ـ[راما]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 01:58 م]ـ
البسملة1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو:
إذا كانت التاء في الفعل ((رأيتُموه)) هي ضمير متصل في محل رفع فاعل
فما إعراب الواو في الفعل ((رأيتموه))
هل يجتمع فاعلان في فعل واحد؟؟
أرجو التوضيح شاكرة لكم
ـ[يوسف أبو عبد الرحمن المغربي]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 02:11 م]ـ
الواو لإشباع الضمة، وليست ضميرا، كذا في (الجدول في إعراب القرآن) و (إعراب القرآن وبيانه)
ـ[محمد داوود]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 02:23 م]ـ
البسملة1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو:
إذا كانت التاء في الفعل ((رأيتُموه)) هي ضمير متصل في محل رفع فاعل
فما إعراب الواو في الفعل ((رأيتموه))
هل يجتمع فاعلان في فعل واحد؟؟
أرجو التوضيح شاكرة لكم
لمَّا كان من قامَ بالفعل هم جماعة الذكور المخاطبون، لزم اسناد الفعل الى الضمير الدال عليهم وهو المركب من التاء (ضمير الرفع المتحرك) والميم علامة جمع الذكور فأصبحت الصيغة: فَعَلْتُمْ
ثم اسند إليها ضمير المفعولية هاء الغيبة فتصبح الصيغة: “فعلتُمْهُ” ثم حركت الميم بالضمة تسهيلاً فعلتُمُهُ ثم مُدت بالواوِ لاشباع الضم وسهولة النطق، فصارت " فعلتُمُوه " فالواو هنا لإشباع الضم وليس حرفاً أصلياً ولا هو ضمير متصل
ـ[راما]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 03:10 م]ـ
الواو لإشباع الضمة، وليست ضميرا، كذا في (الجدول في إعراب القرآن) و (إعراب القرآن وبيانه)
كل الشكر والتقدير على التوضيح
بارك الله فيك
ـ[راما]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 03:13 م]ـ
لمَّا كان من قامَ بالفعل هم جماعة الذكور المخاطبون، لزم اسناد الفعل الى الضمير الدال عليهم وهو المركب من التاء (ضمير الرفع المتحرك) والميم علامة جمع الذكور فأصبحت الصيغة: فَعَلْتُمْ
ثم اسند إليها ضمير المفعولية هاء الغيبة فتصبح الصيغة: “فعلتُمْهُ” ثم حركت الميم بالضمة تسهيلاً فعلتُمُهُ ثم مُدت بالواوِ لاشباع الضم وسهولة النطق، فصارت " فعلتُمُوه " فالواو هنا لإشباع الضم وليس حرفاً أصلياً ولا هو ضمير متصل
كل الشكر والتقدير على التوضيح الشافي
بارك الله فيك وجعله في ميزان أعمالك
ـ[نجد نت]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 03:58 م]ـ
تارة ينهار في الأرض وقد زاده البؤس ذهولا وانكسار
ـ[يوسف أبو عبد الرحمن المغربي]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 06:23 م]ـ
مفعول به ثان
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 07:20 م]ـ
مفعول به ثان!
أين المفعول الأول إذن؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 08:20 م]ـ
المفعول الأول على هذا هو الهاء، وأجاز بعضهم أن يكون (ذهولا) في مثل هذا منصوبًا على التمييزِ.
ـ[أحمد الحارثي]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 08:22 م]ـ
أرجو المساعدة في إعراب كلمة الدهر في البيت التالي فقد اشتبه علي الأمر فيه هل هو مفعول به أم مفعول فيه (ظرف زمان) ولماذا؟
يقول الشاعر: عليك نفسك هذبها فمن ملكت ****** قيادة النفس عاش الدهر مذموما
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 08:33 م]ـ
قال ابن مالك:
الظرفُ وقتٌ أو مكانٌ ضُمِّنا ** في باطرادٍ كهنا امكثْ أزمنا
ـ[راما]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 08:52 م]ـ
أرجو المساعدة في إعراب كلمة الدهر في البيت التالي فقد اشتبه علي الأمر فيه هل هو مفعول به أم مفعول فيه (ظرف زمان) ولماذا؟
يقول الشاعر: عليك نفسك هذبها فمن ملكت ****** قيادة النفس عاش الدهر مذموما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أحمد:
أعتقد أنّ الدهر: مفعول به منصوب بالفتحة للفعل عاش
لأنّه يجوز أن نعرب الأسماء التي تدل على الزمان أو المكان حسب موقعها من الإعراب
وندرك هذا بالسؤال بماذا للمفعول به ومتى لظرف الزمان مثال (سافرت يومَ العطلة) فيكون السؤال متى سافرت؟ ويكون الجواب يومَ
فيوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
وأين لظرف المكان مثال (الكتاب فوق الطاولة)
أين الكتاب؟؟ الجواب فوق وهذا يدل على أنّ إعراب فوق ظرف مكان
فإذا سألنا في البيت السابق ماذا عاش؟؟ يكون الجواب الدهر
فهذا يدل على أنّه مفعول به للفعل عاش مثال ((أُحِبّ يومَ العيد))
هنا السؤال بماذا وليس بمتى
لأننا لو سألنا بمتى لاختلّ معنى الجواب
أمّا إذا سألنا بمتى عاش فلا يصح الجواب بالدهر
والله أعلم
¥