ـ[أبُو هَمّام]ــــــــ[01 - 02 - 2011, 02:01 ص]ـ
**********
لَوْ صِرْتُ مِنْ سَقَمِي شَبيهَ سِواكِ
ما اخْتَرتُ مِنْ دُون ِالأنام ِسِواكِ
**********
سواك الأولى: السِّواك , والثانية: بمعنى غيركِ
**********
إنِّي لَيُطْرِبُنِي العَذُولُ فَأَنْثَنِي
فَيَظُنُّ أَنِّي عَنْ هَواكُمْ أَنْثَنِي
**********
أَتَرُومُ مِنْ بَعْدِ النَّدامَهْ
مِنْهُ إِدْراكَ النَّدى مَهْ
**********
فاتَّق ِاللهَ فِي عَذاب ِمُحِبٍّ
كُلَّما جُنَّ لَيْلُهُ فِيكَ جُنَّ
**********
ما كُنْتَ فِي إِحْدى الشَّدائِدِ مُرْتَجا
إِلاّ رَأَيْنا بابَ جُودِكَ مُرْتَجا
**********
قيلَ هذا البيتُ للذمّ ِ , فمُرتجا بمعنى نرجو منك الإعانة , والثانية بمعنى مغلق , أي يُغلقُ باب الجُود ويبخل عن الإعانة
**********
يا مَنْ لِجَمال ِيُوسُفَ قَدْ وَرِثا
العاذِلُ قَدْ رَقَّ لِحالِي وَرَثى
**********
فكَأَنَّ نَغْمَة َعُودِها فِي صَوْتِها
وَكَأَنَّ رقَّةَ صَوْتِها فِي عُودِها
**********
عودها الأولى: آلة العزف والثانية: قَوامُها الرّقيق
**********
أَمْسَيْتُ ذا ضُرٍّ وَفِي يَدِكَ الشِّفا
لَمّا غَدَوْتُ مِنَ الذُّنُوبِ عَلى شَفا
**********
دَعانِي مِنْ مَلامِكُما سَفاهاً
فَداعِي الشَّوْق ِقَبْلَكُما دَعانِي
**********
الشفا: الشفاء , الثانية: على وشك , دَعاني الأولى
مِنْ دَعْ بمعنى: اتركاني , والثانية من الدعوة , بمعنى دَعاهُ
**********
وَالمَكْرُ مَهْما اسْطَعْتَ لا تَأْتِهِ
لِتَقْتَنِي السُّؤْدُدَ وَالمَكْرُمَهْ
**********
يامَنْ بِسِنانِ رُمْحِهِ قَدْ طَعَنا
وَالصّارِمِ فِي رُمْحِهِ قَطَّعَنا
إِرْحَمْ دَنِفاً فِي سِنِّهِ قَدْ طَعَنا
فِي حُبِّكَ لا يُصِيبُهُ قَطُّ عَنا
**********
فَإِنْ كُنْتُما لا تُسْعِدانِي عَلى الأَسى
قِفا وَدِّعانِي ساعَةً وَدَعانِي
**********
ـ[أبُو هَمّام]ــــــــ[01 - 02 - 2011, 02:12 ص]ـ
**********
خَلِيلَيَّ إِنْ قالَتْ بُثَيْنَةُ مالَهُ
أَتانا بلا وَعْدٍ فَقُولا لَها لَها
بُثَيْنَةُ تُزْرِي بالغَزالَةِ فِي الضُّحى
إِذا بَرَزَتْ لَمْ تُبْقِ يَوْماً بِها بَها
لَها مُقْلَةٌ كَحْلاءُ نَجْلاءُ خِلْقَةً
كَأَنَّ أَباها الظَّبْيُ أَوْ أُمَّها مَها
**********
وَنَحْرٍ كَأَنَّ اللهَ لِلَّثْمِ صاغَهُ
وَبَعْضُ نُحُورِ النّاسِ تَصْلُحُ للِنَّحْرِ
**********
نحر: العنق , تصلح للنحر: للذبح
**********
وَرَدَ الرَّبيعُ فَمَرْحَباً بِوُرُودِهِ
وَبِنُورِ بَهْجَتِهِ وَنُورِ وُرُودِهِ
**********
تَقُولُ أَنْتَ امْرِؤٌ جافٍ مُغالِطَةً
