تساءَلتَ عن علَّةِ إيرادِي لكلمةِ: قناة والرجوع إلى جمعِها: قنوات لمعرفةِ أصلِ الألفِ رغمَ أنَّها أيِ الألف غيرُمتطرفةٍ في كلمة: قناة، ولا أدري لِمَ نسيتُ أنْ أجيبَك، ثمَّ تذكَّرْتُ ذلكَ حينَ أجبْتَ أختَنا عائشةَ ـ بارك اللهُ فيها ـ لمَّا وضعَتْ لك كلمةَ: قطاة، وجمعها: قطوات؛ لتملأَ الفراغَ الذي تركتَهُ ـ حين أجبْتَها ـ بِأَنَّ الكلمةَ لا شاهِدَ فيها،
والحقيقةُ ـ يا أخِي ـ أنَّ الشاهدَ فيها ـ على ما أتذكَّرُـ أنَّكَ إذا عرفتَ أصلَ الألفِ في: قناةٍ عن طريقِ جمْعِها على قنواتٍ عرفتَ كيفَ تكتبُ ألفُ: القنا، وكذلك ألف المها تُعرفُ بجمعِ مهاةٍ على مهواتٍ، وكذلك الألف في: القطا تعرف بجمع: قطاةٍ على قطوَاتٍ،
وبهذا أيضًا تعلمُ أنَّ هناكَ أسماءً ثلاثيةً أصلُ ألفِها الواوُ،
هذا ما أتذكَّرُه ـ يا أخِي ـ، ومعذرةً فإنَّ النظمَ قديمٌ، ثمَّ إنَّ السكَّرِي قدْ بلغَ من أخِيك مبلغَه، وهو يذهب كما تعلمُ بالذاكرةِ
هذا، والله أعلمُ، والسَّلام
بارك الله في علمِكم، ونفعَ بكم، وجعلَ ما أصابَكم مكفِّرًا للسيّئاتِ، رافعًا للدَّرجات، وألبسَكم ثيابَ الصحَّة والعافيةِ.
ومثلُ هذا يُقالُ في (الحَصَيات) الَّتي ذَكَرَها الأُستاذُ / أبو إبراهيم -حفظه الله- في قوله: (مِثلَ: كَلمةِ «الحصَى» يُعرَفُ أَصلُ ألِفِها بِالرَّدِّ إلى جَمعِها «حَصَيَات»)، ففي «اللِّسان»: (الحَصَى: صِغارُ الحجارة، الواحدةُ منه حَصاة. ابن سيدَهْ: الحَصَاة من الحجارة معروفةٌ، وجمعها: حَصَيَاتٌ، وحَصًى، وحُصِيٌّ، وحِصِيٌّ) انتهى. وجاءَ فيه عن (القطا): (والقَطا: طائرٌ معروفٌ، سمِّي بذلك لثِقَل مَشْيِهِ، واحدتُه قَطاة، والجمع قَطَواتٌ، وقَطَياتٌ) انتهى.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[29 - 01 - 2012, 07:35 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البيان ..
وبقي الآن سؤال واحد بلا جواب!
أفيدونا بارك الله فيكم ..
ـ[عائشة]ــــــــ[29 - 01 - 2012, 07:36 م]ـ
الأُستاذ الفاضل / أبا إبراهيمَ
بارك الله فيكَ، وزادَكَ توفيقًا.
إن كانَ (وَصَيْتُهُ) مخفَّفًا من (وصَّيتُهُ)؛ فقد خرَجَ عن كونِه فعلاً ثلاثيًّا، والأبياتُ إنَّما اشتملَتْ علَى ما كانَ ثلاثيًّا.
الَّذي أعرفُه أنَّ الإمالةَ وحدَها كافيةٌ لرسمِ الألفِ ياءً، وهو ما ذَكَره المصنِّفُ في بدايةِ كلامِهِ، وهي مِنَ الأُمورِ الَّتي يُستدَلُّ بها على أنَّ أصلَ الألفِ ياءٌ، وإذا جُهِلَ الأصلُ؛ احتاجُ الأمرُ إلى بيانٍ، فبيَّنَ المصنِّفُ لذلك أنَّ ما حسنَتْ فيه الإمالةُ، وإن لم يُعْلَمْ أصلُهُ؛ رُسِمَ بالياء؛ كمثلِ: حتَّى، وبلَى. هذا توجيهُ كلامِهِ في ما أرَى، والله تعالى أعلمُ.
أبياتُ الحريريِّ أوردَها الزَّبيديُّ -أيضًا- في "التَّاج" في أوَّل باب الواو والياء.
ـ[عائشة]ــــــــ[29 - 01 - 2012, 07:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذا البيان ..
وبقي الآن سؤال واحد بلا جواب!
أفيدونا بارك الله فيكم ..
وإياكَ.
أرسلتُ ردِّي في الوقتِ نفسِه، ولم أعلم الآن ما السُّؤال الَّذي بقيَ بلا جوابٍ.
¥