ـ[رنا خير الله]ــــــــ[25 - 02 - 2012, 08:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله.
المعنى (إن الرياضة للشيب المسانِّ، وهم الشيوخ الكبار= عناءٌ وتعبٌ لك ...)
ولا: ناهية، وتُنْصِبْ: مضارعٌ مجزومٌ بلا، وعلامةُ جزمِهِ السكونُ.
جزيت خيرا أخي الفاضل إذن كأنه يقول: إياك أن تتعب نفسك أليس كذلك؟
وبناء على هذا تكون جملة تنصبك اعتراضية أليس كذلك؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 02 - 2012, 05:57 م]ـ
بلى هو كذلك، ويجوز على قول ابن عصفور أن تكون خبرًا لـ (إن).
ـ[مهيار]ــــــــ[27 - 02 - 2012, 10:44 ص]ـ
ما اعراب ما هو باللون الاحمر في قول زهير:
فلما وردْن الماء زرقاً جمامُه **** وضعن عصيَّ الحاضر المتكلم
ـ[رنا خير الله]ــــــــ[27 - 02 - 2012, 08:57 م]ـ
بلى هو كذلك، ويجوز على قول ابن عصفور أن تكون خبرًا لـ (إن).
طيب تذكرت وإذا اعتبرناها اعتراضية فأين خبر إن؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[28 - 02 - 2012, 01:18 م]ـ
الخبر على هذا محذوفٌ.
والله أعلم.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[28 - 02 - 2012, 02:27 م]ـ
ما اعراب ما هو باللون الاحمر في قول زهير:فلما وردْن الماء زرقاً جمامُه **** وضعن عصيَّ الحاضر المتكلم
زرقًا حالٌ من الماء، وجمام فاعل، وهو مضافٌ، والهاء مضافٌ إليه.
ـ[محمد داوود]ــــــــ[28 - 02 - 2012, 02:55 م]ـ
زرقًا حالٌ من الماء، وجمام فاعل، وهو مضافٌ، والهاء مضافٌ إليه.
الشيخ: المجد المالكي
أعتذر عن الخطأ في الإعراب، قد أزلت المنازعة، ولا أحرر إعراباً مرة أخرى في هذا الملتقى. هي حماسة أخذتني
جزاك الله خيراً
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[28 - 02 - 2012, 03:21 م]ـ
بل أنا المعتذر لك أستاذنا الكريم لأني لم أرَ منازعتك إلا الآنَ!
ولا أحرر إعراباً مرة أخرى في هذا الملتقى. هي حماسة أخذتنيلا تقلْ هذا أيها الحبيب، فإنما هي المذاكرة والتقويم.
ـ[عبد الله الجزائري]ــــــــ[28 - 02 - 2012, 04:39 م]ـ
السّلام عليكم أيّها الكرام.
انظر جواب السّؤال رقم كذا.
ما إعراب (رقم).
بارك الله فيكم.
أستاذنا الكريم/ المجد المالكيّ.
أعلم أنك لم ترها لكثرة منازعات غيري.
كان الله في عونك.
ـ[محمد داوود]ــــــــ[29 - 02 - 2012, 03:53 ص]ـ
بل أنا المعتذر لك أستاذنا الكريم لأني لم أرَ منازعتك إلا الآنَ!
لا تقلْ هذا أيها الحبيب، فإنما هي المذاكرة والتقويم.
أحسن الله إليك، يا شيخنا الكريم.
إنَّما أشكلَت علىّ الصفة المشبهة بالفعل، ولم أتأنَّ في الرد، وذلك فيه ما فيه من ضررٍ لمن سأل.
ولم أكدْ أنظر فيه، أقصد ردِّي، بعد تحريره، إلا ورأيتُ ردَك، فمحوت ما كتبت بعد دقائق، لئلا يختلط الأمر على السائل، الذي أظنه مثلي، حديثُ عهدٍ بالملتقى، فلعله لا يعرف حفَظتَه وقيِّميه (أقصد جمع قيِّم، فأرجو التصحيح).
وبالله التوفيق، وبارك الله فيك من أخٍ حبيبٍ كريم.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[29 - 02 - 2012, 06:03 ص]ـ
الأخ الكريم / عبد الله الجزائري
لعلّ إعراب (رَقْم) في مثل هذا بدلٌ مجرورٌ.
والله أعلم.
ـ[عماد الدين ابو مالك]ــــــــ[29 - 02 - 2012, 05:43 م]ـ
أريد إعراب الآية الكريمة:
((أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ))
ـ[المشاعر النّديّة]ــــــــ[29 - 02 - 2012, 11:43 م]ـ
ما إعراب (لفظة فصيحة) في (دفع بعضهم إلى عدها لفظة فصيحة)؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[01 - 03 - 2012, 02:19 ص]ـ
أريد إعراب الآية الكريمة:
((أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ))
قال صاحب الدر المصون: (الهمزة للإِنكار و "أن أوحينا" اسمُها. و "عجبًا" خبرها. و "للناس" متعلق بمحذوف على أنه حالٌ مِنْ "عَجَبًا" لأنه في الأصل صفة له ...)
ما إعراب (لفظة فصيحة) في (دفع بعضهم إلى عدها لفظة فصيحة)؟ (لفظةً) مفعولٌ به منصوبٌ بالمصدر (عدّ)، و (فصيحةً) نعتٌ لـ (لفظة) منصوبٌ مثلَهُ ..
ـ[راما]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 12:32 م]ـ
البسملة1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء إعراب الجملة التالية:
((وأمّا العاجزُ فنحدبُ عليه))
هل أمّا هنا جازمة أو غير جازمة
ومتى تكون أمّا جازمة
وماذا نعرب جملة (فنحدب عليه) هل هي في محل رفع خبرأو جملة جواب الشرط غيرجازم أو جملة في محل جزم جواب الشرط
أرجو التوضيح شاكرة لكم
ـ[راما]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 12:48 م]ـ
البسملة1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو إعراب الجملة التالية
((فلا مدارسَ عندنا غيرُ المصانعِ))
هل غيرُ بالضم أم بالفتح غيرَ
ولا في ((لا مدارسَ)) هل هي نافية للجنس تعمل عمل إنّ ومدارس اسمها وإذا كان مدارس اسمها فأين الخبر
أرجو التوضيح في إعراب ((غيرُ وإعراب فلا مدارس))
شاكرة لكم جهودكم العظيمة في هذا الموقع المبارك
ـ[محمد داوود]ــــــــ[03 - 03 - 2012, 01:30 م]ـ
إليكَ تحياتٍ بعثتُ بها سِرّا ** وما إنْ أُبالي لو صدعتُ بها جَهرا
كنت أقرأ في شعر الأستاذ صالح النجدي، حين حاولت إعراب هذا البيت، وحارني فيه موضعين:
أولهما:
أيصلح أن يكون أحد أوجه إعراب كلمة تحيات، الرفع على أنها مبتدأٌ مؤخرٌ؟ أعلم أن بعثت فعل متعدي يلزمه مفعول به، ألا يصلح أن يكون الجار بعد الفعل ساداً مسد المفعول به، فهو متعلق به؟
ثانيهما:
أليست ما التي في الشطر الثاني نافية، كما أنَّ إنْ التي في مستهل الشطر، زائدة وهي نافية أيضاً. وكلتاهما غيرُ عاملتين، هذا تقديري.
والسؤال: أي منهما يحسن أن يكون زائداً، وكيف يتظاهر حرفا نفي؟ أليس نفي النفي إثبات؟ أم أن ما قبل إنْ تكون بمعنىً آخر لا يتضمن النفي؟
¥