ـ[عائشة]ــــــــ[01 - 03 - 2009, 02:08 م]ـ

قال بعضُ المغاربة يمدح ابنَ مالك وألفيَّتَه:

لَقَدْ مَزَّقَتْ قَلبي سِهامُ جُفونِها * كما مزَّقَ اللّخميُّ مَذْهبَ مالِكِ

وصالَ علَى الأوصالِ بالقَدِّ قَدُّها * فأضْحَتْ كأبياتٍ بتقطيعِ مالِكِ

وقلَّدتُّ إذ ذاكَ الهوى لِمرادِها * كتقليدِ أعلامِ النُّحاةِ ابنَ مالِكِ

وملَّكْتُها رِقِّي لِرِقَّة لَفْظِها * وإن كنتُ لا أرضاهُ مِلْكًا لِمَالكِ

ونادَيْتُها يا مُنْيَتي بَذْلُ مُهْجَتي * ومالي قليلٌ في بديعِ جَمالِكِ

[نقلتُ الأبياتَ عن مُقدّمة متن " ألفيَّة ابن مالك في النَّحو والصَّرف "، نشر وتوزيع/ دار ابن خزيمة].

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

إلَى هُنا انتهَى ما جمعتُهُ -قبل عامين-. والمجال مفتوحٌ للمُشارَكةِ في إثراءِ هذا الحديثِ.

وأُودُّ أنْ أُنبِّهَ إلَى أنَّ هذا الموضوعَ سَبَقَ أن نشَرْتُهُ في منتدًى (اندثَرَ)، ولَمْ يَبْقَ له أثر! ثُمَّ أُخِذَ عنِّي، ونُشِرَ -هُو وغيرُهُ مِن مشاركاتي- دونَ نسبةٍ! -غالبًا-؛ فلا يَظُنَّنَّ بي أحدٌ سوءًا: إنْ هُوَ رأَى موضوعي هذا -أو غيرَهُ من مشاركاتي- في منتدًى آخَر؛ فإنَّما أنا صاحبتُهُ، وهو منقولٌ عنِّي!

ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 03 - 2009, 03:03 م]ـ

قَدْ هَجَرْتُ السِّوَاكَ مِنْ أجْلِ أنِّي * إن ذَكَرْتُ السِّوَاكَ قُلْتُ سِوَاكَا

وأُحِبُّ الأَرَاكَ مِنْ أجْلِ أنِّي * إن ذَكَرْتُ الأرَاكَ قُلْتُ أرَاكَا

[" شرح مقامات الحريريّ " للشّريشيّ: 4/ 322].

عَشِقَ المحبوبُ ظَبْيًا مِّثْلَهُ * فاعْتراهُ لِهَواهُ وَلَهُ

كانَ معشوقًا فأضحَى عاشِقًا * فَقَضَى الحُبُّ عليه وَلَهُ

[" نشوة السكران " لصدِّيق حسن خان: 25].

ـ[أم. ليلى]ــــــــ[24 - 03 - 2009, 01:40 م]ـ

ما شاء الله عليك أختي الفاضلة عائشة كنت أبحث عن أمثلة في هذا الباب فإذا بك تغدقين علينا بفيض عذب ممتع بارك الله فيك وأحسن الله إليك وزادك حرصا وعلما.

ماشاء الله عليك ولا قوة إلا بالله

ـ[ابن الطويل الجيزي]ــــــــ[25 - 03 - 2009, 01:06 ص]ـ

ما شاء الله ... موضوع ثري جداً .. بارك الله فيك أختي الكريمة.

قال ابن سناء الملك يرثي:

أصبحت بعدك في الحياة كفاني.:. وقد اكتفيت ولا أقول كفاني [ديوانه]

وقال غيره:

إن للوجد في الفؤاد تراكم.:. هل لعيني يا سادتي أن تراكم [جواهر البلاغة للهاشمي]

وقال ابن نباتة:

يا ناسياً عهدي ولست بناسي.:. ما الناس إن عذلوا عليك بناس [ديوانه]

وقال لسان الدين ابن الخطيب يتحسر:

وكنا عظاماً فصرنا عظاماً.:. وكنا نقوت فها نحن قوت

[دولة الإسلام في الأندلس لعنان]

وقال شيخ الإسلام بن حجر:

دع الذم للدنيا فكم من موفق.:. يقول وقد لاقى النعيم بجنة

حياتي لو مُدت لطالت سعادتي.:. فيا ليت أيامي أطيلت ومدتي

[ذيل رفع الإصر للسخاوي]

