ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 04:40 ص]ـ

الأخت (عائشة):

بارك الله فيكِ على هذه الفوائد، والتنبيهات القيمة ..

وأعتذر عن هذه الأخطاء الطباعية الكثيرة، فإني لا أكاد أجد وقتا للمراجعة، فالله المستعان ..

....................

الأخ (صالح):

جزاك الله خيرا على هذه الكلمات الطيبة، واعلم أنه إن كان من خير في هذا الشرح فهو في ميزان حسناتك بإذن الله تعالى، إذ كنت الداعي إليه، فبارك الله فيكَ ..

ولا تحرمنا من تنبيهاتك وملاحظاتك ..

...................

أرجو من الناظم - حفظه الله تعالى - إبداء رأيه في تسمية هذا الشرح - بارك الله فيه - ..

وأنا بانتظار آراء الجلساء الكرام كذلك ..

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 05:01 ص]ـ

مِنَ الأسماءِ الأعجميَّةِ الَّتي تُكْتبُ ألفُها المتطرِّفةُ علَى صورةِ الياءِ: (كُمَّثْرَى)؛

هذا إذا صحَّ أنَّ الكلمة أعجميَّة، والذي كنت أعرفه: أنهم يقولون في التصحيح: لا تقل (إجَّاص) وقل (كُمَّثرى) أو (كُمَثرى) أو (كُمَّثراة)؛ لأن كلمة (إجَّاص) أعجمية)، ويعني ذلك أن الأخرى عربية.

وجاء في القاموس: الكمثرة: اجتماع الشيء وتداخل بعضه في بعض، والكمثرى منه، والواحدة: كمثراة، ج: كمثريات.

قال الزبيدي في شرحه: (الكمثرة) فعل مُمات وهو (اجتماع الشيء وتداخل بعضه في بعض) قال ابن دريد (و) إن يكن (الكمثرى) عربيا فإنه (منه) اشتقاقه. وقال الأزهري: سألت جماعة من الأعراب عن الكمثرى فلم يعرفوها، وهو هذا المعروف من الفواكه الذي تسميه العامة: الإجاص. قال ابن ميادة:

أكمثرى يزيد الحلق ضيقا ... أحب إليك أم تين نضيج اهـ

فإن ثبت أن الكلمة أعجمية ألحقت بالكلمات السابقة، والله تعالى أعلم ..

ـ[عائشة]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 07:06 ص]ـ

وفيكَ بارك الله تعالى.

أمَّا عن "الكُمَّثْرَى"؛ فقد أحالَ د. عبد اللَّطيف الخطيب -في الهامشِ- إلى "المعرَّب" للجواليقي؛ فعدتُّ إليه، فوجدتُّ المؤلِّفَ نقلَ عن الأصمعيِّ قولَه: (مِنَ الفارسيِّ المعرَّب: "الكُمَّثْرَى")، وعلَّقَ محقِّقُ الكتابِ الشَّيخ أحمد شاكر قائلاً: (لم يدّع أحد "الكُمَّثْرَى" معرَّبة غير الأصمعيِّ في ما نقلَ عنه المؤلِّف، فإنِّي لم أجِدْ هذا النَّقلَ عنه عندَ غيرِه، إلاَّ أنَّ ابنَ دُرَيْدٍ قالَ (3/ 318): (الكمثرة فعلٌ مماتٌ، وهو تداخُل الشَّيء بعضه في بعضٍ واجتماعه، فإن كانَ "الكُمَّثْرَى" عربيًّا؛ فمِن هذا اشتقاقُه)، وقال الأزهريُّ في ما نقلَه "اللِّسان": (سألتُ جماعةً من الأعرابِ عن الكُمَّثرَى؛ فلَمْ يَعْرِفُوها)) انتهى.

وعلَّقَ د. ف. عبد الرَّحيم -محقِّق "المعرَّب"- (وقد نسختُ الصورة من الكتاب ص 560):

http://up.top4top.net/uploads/2011/ 12/14/top4top_b915f71b171.bmp

والله تعالى أعلمُ.

أمَّا عن العنوانِ الَّذي اقترحتَ؛ فما زلتُ لا أستحسنُه، وقد عرضتُه علَى أختي (أمِّ محمَّدٍ)؛ فلم تستحسنْه -كذلك-، واقترَحَتْ أن يكونَ: (التعليقات البينة على القواعد المقننة)، أو: (التعليقات المبيِّنة للقواعد المقننة)، فأعجَبَني ما اقترَحَتْ، فرأيتُ أنْ أذكرَه لكم. ولعلَّ الإخوةَ الكرامَ يتفضَّلونَ بإبداءِ آرائهم.

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 11:26 ص]ـ

جزاكِ الله خيرا ..

.......................

فإن ثبت أن (الكمثرى) كلمة أعجمية، فلا يصح قول أرباب التصحيح اللغوي فيه.

بل يقال: لا تقل: (إجاص) ولا تقل (كمثرى)، ولكن اكتف بالعنب والرمان، فإنهما مذكورتان في القرآن (ابتسامة) ..

......................

أما عن تسمية الشرح:

أمَّا عن العنوانِ الَّذي اقترحتَ؛ فما زلتُ لا أستحسنُه، وقد عرضتُه علَى أختي (أمِّ محمَّدٍ)؛ فلم تستحسنْه

ليس لي بعد هذا الإجماع إلا أن أعدل عن رأيي!!

واقترَحَتْ أن يكونَ: (التعليقات البينة على القواعد المقننة)، أو: (التعليقات المبيِّنة للقواعد المقننة)، فأعجَبَني ما اقترَحَتْ.

سبحان الله! اقترح علي الأستاذ محمود مرسي كذلك هذه التسمية (الأقوال البينة)، وقد أعجبني اقتراحه هذا - وأنا أفضل التسمية المختصرة (البينة) - فلعله يعتمد إلا أن يقترح علينا أحد الكرام اسما آخر، فينظر حينئذ ..

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 11:29 ص]ـ

*******

• رَسْمُ الألِفِ الليِّنَةِ في الأسْمَاءِ العَرَبِيَّةِ ?

31ـ وَالعَرَبيُّ مُعْرَبٌ وَمَبْنِيْ ....................

.................... لِشبَهٍ مِنَ الحُرُوفِ مُدْنِيْ

*******

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[14 - 12 - 2011, 11:33 ص]ـ

?رَسْمُ الألِفِ الليِّنَةِ في الأسْمَاءِ العَرَبِيَّة?

(وَ) أمَّا الِاسمُ (العَرَبيُّ) فهو قِسمانِ:

1ـ اسْمٌ (مُعْرَبٌ): وهو ما تأثَّرَت حَركةُ آخرِه بِالعَواملِ الدَّاخلةِ عليهِ، وهُو الأصلُ في الأسماءِ.

2ـ (وَ) اسْمٌ (مَبْنِيٌّ): وهو الَّذي يَلزَمُ آخرُه حركةً واحدةً، ولا يتأثَّرُ بالعَوامِلِ الدَّاخلةِ عليهِ.

وإنَّما يُبنَى الاسْمُ حِينَ يُبنَى (لِشبَهٍ) فيهِ (مِنَ الحُرُوفِ) والأَصلُ فيها البِناءُ، فهذا الشَّبهُ الـ (ـمُدْنِي) إلى الحروفِ يُؤثِّرُ فيه، فيجعلُه مَبنيًّا مِثلَها.

وتَجدُ تَفصيلَ المُعرَباتِ والمَبنيَّاتِ في كُتبِ النَّحْوِ.

¥