ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[04 - 02 - 2012, 02:22 م]ـ
... حتى توقفنا امام لوحةٍ مكتوبٍ عليها "مدينة الدمام ترحب بكم"
1 - ما إعراب ما تحته خط؟
2 - هل يجوز في (مكتوب) الجر؟ وما إعراب ما بعدها حينذاك؟
الحمد لله وبعدُ:
فبارك الله فيك أخى الحبيب / الخلوفى، على سؤالك،،
لوحة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مكتوب: صفةٌ مجرورة وعلامة جرها الكسرة (مشتق يعمل عمل الفعل)
عليها: جار ومجرور
مدينة: نائب فاعل لاسم المفعول (مكتوب)، مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والله أعلم بالحق ...
ـ[الخلوفي]ــــــــ[04 - 02 - 2012, 03:39 م]ـ
الحمد لله وبعدُ:
فبارك الله فيك أخى الحبيب / الخلوفى، على سؤالك،،
لوحة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
مكتوب: صفةٌ مجرورة وعلامة جرها الكسرة (مشتق يعمل عمل الفعل)
عليها: جار ومجرور
مدينة: نائب فاعل لاسم المفعول (مكتوب)، مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والله أعلم بالحق ...
أهلاً ومرحباً بك أخي الفاضل
العبارة وردت في مصدرها برفع مكتوب فما وجه ذلك؟
أما لو أعربنا مكتوب نعت للوحة لزمنا أن ننعت المؤنت بمذكر ونحن نقول مثلاً لوحة مكتوبة ولا نقول لوحة مكتوب كما نقول سيارة مركوبة ولا نقول سيارة مركوب.
فأنا لا أرى أن تكون مكتوب نعت للوحة لما ذكرت
أشكر لك أخي إهتمامك وبارك الله جهودك وأتطلع منك للمزيد من التفاعل
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[04 - 02 - 2012, 05:14 م]ـ
جزاكم الله خيرا ..
...............
لا يصح أن تكون كلمة (مكتوب) صفة لكلمة (لوحة) لأن الصفة تتبع الموصوف في التذكير والتأنيث - كما ذكر أخونا الخلوفي - وإنما الصواب أن جملة (مكتوب عليها ...) في محل جر صفة لكلمة (لوحة)، وهي على القاعدة النحوية المعروفة (الجملة الخبرية بعد النكرات المحضة صفات)، ثم تعرب جملة (مكتوب ...) إعرابا مستقلا.
ومثل ذلك جملة (مدينة الدمام ...) فليست كلمة (مدينة) نائب الفاعل لكلمة (مكتوب)، وإنما الجملة كلها في محل رفع نائب فاعل، ثم تعرب الجملة (مدينة ...) إعرابا مستقلا.
والله تعالى أعلم.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[04 - 02 - 2012, 06:40 م]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.
يلزم على هذا إعمال اسم المفعول من غير أن يكون معتمدًا على نفي أو استفهام أو نحوهما ...
والصواب أن لنا في (مكتوب) وجهين:
الأول: الرفع على أنه خبرٌ مقدم لقولنا (مدينة الدمام ترحب بكم) أي: هذا القول مكتوبٌ عليها، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جرٍّ نعتٌ لـ (لوحة).
والثاني: الجرُّ على أنه نعتٌ سببيٌّ بمنزلة {ربنا أخرجنا من هذه القريةِ الظالمِ أهلُها}، وجملة (مدينة الدمام ...) مقصودٌ لفظُها نائبُ فاعلٍ.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[05 - 02 - 2012, 01:32 ص]ـ
جزاكم الله خيرا، وبارك فيكم.
يلزم على هذا إعمال اسم المفعول من غير أن يكون معتمدًا على نفي أو استفهام أو نحوهما ...
والصواب أن لنا في (مكتوب) وجهين:
الأول: الرفع على أنه خبرٌ مقدم لقولنا (مدينة الدمام ترحب بكم) أي: هذا القول مكتوبٌ عليها، والجملة من المبتدأ والخبر في محل جرٍّ نعتٌ لـ (لوحة).
والثاني: الجرُّ على أنه نعتٌ سببيٌّ بمنزلة {ربنا أخرجنا من هذه القريةِ الظالمِ أهلُها}، وجملة (مدينة الدمام ...) مقصودٌ لفظُها نائبُ فاعلٍ.
وفيك بارك الله أخي لمجد وفي جميع إخوتي الذيم شاركوني إعراب هذه الجملة.
أنا أرى الرأي الأول
ولا أرى الرأي الثاني لانه _كما يعلم الجميع _أن النعت السبب يدل على معنى في اسم بعده وليس ذلك حاصل في جملتنا
انظر الى الآية الكريمة فتجد أن الظلم وصف لأهل القرية وليس للقرية ولا كذلك جملتنا بارك الله فيكم جميعا ونفعنا وإياكم بما نقول ونسمع إنه سميع مجيب
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 02 - 2012, 02:08 ص]ـ
وفيك بارك الله، وأحسن إليك.
التقدير في الوجه الثاني: (أمام لوحةٍ مكتوبٍ عليها هذا اللفظُ)
والأمر كما ذكرتَ من أن النعتَ السببيَّ يكون وصفًا لمعموله في المعنى، ولذا يسميه العلماء الجاريَ على ما ليس له، وهذا صادقٌ على المثال الذي معنا، فإنه يجوز لك أن تصفَ اللفظ بأنه مكتوبٌ ...
ـ[الخلوفي]ــــــــ[05 - 02 - 2012, 03:43 م]ـ
أحسن الله إليك أخي المجد ونفع بك وجعل الجنة مثواي ومثواك ووالدينا والقارئين
ـ[مهيار]ــــــــ[07 - 02 - 2012, 11:21 م]ـ
السلام عليكم
ما اعراب الكلمات الملونة بالاحمر في حديث خير البرية صلى الله عليه وسلم:
1 - (عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً) متفق عليه
2 - وما اعراب الكلمات الملونة بالاحمر في قول الحطيئة:
وطاوي ثلاث ٍ عاصب ِ البطن مرمل ... بتيهاء لم يعرف بها سكن رسما
اخي جفوة فيه من الانس وحشة ... يرى البؤس فيها من شراسته نُعمى
¥