ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 09:22 م]ـ
الضابِطُ الصحيحُ هو ما ذكرَ ابنُ مالكٍ، وأما تقدير (متى) ونحو ذلك، فلا يطرد، ومن ذلك قول العرب: (أقمنا على ماء كذا دهرًا) و (هذا المرعى يكفينا دهرًا).
لا يقال: إن (دهرًا) في مثل هذا مفعولٌ به، لأن (أقام) هنا فعلٌ لازمٌ.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[04 - 03 - 2012, 01:27 ص]ـ
...
الرجاء إعراب الجملة التالية:
((وأمّا العاجزُ فنحدبُ عليه))
هل أمّا هنا جازمة أو غير جازمة
ومتى تكون أمّا جازمة
وماذا نعرب جملة (فنحدب عليه) هل هي في محل رفع خبرأو جملة جواب الشرط غيرجازم أو جملة في محل جزم جواب الشرط
أرجو التوضيح شاكرة لكم
جملة (فنحدَب عليه) في محل رفع خبرٌ لـ (العاجز)، والأصل (مهما يكن من شيءٍ فالعاجز نحدَب عليه).
...
أرجو إعراب الجملة التالية
((فلا مدارسَ عندنا غيرُ المصانعِ))
هل غيرُ بالضم أم بالفتح غيرَ
ولا في ((لا مدارسَ)) هل هي نافية للجنس تعمل عمل إنّ ومدارس اسمها وإذا كان مدارس اسمها فأين الخبر
أرجو التوضيح في إعراب ((غيرُ وإعراب فلا مدارس))
شاكرة لكم جهودكم العظيمة في هذا الموقع المبارك
(غير) بالرفع على الخبرية أو البدلية، وبالنصب على الاستثناء. إليكَ تحياتٍ بعثتُ بها سِرّا ** وما إنْ أُبالي لو صدعتُ بها جَهرا
كنت أقرأ في شعر الأستاذ صالح النجدي، حين حاولت إعراب هذا البيت، وحارني فيه موضعين:
أولهما:
أيصلح أن يكون أحد أوجه إعراب كلمة تحيات، الرفع على أنها مبتدأٌ مؤخرٌ؟ أعلم أن بعثت فعل متعدي يلزمه مفعول به، ألا يصلح أن يكون الجار بعد الفعل ساداً مسد المفعول به، فهو متعلق به؟
ثانيهما:
أليست ما التي في الشطر الثاني نافية، كما أنَّ إنْ التي في مستهل الشطر، زائدة وهي نافية أيضاً. وكلتاهما غيرُ عاملتين، هذا تقديري.
والسؤال: أي منهما يحسن أن يكون زائداً، وكيف يتظاهر حرفا نفي؟ أليس نفي النفي إثبات؟ أم أن ما قبل إنْ تكون بمعنىً آخر لا يتضمن النفي؟ 1 - فيها وجهان: الأول: أن يكون منصوبًا على الاشتغال، أي: بفعل محذوف يفسره المذكور، والثاني: أن يكون مرفوعًا على أنه مبتدأٌ، وخبره متعلَّق الجار والمجرور.
2 - إن في هذا زائدةٌ لا نافيةٌ.
ـ[عائشة]ــــــــ[04 - 03 - 2012, 06:42 ص]ـ
إليكَ تحياتٍ بعثتُ بها سِرّا
1 - فيها وجهان: الأول: أن يكون منصوبًا على الاشتغال، أي: بفعل محذوف يفسره المذكور، والثاني: أن يكون مرفوعًا على أنه مبتدأٌ، وخبره متعلَّق الجار والمجرور.
بارك الله فيكَ، ونفعَ بكَ.
ألا يُمكن أن يكونَ (إليك) اسم فعل بمعنَى: خُذْ، ويكون (تحيَّاتٍ) مفعولاً به؟
ـ[حتى!]ــــــــ[04 - 03 - 2012, 07:09 ص]ـ
في قولي:حضر كلا الرجلين الكريمان أم الكريمين؟
ـ[راما]ــــــــ[04 - 03 - 2012, 01:35 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلا مدارسَ عندنا غيرُ المصانعِ
إذا كانت غيرُ خبرا فهل يجوز في (خبر لا العاملة عمل إنّ) أن يكون معرفة
لأنه وحسب معلوماتي يجب أن يكون اسم لا وخبرها نكرتين
وإذا كانت غيرُ بدلا فأين هو المبدل منه
هل هو المدارسَ التي هي اسم لا العاملة عمل إنّ وهو منصوب
وغيرُ مرفوع بالضم ويجب أن يتبع البدل المبدل منه في حركة الإعراب
أرجو التوضيح في إعرابها شاكرة لكم
ـ[راما]ــــــــ[04 - 03 - 2012, 02:06 م]ـ
في قولي:حضر كلا الرجلين الكريمان أم الكريمين؟
حضر كلا الرجلين الكريمين
لأنّ الصفة تتبع الموصوف بالتعريف والموصوف هنا الرجلين وهو معرفة
والله أعلم
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[04 - 03 - 2012, 05:34 م]ـ
وفيك بارك الله، وجزاك خيرًا.
ألا يُمكن أن يكونَ (إليك) اسم فعل بمعنَى: خُذْ، ويكون (تحيَّاتٍ) مفعولاً به؟ نعم ذكر هذا المعنى صاحب القاموس وغيره، والعجيب أنني لم أجدْ فيما اطلعتُ عليهِ أحدًا من النحويينَ ذكره!
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=28244
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[04 - 03 - 2012, 06:08 م]ـ
فلا مدارسَ عندنا غيرُ المصانعِ
إذا كانت غيرُ خبرا فهل يجوز في (خبر لا العاملة عمل إنّ) أن يكون معرفة
لأنه وحسب معلوماتي يجب أن يكون اسم لا وخبرها نكرتين
وإذا كانت غيرُ بدلا فأين هو المبدل منه
هل هو المدارسَ التي هي اسم لا العاملة عمل إنّ وهو منصوب
وغيرُ مرفوع بالضم ويجب أن يتبع البدل المبدل منه في حركة الإعراب
¥