ـ[محمد الراضي]ــــــــ[04 - 06 - 2011, 04:40 م]ـ
البسملة1
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
(العلماء) فاعلٌ مرفوع بـ (يخشى).
سبحان الله باركَ الله تعالى فيكم يا أستاذي الحبيب.
أعلمُ بذلك، وأعلم أن (اللهَ) لفظُ جلالةٍ مفعول به مقدم، ولكنَّ اللبسَ الذي وقعت فيه هو قول القاعدةِ في البدل الآتي (أخصُّ '' بدل البعض من الكُلِّ ''): '' يقصد به أن يكونَ البدلُ جزءًا من المبدلِ منه ''.
به ألا تلاحظ ـ أُستاذي الكريم ـ أن العلماءَ جزءٌ من العبادِ، هذا والله تعالى أعلم، وباركَ الله فيكم.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[04 - 06 - 2011, 06:13 م]ـ
وفيكم بارك الله تعالى.
ألا تلاحظ أن العلماءَ جزءٌ من العبادِبلى لكن الكلام على تقدير (إنما يخشى الله العلماء من عباده)، ثم لو كان الأمر كما قلتَ، لأعربت نعتًا، ويتصور ذلك في نحو (سررت من عباد الله العلماء).
أعلم أن (اللهَ) لفظُ جلالةٍ مفعول به مقدمالصواب أن يقال: لفظ الجلالة أو اسم الجلالة بالتعريف.
ـ[محمد الراضي]ــــــــ[04 - 06 - 2011, 06:17 م]ـ
بارك الله فيكم.
ـ[السئول]ــــــــ[05 - 06 - 2011, 09:57 ص]ـ
* مررت على أكثرَ من رجل. أشكل عليَّ أني حسبت أن أكثر مضافة لما بعدها، ألا يصح ذلك؟
*ستمر بك هذه الأبواب مفصلة بابا بابا.إعراب ما فوق الخط.
* تعالَ يا محمد. مبني على الفتح أم على حذف الألف؟
* لا تأكل السمك وتشربُ اللبن. كيف يكون الرفع على أن الواو حالية، أليس معناها المعية؟
*ولبس عباءة وتقرَّ عيني .. ما فوق الخط اسم جامد محض ليس في تأويل الفعل ... ما معنى ذلك مع كونه مصدرا؟
ـ[محمد الراضي]ــــــــ[05 - 06 - 2011, 05:04 م]ـ
السلام عليكم، أستأذن أهلَ العربية
* مررت على أكثرَ من رجل. أشكل عليَّ أني حسبت أن أكثر مضافة لما بعدها، ألا يصح ذلك؟
*ستمر بك هذه الأبواب مفصلة بابا بابا.إعراب ما فوق الخط.
أظن ـ والله تعالى أعلم ـ أن '' أكثر '' ممنوعةٌ من الصرف لذلك خُفضت بالفتحة نيابة عن الكسرة، ولعل المانع في جرِّها أنها جاءت على وزن الفعل.
أما الثانية (بابا بابا) هذه حالٌ تُأوّل بالمشتق، أي أنها حالٌ جامدة، والله أعلم.
تعالَ يا محمد. مبني على الفتح أم على حذف الألف؟
الذي أعرفه من ذي قبل أن الفعل المعتل الآخر يحذف حرف العلة فيه في الأمر، كقول '' يتقي، إتقى ... وفي الأمر: اتقِ ''.
أتمنى تصويبي إن أخطأت، ولله الحمد.والله أعلم.
ـ[السئول]ــــــــ[06 - 06 - 2011, 08:41 ص]ـ
السلام عليكم، أستأذن أهلَ العربية
أظن ـ والله تعالى أعلم ـ أن '' أكثر '' ممنوعةٌ من الصرف لذلك خُفضت بالفتحة نيابة عن الكسرة، ولعل المانع في جرِّها أنها جاءت على وزن الفعل.
هذا صحيح ولكن المانع -تجوزا لأنه ليس علة حقيقية في المنع- (الوصفية مع وزن الفعل) لكن الإشكال أني حسبتها مضافة!
أما الثانية (بابا بابا) هذه حالٌ تُأوّل بالمشتق، أي أنها حالٌ جامدة، والله أعلم.
إذن تأول ب (مرتبةً)
أتمنى تصويبي إن أخطأت، ولله الحمد.والله أعلم.
أضم صوتي لصوتك
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 06 - 2011, 09:34 ص]ـ
جزاكما الله خيرًا.
* مررت على أكثرَ من رجل. أشكل عليَّ أني حسبت أن أكثر مضافة لما بعدها، ألا يصح ذلك؟
نعم لا يصح ذلك، لأن الإضافة لا تكون إلا للأسماء سواءٌ في اللفظ أو في التقدير.
* لا تأكل السمك وتشربُ اللبن. كيف يكون الرفع على أن الواو حالية، أليس معناها المعية؟
الواو على الرفع للاستئناف.
*ولبس عباءة وتقرَّ عيني .. ما فوق الخط اسم جامد محض ليس في تأويل الفعل ... ما معنى ذلك مع كونه مصدرا؟
المصدر اسمٌ جامدٌ
وفقك الله، وأعانك على فهم هذا الكتاب الطيب!
ـ[السئول]ــــــــ[06 - 06 - 2011, 09:41 ص]ـ
جزاكما الله خيرًا.
وفقك الله، وأعانك على فهم هذا الكتاب الطيب!
عفوا كيف هذا! إلا إذا كنت أنتَ أبو .........
بقيَ
* تعالَ يا محمد. مبني على الفتح أم على حذف الألف؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 06 - 2011, 10:01 ص]ـ
يا صاحِ، هوِّن عليك.
أولستَ تؤمن بالكرامات!
وأما (تعال) فمبنيّ على حذفِ الألف، كما قال الأخ الفاضل محمد الراضي، إذ الأمر لا يبنى على الفتح إلا إذا اتصلت به نون التوكيد المباشرة.
ـ[السئول]ــــــــ[06 - 06 - 2011, 10:38 ص]ـ
يا صاحِ، هوِّن عليك.
أولستَ تؤمن بالكرامات!
.
بلى
اللي ادَّاك يدينا يا عم
جفوني ولم أجف الأخلاء
الواو فاعل أين لام الفعل؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[06 - 06 - 2011, 02:02 م]ـ
أصلها (جفَوُوني)، تحركتِ الواوُ، وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفًا، فصارت (جفاوني)، ثم حذفت الألف للتخلصِ منِ التقاء الساكنين.
ـ[محمد الراضي]ــــــــ[06 - 06 - 2011, 02:41 م]ـ
السلام عليكم ..
هل من توضيحٍ لقولكم هذا ــ وبارك الله فيكما ــ:
نعم لا يصح ذلك، لأن الإضافة لا تكون إلا للأسماء سواءٌ في اللفظ أو في التقدير.
¥