وقال صدر الدين بن الأدمي:

عدمت غداة البين قلبي وناظري.:. فيا مقلتي حاكي السحاب وناظري

[النجوم الزاهرة]

ـ[وليد الفرشوطي]ــــــــ[22 - 05 - 2009, 04:18 م]ـ

إذا ملك لم يكن ذاهبة ... دعه فدولته ذاهبه

ـ[عائشة]ــــــــ[22 - 05 - 2009, 11:08 م]ـ

إذا ملك لم يكن ذاهبة ... دعه فدولته ذاهبه

صوابُهُ:

إذا مَلِكٌ لَمْ يَكُنْ ذَا هِبَهْ ... فَدَعْهُ فَدَوْلَتُهُ ذَاهِبَهْ

وشُكرًا.

ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 01:10 ص]ـ

لأبي نصر محمد بن سعد الله:

نَفْسُ الفتَى إنْ أصلحَتْ أحْوالَها * كانَ إلَى نَيْلِ التُّقَى أحْوَى لَهَا

وإنْ تَرَاها سَدَّدَتْ أَقْوالَها * كانَ علَى حَمْلِ العُلَى أقْوَى لَهَا

فَلَوْ تَبَدَّتْ حَالُ مَن لَّهَا لَهَا * فِي قَبْرِهِ عِندَ البِلَى لَهالَهَا

[" الوافي بالوفيات " للصَّفديّ].

قال ابنُ شرف:

إن تَرْمِكَ الغُرْبَةُ في مَعشرٍ * قد جُبِلَ النَّاسُ علَى بُغْضِهِمْ

فدارِهِم مَّا دُمْتَ في دَارِهِمْ * وأرضِهِم مَّا دُمْتَ في أرضِهِمْ

[" شرح مقامات الحريريّ " للشّريشيّ].

ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[23 - 05 - 2009, 11:00 م]ـ

أوصاك ربك بالتقى

وأولو النهى {أوصوا معه}

فاختر لنفسك مسجدا

تخلوا به {أو صومعه}

عذرا لا أعلم مصدره فهو من محفوظاتي ..

ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 01:02 ص]ـ

قال شاعر:

ثق بالذي خلق الورى

ودع البرية {عن كمل}

إن الصديق إذا اكتفى

ورأى غناء {عنك مل}

وقال آخر:

يا سيدا حاز رقى

بما حباني و {أولى}

أحسنت برا فقل لي

أحسنت في الشكر {أو لا} 0

ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 02:28 م]ـ

أشكرُ لِمَن شارَكوا في إثراءِ هذه الصَّفحة.

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

قال الزَّاهد ابن عمران:

ارغَب عن الدُّنيا وأوصافِها * مشوبة جَاءتكَ أوْ صافيَهْ

قتلُ أولي الألبابِ من فعلِها * فاصغ إلى نُصحي وأوصافِيَهْ

ما بالغنَى يغترُّ ذو فطنةٍ * كلاَّ ولا يغترُّ بالعافيهْ

كم مِّن غنًى قد عاد فقرًا وكَمْ * عافيةٍ قَدْ أصبحَتْ عَافِيهْ

وله -أيضًا-:

ما الزُّهدُ يا قومِ -فلا تجهَلُوا- * بلُبْسِ أسْمَالٍ وأخْلاقِ

لكنَّه لُبْسُ ثيابِ التُّقَى * في حُسْنِ آدابٍ وأخْلاقِ

وله -أيضًا-:

خَلِيليَّ لا يَغْرُرْكَ مِنِّيَ ظاهِرِي * ومَهْمَا سَأَلْتَ اللهَ فاسْألْهُ لي صَفْحَا

فلو كُنتَ ذا علمٍ كعِلْمِي بباطني * لأضربتَ عن ذِكْري أيادي النُّهَى صَفْحَا

ولكِنْ أرَى اللهُ الجَميلَ بفَضْلِهِ * فلُمْ يُفْشِ لي سِرًّا ولم يُبْدِ لي صَفْحَا

وله -أيضًا-:

تحفَّظْ بدينِكَ لا تَبْتَذِلْهُ * ولا تُلْفِ عِرْضَكَ عِرْضًا كليمَا

وعدِّ عن الذَّنب لا تأتِهِ *وبادِرْ بإصلاحِ مَا مِنكَ لِيمَا

فأنتَ ابنُ عِمْرانَ موسَى المسيءُ * ولستَ ابنَ عِمْرانَ موسَى الكَليما

[" شرح مقامات الحريريّ " للشّريشيّ: 3/ 19، 20].

¥