ـ[عمر المعاضيدي]ــــــــ[17 - 01 - 2012, 02:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف جاءت (غير) في هذين البيتين صفة لمعرفة تارة وصفة لنكرة تارة أخرى؟
تعطو برخصٍ غيرِ شثنٍ ... كأنه أساريع ظبي أو مساويك إسحل
........ غذاها نميرُ الماء غيرُ المحلل
فأرجو التوضيح كيف جاءت نعت لنكرة ولمعرفة في البيتين؟
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[17 - 01 - 2012, 05:02 م]ـ
ما إعراب (صليبة) في قولك: هو تميمي صليبةً؟
الحمد لله وبعدُ:
فصليبةً: أظنها (تمييزاً) والله أعلم.
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[17 - 01 - 2012, 05:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف جاءت (غير) في هذين البيتين صفة لمعرفة تارة وصفة لنكرة تارة أخرى؟
تعطو برخصٍ غيرِ شثنٍ ... كأنه أساريع ظبي أو مساويك إسحل
........ غذاها نميرُ الماء غيرُ المحلل
فأرجو التوضيح كيف جاءت نعت لنكرة ولمعرفة في البيتين؟
الحمد لله وبعدُ:
فبارك الله فى السائل، أما بالنسبة لـ (غيرُ) الأولى فلا إشكال فيها، فهى نكرة تصف نكرة، أما الثانية فالظاهر منها أن بها إشكال، لكن لاإشكال حقيقةً، فمن الممكن أن تعرب على البدلية من (الماء)، لأن (غير) من الكلمات الموغلة فى الإبهام والتنكير _ وإن أضيفتْ إلى غيرها _
والله أعلم بالحق ...
ـ[كريم النادي]ــــــــ[18 - 01 - 2012, 01:54 م]ـ
اعرب ما بين القوسين
ان العيون التي في طرفها حور ......... قتلننا ثم (لم يحيين) قتلانا
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 01 - 2012, 06:44 ص]ـ
(لم) حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب، و (يحيين) فعلٌ مضارعٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جزمٍ، ونون الإناثِ ضميرٌ متصلٌ بارزٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
ـ[عائشة]ــــــــ[20 - 01 - 2012, 06:52 ص]ـ
الأستاذ النَّحوي / المجد المالكيّ
بوركتَ، ونفعَ الله بكَ.
ولدي سؤال -إذا أذنتَ لي- عن هذه الجملة:
في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
هل لها أوجه أخرَى؟ وكيف نُعرِبُ كُلاًّ منها؟
وجزاك الله خيرًا.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 01 - 2012, 08:18 ص]ـ
جزاك الله خيرًا على حسن ظنِّكِ، وشكر الله لكِ.
لكن أخشى أن نسيءَ إلى النحوِ بتلك النسبة!
ولدي سؤال -إذا أذنتَ لي- عن هذه الجملة:
هل لها أوجه أخرَى؟ وكيف نُعرِبُ كُلاًّ منها؟
وجزاك الله خيرًا. لعلَّ الوجه في ذلك الرفعُ على الخبريةِ إذِ المقصود أن الضمير نفسَهُ فاعلٌ لا أنَّهُ في موضع رفعٍ لفاعلٍ.
ومنكم نستفيد إن شاء الله.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 01 - 2012, 09:10 ص]ـ
فمن الممكن أن تعرب على البدلية من (الماء)، لأن (غير) من الكلمات الموغلة فى الإبهام والتنكير _ وإن أضيفتْ إلى غيرها _
والله أعلم بالحق ... هي نعتٌ كما قال السائل، و (نمير) نكرة لأن إضافتها إلى (الماء) إضافةٌ لفظيةٌ.
ويروى (غيرَ محلل) بالنصب على الحالية.
ـ[عائشة]ــــــــ[20 - 01 - 2012, 12:55 م]ـ
لعلَّ الوجه في ذلك الرفعُ على الخبريةِ إذِ المقصود أن الضمير نفسَهُ فاعلٌ لا أنَّهُ في موضع رفعٍ لفاعلٍ.
جزاكَ اللهُ خيرًا على تفضُّلكَ بالجوابِ، وشكرَ لك حُسْنَ الإفادةِ.
ألا يُمكن أن يجيءَ منصوبًا؟ فقد وجدتُّ ذلك عندَ السَّمين الحلبيِّ -رحمه اللهُ- في " الدرِّ المصون "؛ كمثل قوله -في إعراب الآية (61) من سورة البقرة-: (قولُه: ((ما سألتُم)): ((ما)) في محلِّ نصبٍ اسمًا لإنَّ)، وقوله: (و ((يكفرون)) في محلِّ نصبٍ خبرًا لكانَ).
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 01 - 2012, 02:36 م]ـ
لعلها تعربُ-والحالةُ هذهِ-حالاً من الضميرِ المستكنِّ في متعلَّقِ الجارِّ والمجرورِ.
والله أعلم.
ـ[كريم النادي]ــــــــ[20 - 01 - 2012, 06:26 م]ـ
(لم) حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب، و (يحيين) فعلٌ مضارعٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جزمٍ، ونون الإناثِ ضميرٌ متصلٌ بارزٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
جزاك الله خيرا استاذي الكريم
ولكن الفعل المعتل الاخر اليس يجزم بحذف حرف العلة؟
ولكن لعله اذا اتصلت به نون الاناث يبنى على السكون في محل جزم
ارجو منك استاذي الكريم ان توضح لي هذه المسالة
ولكم جزيل الشكر ............
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[21 - 01 - 2012, 03:36 ص]ـ
وجزاك الله مثلَهُ.
ولكن لعله اذا اتصلت به نون الاناث يبنى على السكون في محل جزم نعم هو ذاك يا أخي الكريم،
وفي ذلك يُلغز، فيقال:
وما ناصبٌ للفعلِ أو جازمٌ لهُ ** ولا حكمَ للإعرابِ فيهِ يُشاهَدُ
ـ[لجين الفضة]ــــــــ[21 - 01 - 2012, 09:58 ص]ـ
السلام عليكم ...
لقد بحث مطولاً في إعراب كلمة " بدلاً " ولكنني لم أظفر بطائل فهل يمكنكم -جزاكم الله خيراً- أن توجزوا لي حالات إعرابها حيث أنني سألت البعض فاختلفوا بين إعرابها "حال" و " ظرف مكان"؟؟
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[24 - 01 - 2012, 11:18 م]ـ
هي نعتٌ كما قال السائل، و (نمير) نكرة لأن إضافتها إلى (الماء) إضافةٌ لفظيةٌ.
ويروى (غيرَ محلل) بالنصب على الحالية.
الحمد لله وبعدُ:
فبارك الله فيك أخى الحبيب / المجد المالكىّ، إنما قصدتُ إعراب (غير) على البدلية على أنها وجه ثان من الإعراب، وغابت عنى هذه الإضافة اللفظية!
فجزاك الله خيراً.
¥