ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 2011, 06:05 م]ـ
ما إعراب (أعجبني الخاتم)؟
مرحبا بك أخي الكريم بين إخوانك ومحبيك.
(أعجب) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر لا محل له من الإعراب، والنون نون الوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء ضمير متصل بارز مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا، وتحذف الياء وصلا تخلصا من التقاء الساكنين، فيكون النطق هكذا (أعجبنِلْخاتم)، و (الخاتمُ) فاعلٌ مرفوع بالفعل، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ولا يقال: إن (الخاتم) مفعول، وياء المتكلم فاعل.
لأن ذلك لا يصح لا من جهة اللفظ ولا من جهة المعنى.
فأما من جهة اللفظ، فهذه الياء ضمير نصب لا ضمير رفع، ولا يمكن أن تقع فاعلا البتة.
وأما من جهة المعنى، فإن فاعل المعجِب هو الخاتم، وأما أنت، فمعجَب، ومنه قول زهير:
*وكائنْ ترى من صامتٍ لك معجِبٍ*
ولو كنت أنت المعجِب لقلت: أعجبتُ الخاتمَ، وذلك لا يصح.
والحاصل أن قولك (يعجبني الخاتم) بمنزلة (يكرمني زيد)، فكما أن (زيد) فاعل مكرِم، فكذلك (الخاتم) فاعل معجِب.
ـ[أبومعاذ]ــــــــ[05 - 05 - 2011, 06:20 م]ـ
كتبتُ هذا القولَ لك في السادسِ من جمادىً الأولى لعامِ اثنينِ وثلاثينَ وأربعِ مئةٍ وألفٍ من الهجرةِ. وماهو الكتاب الذي اجد فيه مثل هذه الاعداد التي تعدت الف
فبعضهم يقول المسألة العاشرة بعد المئة، إلخ كيف اتمكن من معرفة هذه الاشياء.
علموني وصححوا لي
وشكرا للجميع الاجابة للكل.
ـ[حامل اليراع]ــــــــ[05 - 05 - 2011, 08:21 م]ـ
مرحبا بك أخي الكريم بين إخوانك ومحبيك.
(أعجب) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر لا محل له من الإعراب، والنون نون الوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء ضمير متصل بارز مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم وجوبا، وتحذف الياء وصلا تخلصا من التقاء الساكنين، فيكون النطق هكذا (أعجبنِلْخاتم)، و (الخاتمُ) فاعلٌ مرفوع بالفعل، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ولا يقال: إن (الخاتم) مفعول، وياء المتكلم فاعل.
لأن ذلك لا يصح لا من جهة اللفظ ولا من جهة المعنى.
فأما من جهة اللفظ، فهذه الياء ضمير نصب لا ضمير رفع، ولا يمكن أن تقع فاعلا البتة.
وأما من جهة المعنى، فإن فاعل المعجِب هو الخاتم، وأما أنت، فمعجَب، ومنه قول زهير:
*وكائنْ ترى من صامتٍ لك معجِبٍ*
ولو كنت أنت المعجِب لقلت: أعجبتُ الخاتمَ، وذلك لا يصح.
والحاصل أن قولك (يعجبني الخاتم) بمنزلة (يكرمني زيد)، فكما أن (زيد) فاعل مكرِم، فكذلك (الخاتم) فاعل معجِب.
أيها د. المجد المالكي بئسما سولت لك نفسك على الإجابة عن سؤالي وردة1، لأنك وضعتني في هوة هؤلاء البُغاث المستنسرين في أرضنا، لقد خسرنا هذه المرة، أجزل لك الشكر وسأظل. تحياتي
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 2011, 09:00 م]ـ
لذلك ارشدك الى قراءة قول ابن مالك:
فألف التأنيث مطلقا منع ......... صرف الذي حواه كيفما وقع
اضف الى ذلك انها لولم تكن داخلة في هذا البيت لما اخرجها ذلك عن المنع من الصرف لقول ابن مالك:
ووصف أصلي ووزن افعلا .......... ممنوع تاء بتا كأشهلا
وشكرا على التنبه دمتما ................
أهلا وسهلا بك أخي الحبيب،
-هذا البيت الثاني لا تعلق له بمثل (حمراء).
-صواب البيتِ
ووصفٌ اصْليٌّ ووزن أفعلا * ممنوع تأنيثٍ بتا كأَشهلا
يقرأ (ووصْفُنَصْلِيْيُنْ) بنقل حركةِ الهمزة إلى الساكن الذي قبلها لضرورة الشعر.
-قلتَ: مخفوضة بالفتح نيابة عن الخفض، وهو سهو، والصواب: نيابة عن الكسرة.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 2011, 09:15 م]ـ
أيها د. المجد المالكي بئسما سولت لك نفسك على الإجابة عن سؤالي وردة1، لأنك وضعتني في هوة هؤلاء البُغاث المستنسرين في أرضنا، لقد خسرنا هذه المرة، أجزل لك الشكر وسأظل. تحياتي
دالٌ في غير موضعها أخي الكريم،
بارك الله فيك، وأصحبك التوفيق والسداد.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 05 - 2011, 09:18 م]ـ
كتبتُ هذا القولَ لك في السادسِ من جمادىً (جمادى ممنوعة من الصرف لألف التأنيث المقصورة) الأولى لعامِ اثنينِ وثلاثينَ وأربعِ مئةٍ وألفٍ من الهجرةِ. وما (...) الكتاب الذي اجد فيه مثل هذه الاعداد التي تعدت الف
فبعضهم يقول المسألة العاشرة بعد المئة، إلخ كيف اتمكن من معرفة هذه الاشياء.
علموني وصححوا لي
وشكرا للجميع الاجابة للكل.
بارك الله فيك.
راجع باب العدد في كتب النحو.
ـ[الجودي]ــــــــ[05 - 05 - 2011, 10:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واجعلهم شفعاءنا يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله
قال تعالى:-
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً} مريم50
اعراب
وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
¥