ـ[أبو الحارث الكرمي]ــــــــ[25 - 01 - 2012, 05:37 م]ـ
أفيدونا جزاكم الله خيرا:
يقولون: فعل ماض لا محل له من الإعراب! وما معنى لا محل له من الإعراب وشكرا ..
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[26 - 01 - 2012, 12:03 ص]ـ
أفيدونا جزاكم الله خيرا:
يقولون: فعل ماض لا محل له من الإعراب! وما معنى لا محل له من الإعراب وشكرا ..
الحمد لله وبعدُ:
فبارك الله فيك أخى الفاضل / أبو الحارث الكرمى، أما عن سؤالك (مامعنى لامحل له من الإعراب) فهو يعنى: أنَّه لم يطلبْه شىءٌ قبله.
والله أعلم بالحق ...
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 01 - 2012, 02:02 ص]ـ
الحمد لله وبعدُ:
فبارك الله فيك أخى الحبيب / المجد المالكىّ، إنما قصدتُ إعراب (غير) على البدلية على أنها وجه ثان من الإعراب، وغابت عنى هذه الإضافة اللفظية!
فجزاك الله خيراً.وفيك بارك الله.
لا يجوز أن تعرب (غير) بدلاً إلا إذا كانت بمعنى (إلا)، وهذا غير صحيح في البيت.
السلام عليكم ...
لقد بحث مطولاً في إعراب كلمة " بدلاً " ولكنني لم أظفر بطائل فهل يمكنكم -جزاكم الله خيراً- أن توجزوا لي حالات إعرابها حيث أنني سألت البعض فاختلفوا بين إعرابها "حال" و " ظرف مكان"؟؟ وعليكم السلام.
ليس هذا الإعراب مطردًا، والصواب أن يقال: إن لها حالين: الأولى: أن تأتيَ قبل تمام الكلام، فيكون إعرابها حسب موقعها في الجملة. والثانية: أن تأتي بعد تمام الكلام، فتنتصبُ على الحالية أو على أنها مفعول مطلق.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 01 - 2012, 03:26 ص]ـ
الحمد لله وبعدُ:
فصليبةً: أظنها (تمييزاً) والله أعلم.سألتُ شيخَنا محمد بنَ عبد المعطي-حفظه الله-، فقال: هي حالٌ من الضمير في (تميميٌّ)، وأنِّثتْ على المبالغة.
قلتُ: ولعل منه قول أبي العتاهية:
وابن الحباب صليبةً زعموا ** ومن المحال صليبةٌ أشقرْ
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[26 - 01 - 2012, 12:04 م]ـ
سألتُ شيخَنا محمد بنَ عبد المعطي-حفظه الله-، فقال: هي حالٌ من الضمير في (تميميٌّ)، وأنِّثتْ على المبالغة.
قلتُ: ولعل منه قول أبي العتاهية:
وابن الحباب صليبةً زعموا ** ومن المحال صليبةٌ أشقرْ
الحمد لله وبعدُ:
فجزاك الله خيراً، أخى الأريب / المجد المالكىّ، لكن التأنيث هنا لتأكيد المبالغة، فصليبةً على وزن (فعيل) للمبالغة، كقولنا " علَّامة وفهَّامة "
والله أعلم ...
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 01 - 2012, 02:45 م]ـ
بارك الله فيك.
هما احتمالان: الأول: أن تكون (صليبة) صفة مشبهة، فتكون التاء للمبالغة، والثاني: أن تكون صيغة مبالغة، فتكون التاء لزيادة المبالغة.
لكن هل تلحق التاء الصفة المشبهة على هذا الوجه أصلا؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 01 - 2012, 08:34 م]ـ
لكن هل تلحق التاء الصفة المشبهة على هذا الوجه أصلا؟
لعلَّ من ذلك قولَهم: رجل كَيْءٌ وكَيْئَةٌ، وإِمَّرٌ وإمَّرَةٌ.
ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[27 - 01 - 2012, 11:21 م]ـ
السلام عليكم ...
لي سؤال:
"يطل القول مِن فيهِ ... عليه الحسنُ ألوانُ"
..............
"فصادفَه هناك الفَوْ ... ز ُفيه البِشرُ ريانُ"
..............
"أرى عمّي "خميسا" في ... يديه الفكرُ نديانُ"
كل من: (ألوان، ريان، نديان)
ما وجه رفعها؟ وإذا أتت منصوبة فما وجه نصبها؟
ثم أيهما أبلغُ: الرفع أم النصب؟
شكرا مسبقا .. ولا زلتم في توفيق من الله.
ـ[أحمد فال]ــــــــ[28 - 01 - 2012, 04:35 ص]ـ
السلام عليكم ...
لي سؤال:
"يطل القول مِن فيهِ ... عليه الحسنُ ألوانُ"
..............
"فصادفَه هناك الفَوْ ... ز ُفيه البِشرُ ريانُ"
..............
"أرى عمّي "خميسا" في ... يديه الفكرُ نديانُ"
كل من: (ألوان، ريان، نديان)
ما وجه رفعها؟ وإذا أتت منصوبة فما وجه نصبها؟
ثم أيهما أبلغُ: الرفع أم النصب؟
شكرا مسبقا .. ولا زلتم في توفيق من الله.
الظاهر أنه ليس في هذا التركيب إلا الرفع علي الخبرية
ـ[المشاعر النّديّة]ــــــــ[30 - 01 - 2012, 06:03 م]ـ
ما الصحيح في جملة:
(هل ما ذهب إليه صحيح في اللغة أم صحيحاً؟ وما إعرابها؟)
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[30 - 01 - 2012, 08:15 م]ـ
السلام عليكم ...
لي سؤال:
"يطل القول مِن فيهِ ... عليه الحسنُ ألوانُ"
..............
"فصادفَه هناك الفَوْ ... ز ُفيه البِشرُ ريانُ"
..............
"أرى عمّي "خميسا" في ... يديه الفكرُ نديانُ"
كل من: (ألوان، ريان، نديان)
ما وجه رفعها؟ وإذا أتت منصوبة فما وجه نصبها؟
ثم أيهما أبلغُ: الرفع أم النصب؟
شكرا مسبقا .. ولا زلتم في توفيق من الله.
وعليكم السلام ورحمة الله.
http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=23770&postcount=1210
ما الصحيح في جملة:
(هل ما ذهب إليه صحيح في اللغة أم صحيحاً؟ وما إعرابها؟)
الصواب (صحيحٌ) بالرفع لأنه خبرٌ.
ـ[الخلوفي]ــــــــ[03 - 02 - 2012, 12:53 ص]ـ
... حتى توقفنا امام لوحة مكتوبٌ عليها "مدينة الدمام ترحب بكم"
1 - ما إعراب ما تحته خط؟
2 - هل يجوز في (مكتوب) الجر؟ وما إعراب ما بعدها حينذاك؟
¥