ـ[جليس الصالحين]ــــــــ[19 - 05 - 2011, 01:12 ص]ـ
المقصود مطلق الوصف بشرط انضمام علة لفظية أخرى من ثلاث، وهن وزن أفعل، وزيادة الألف والنون، والعدل.
لكن يشترط في الأول أن يكون الوصف أصليًّا، وألا يقبل تاء التأنيث، فلا يمنع نحو (أرنب) بمعنى جبان خلافًا لبعضهم، ولا (أرمل) لقولهم: أرملة.
ويشترط في الثاني أيضًا ألا يكون المؤنث مختومًا بتاء التأنيث، ولذلك صرف نحو (سيفان) لقولهم في المؤنثة: (سيفانة).
بارك الله فيك، ولكن سؤالي هو: ما علة الوصفية، بمعنى: هل الوصف هو المشتقات، مثل اسم الفاعل والمفعول .. إلخ، أو كل ما صح أن يُنعت به؟
(آخر) وصفٌ على وزن أفعل.
أما كونها على وزن أفعل فهذا ظاهر، ولكن كان سؤالي متفرعا من السؤال الأول: إن كانت الصفة المقصودة هنا هي المشتق، فمن أين اشتق (آخر)؟
بارك الله فيك ونفع بعلمك.
في إعرابها قولان:
ـ أنها ظرف للفعل (اطرحوه)؛ لأنه فعل لا يتعدى إلى اثنين.
ـ أو أنها مفعول ثان، على أن (اطرحوه) بمعنى: أنزلوه، والفعل (أنزل) يتعدى لمفعولين.
والله تعالى أعلم ..
ويجوز فيها وجه ثالث: وهو أن تكون منصوبة بنزع الخافض.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 05 - 2011, 04:31 ص]ـ
بارك الله فيك، ولكن سؤالي هو: ما علة الوصفية، بمعنى: هل الوصف هو المشتقات، مثل اسم الفاعل والمفعول .. إلخ، أو كل ما صح أن يُنعت به؟
بارك الله فيك.
قد ذكرت لك أن المقصود مطلق الوصف سواء كان مشتقًّا أم غير مشتق، فالأول كـ (أكرم) و (أعلم)، والثاني كـ (مثنى) و (مثلث).
وأما آخر، فهوعلى أفعل، وأفعل التفضيل وصف مشتق كما لا يخفى.
ـ[أم هجرة]ــــــــ[20 - 05 - 2011, 04:24 م]ـ
أجابكِ عن هذا الأستاذ / المجد المالكيُّ -جزاه الله خيرًا، وبارك في علمه، ونفع به-:
بارك الله فيك أختي عائشة وجزى الله خيرًا الأخ المجد المالكي
يبدو أنَّني لم أر المشاركة فمعذرة، وكنتُ قد سألت أحدهم فقال أنَّ مقدمًا مفعول مطلق لفعلٍ محذوف لذلك التبسَ عليَّ الأمرُ.
بارك الله فيكم.وردة1
ـ[البدر]ــــــــ[21 - 05 - 2011, 07:49 م]ـ
السلام عليكم.
أريد بارك الله فيكم , إعراب الكلمة التالية
الكلمة المراد إعرابها (شرفتمونا).
أكرمكم الله دنيا وآخرة.
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[22 - 05 - 2011, 11:38 ص]ـ
[quote= عَرف العَبيرِ;21366] الحمد لله وبعد:_
(شرَّف): فعلٌ ماضٍ مبنى على الفتح، لامحل له من الإعراب.
(التاء): تاءُ الفاعلِ، ضمير متصل مبنى على الضم فى محل رفع فاعل.
(الميم): للعماد، حرف مبنى على الضم، لامحل لها منَ الإعراب.
(الواو): حرفُ إشباعٍ، حرف مبنى على السكون لامحل له منَ الإعراب.
(نا): ضميرٌ متصلٌ مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به.
والله أعلم ...
ـ[البدر]ــــــــ[22 - 05 - 2011, 01:01 م]ـ
شكرا لسرعة تجاوبكم وتنفيذ طلبنا
ـ[جليس الصالحين]ــــــــ[22 - 05 - 2011, 09:36 م]ـ
بارك الله فيك.
قد ذكرت لك أن المقصود مطلق الوصف سواء كان مشتقًّا أم غير مشتق، فالأول كـ (أكرم) و (أعلم)، والثاني كـ (مثنى) و (مثلث).
وأما آخر، فهوعلى أفعل، وأفعل التفضيل وصف مشتق كما لا يخفى.
اتضحت -نفع الله بعلمكم-.
ـ[عمارالفهداوي]ــــــــ[24 - 05 - 2011, 02:24 م]ـ
قال الشاعر: أنى لهم صبرٌ عليه وقد مضى
الى الموت حتى استشهدا هو والصبرُ
وقال الله عز وجل: {وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ} سبأ52.
وقال تعالى: {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ} الدخان13.
السؤال: اذا كان اعراب (أنى) في النصوص الثلاثة خبر مقدم على أساس جاء بعدها إسم معرفة فماذا سيكون إعراب (لهم) وهذا الكلام موجود في كتاب قواعد اللغة العربية للصف السادس الثانوي في العراق.
واذا كان اعراب (أنى) في محل نصب ظرف مكان أو حال فهل هذا يعني أن هذه الأدوات تعرب ظرف أو حال إذا جاء بعدها جملة إسمية؟؟؟؟؟؟؟؟ وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1وردة1
ـ[عمارالفهداوي]ــــــــ[24 - 05 - 2011, 02:45 م]ـ
أرجو الرد بالتفصيل ممن يستطيع أن يتحفنا بالاجابة بوركتم ...
ـ[عمر بن إبراهيم]ــــــــ[24 - 05 - 2011, 09:47 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم ..
ممكن إعراب
إلبسْ لكلِّ حالةٍ لبوسَها ******** إما نعيمَها وإما بؤسَها
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 05 - 2011, 12:12 ص]ـ
الأخ الكريم / عمار
اختلف في (أنى)، فقيل: هو اسمٌ موضوعٌ للمكانِ، وقيل: للزمان، وقيل: للحال، وقيل: للثلاثة، وقد احتملهن قوله تعالى: ((فأتوا حرثَكم أنى شئتم))
وإعرابها على كلّ يكون حسبَ الجوابِ، فهي في نحو ((أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى)) محتملِةٌ لأن تكون في محل نصب على الظرفية، وما بعده جملة اسمية، أو أن تكونَ هي نفسُها خبرًا لـ (الذكرى) و (لهم) حالٌ.
ـ[عمارالفهداوي]ــــــــ[25 - 05 - 2011, 03:26 م]ـ
جزيت خيرا اخي العزيز .. ولكن ما اعرابها في الاية والبيت الشعري السابقين؟؟؟ بوركتم.
¥