فَقُلْتُ لا هُوِّمَتْ أَجْفانُ أَجْفانا
**********
بَيْنَ السُّيُوفِ وَعَيْنَيْها مُشارَكَةٌ
مِنْ أَجْلِها قِيلَ لِلأَجْفانِ أَجْفانُ
**********
أَسْبَلْنَ مِنْ فَوْقِ النُّهُودِ ذَوائِبا
فَتَرَكْنَ حَبّاتِ القُلُوبِ ذَوائِبا
**********
وَحَقّ ِالهَوى ما حُلْتُ يَوْما ًعَن ِالهَوى
وَلكِنَّ نَجْمِي فِي المَحَبَّةِ قََدْ هَوى
وَمَنْ كُنْتُ أرْجُو وَصْلَهُ قََتْلِي نَوَى
وَأضْنَى فُؤادِي بِالقَطِيعَةِ وَالنَّوَى
**********
وَرِثُوا الأُبُوَّةَ وَالحُظُوظَ فَأَصْبَحُوا
جَمَعُوا جُدُوداً فِي العُلا وَجُدُودا
**********
تَغْزُو فَتَغْلِبُ تَغْلِبُ ابْنَةُ وائِلٍ
وَتَسِيحُ غُنْمٌ فِي البِلادِ فَتَغْنَمُ
**********
مَنْ ماتَ مِنْ حَدَثِ الزَّمانِ فَإِنَّهُ
يَحْيَى لَدَى يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ
**********
فَقُلْ لِنَفْسِكَ أيُّ الضَّرْبِ يُوجِعُها
ضَرْبُ النَّواقِيسِ أَمْ ضَرْبُ النَّوى قِيسِي
**********
ـ[أبُو هَمّام]ــــــــ[01 - 02 - 2011, 02:24 ص]ـ
**********
أَخْمِدْ بِحِلْمِكَ ما يُذْكِيهِ ذُو سَفَهٍ
مِنْ نارِ غَيْظِكَ واصْفَحْ إِنْ جَنَى جانِ
فَالحِلْمُ أَفْضَلُ ما ازْدانَ اللَّبِيبُ بهِ
وَالأَخْذُ باِلعَفْوِ أَحْلَى ما جَنَى جانِ
**********
قَدْ قُلْتُ لَمّا مَرَّ بي مُعْرِضًا
وَكَفُّهُ يَحْمِلُ زُرْزُورا
يا ذا الذي عَذَّبَني مَطْلُهُ
إِنْ لَمْ تَزُرْ حَقًّا فَزُرْ زُورا
**********
زُرْزُورا الأولى: نوع من الطيور , والثانية
بمعنى: إن لم تزرني صِدْقا فزُرْنِي ولو كَذِبًا.
**********
لَقَدْ سَمِعْنا بأَوْصافٍ لَكُمْ كَمُلَتْ
فَسَرَّنا ما سَمِعْناهُ وأَحْيانا
مِنْ قَبْلِ رُؤْيَتِكُمْ نِلْنا مََحَبَّتَكُمْ
والأُذْنُ تَعْشَقُ قَبْلَ العَيْنِ أَحْيانا
**********
مُلِّكْتُمْ مُهْجَتِي بَيْعاً وَمَقْدِرَةً
فَأَنْتُمُ اليَوْمَ أَغْلالِي وَأَغْلى لِي
عَلَوْتُ فَخْراً وَلكِنِّي ضُنِيتُ هَوىً
فَحُبُّكُمْ هُوَ أَعْلى لِي وَإِعْلالِي
أَوصَى لِيَ البَيْنُ أَنْ أَشْقى بحُِبِّكُمُ
فَقَطَّعَ البَيْنُ أَوْصالِي وَأَوْصَى لِي
**********
أَمّا الغُبارُ فَإِنَّهُ
مِمّا أَثارَ تْهُ السَّنَابِكْ
وَالجَوُّ مِنْهُ مُظْلِمٌ
لكِنْ أَنارَ بِهِ السَّنَابِكْ
يا دَهْرُ لِي عَبْدُ الرَّحِيمِ
فَلَسْتُ أَخْشَى مَسَّ نابِكْ
**********
السّنابك الأولى: حوافر الخيل , الثانية: السّنا + بك
بمعنى الضوء الذي فيك أنار الجوّ , مسّ نابك:
مسّ + نابك بمعنى أذاك وشرورك.
**********
¥