- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا مَالِكٌ - وَهُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَوِ الأَشْعَرِىَّ أُعْطِىَ مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ».

-حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِى جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِى الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ بِهِ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثٍ قَالَتْ وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَبِمُزْمُورِ الشَّيْطَانِ فِى بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَذَلِكَ فِى يَوْمِ عِيدٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا».

- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ وَابْنُ بِشْرٍ جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ «أَحْيَانًا يَأْتِينِى فِى مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ثُمَّ يَفْصِمُ عَنِّى وَقَدْ وَعَيْتُهُ وَأَحْيَانًا مَلَكٌ فِى مِثْلِ صُورَةِ الرَّجُلِ فَأَعِى مَا يَقُولُ».

-حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِىُّ حَدَّثَنَا بِشْرٌ - يَعْنِى ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ «لاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا كَلْبٌ وَلاَ جَرَسٌ».

[صحيح مسلم]

ـ[أم محمد]ــــــــ[20 - 01 - 2011, 11:21 م]ـ

قال ابن عثيمين -رحمه اللهُ- في "القول المفيد" (2/ 356):

قوله عن سحرة آل فرعون: {قالوا آمنَّا بربِّ العالمين - ربِّ موسى وهارون}، وقال في آية أخرى: {فأُلْقِيَ السحرةُ سُجدًا قالوا آمنا بربِّ هارون وموسى}، فقدَّم هارون على موسى لتناسُب رُؤوس الآي.

ـ[دليوح البشير]ــــــــ[06 - 03 - 2011, 11:53 م]ـ

مالعلة في تقديم اسم هارون ع م على موسى ع م - وهو مرة واحدة فقط في سورة طه

"قالوا آمنا برب هارون وموسى "

ممكن انه يوجد فريقين من السحرة فريق قدم سيدنا موسى والآخر قدم سيدنا هارون في الكلام وفي نفس اللحظة لانا عدد السحرة كان كبير مستوح من كلمة فحشر اي يفق 100 والله اعلم

ـ[أبو حفص]ــــــــ[04 - 06 - 2011, 12:58 م]ـ

جزاكَ الله خيرًا.

وإياكِ جزى الله الخير.

وقد ذكرَ ابنُ كثيرٍ – رحمه الله- أنَّ أصلها آلةُ الزَّمر، وقال بعضهم: بل الصوتُ الحسنُ أصلها ثمَّ نُقِلَ إلى آلةِ الزَّمرِ.

ولا أعلمُ خلافًا في آلةِ الجرَسِ، هل استعملتْ على حقيقتِها أم نُقلتْ إلى معنى آخر؟

والله أعلمُ.

قد أجاب ابن كثير بما نقلَه عن الـ (بعض) على تساؤلكِ.

وأما لفظ الجرس الوارد في الحديث الذي ذكرتيه في نزول الوحي؛ فلَم أفهَم منه تشبيهه صوته في القرآن بذلك، وإنما ذكرَه بصفة عامة، ومعلوم أنّ الوحي لم يكن ينزل بالقرآن فقط.

والله أعلم.