ـ[أبومعاذ]ــــــــ[02 - 05 - 2011, 11:12 ص]ـ
أرجو من الأخوةِ الكرامِ وضعَ أيَّ جملةٍ أعرابيةِ حتى أعرابها. بشرطِ الا تكون من الجملِ المعضلةِ. سأريكم إبداعي في الأعراب. (ابتسامة)
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[02 - 05 - 2011, 01:50 م]ـ
سأريكم إبداعي في الأعراب. (ابتسامة)
وفقكم اللهُ!
(الأعرابُ أشدُّ كفرًا ونفاقًا)
ـ[أبومعاذ]ــــــــ[02 - 05 - 2011, 05:28 م]ـ
وفقكم اللهُ!
(الأعرابُ أشدُّ كفرًا ونفاقًا)
أحسنَ اللهُ إليكَ يا أستاذي الكريمُ، بسم الله أبدأُ
الأعرابُ: مبتدأٌ مرفوع بالابتداءِ وعلامةُ رفعهِ ضمةٌ في آخرهِ.
أشدُ: خبرُ المبتدأِ مرفوعٌ بالضمةِ على وزن (أفعل) وفي نفسي منها شيءٌ.
كفرا: تمييز منصوب والواو معطوفةٌ على كفراً ونفاقاً مثلها.
اكيد عندي خطأ ومنكم يا أستاذي نستفيد.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 04:14 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك ..
كفرا: تمييز منصوب والواو معطوفةٌ على كفراً ونفاقاً مثلها.
ـ الواو: ليست معطوفة، بل هي حرف عطف مبني على الفتح.
ـ نفاقا: معطوف على (كفرا) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 04:19 ص]ـ
من يعرب لنا البيت الملون بالأحمر:
،،،،،،،،،
وَمَا رَأَيْتِ مَا بِي .. مِنْ أَثَرِ الأَوْصَابِ
لَا سَقَمٌ أُدَاوِيَهْ .. أَوْ نَظَرٌ فأَرقِيَهْ
،،،،،،،،،
؟
ـ[أبومعاذ]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 04:57 ص]ـ
أحسنت بارك الله فيك ..
ـ الواو: ليست معطوفة، بل هي حرف عطف مبني على الفتح.
ـ نفاقا: معطوف على (كفرا) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
أحسنتَ حولها ندندنُ (ابتسامة) يالكَ من مدققٍ بارعٍ، لم أنتبهْ الواو عاطفةٌ مبنية على الفتح إلخْ، (بو إبراهيمَ) لوكنتَ في الرياضَ لأتيتكَ هرولةً.
ـ[أبومعاذ]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 05:05 ص]ـ
من يعرب لنا البيت الملون بالأحمر:
،،،،،،،،،
وَمَا رَأَيْتِ مَا بِي .. مِنْ أَثَرِ الأَوْصَابِ
لَا سَقَمٌ أُدَاوِيَهْ .. أَوْ نَظَرٌ فأَرقِيَهْ
،،،،،،،،،
؟
ها أنا أتيتكَ _ فلا تعرب الجملُ _ وإسماعيلُ هنا (ابتسامة)
الاَّ أنّي لا أعربُ الجملَ المعضلةَ ولكنّي سأحاولُ؟! ولوكانَ غيركُ لما أجبتهُ
وبما أنَّ لكَ ميزةً خاصةً عندي، فسأجيبُكَ إلى سؤالكَ، اللهم افتحْ على عبدكَ أينما كان.لي عودةٌ فانتظرني (بو إبراهيم).
ـ[طالب]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 09:28 م]ـ
السلام عليكم أهل اللغة
أرجو من يحلل لى هذا النص نحويا ومن حيث تعبيراته ومرادفاته وأكون له من الشاكرين
يقول إبراهيم العرب:
نصائح الآباء للأبناء ***** مثل دواء مبرئ للداء
قد أخذت سمكة كبيرة *****تنصح أولادا لها صغيرة
قالت بناتى كن وسط النهر ***** واسبحن ولا تجئن نحو البر
وكان هذا القول فى الشتاء ***** والماء يهمى من فم السماء
وعم هذا الماء كل الارض ***** منتشرا فى طولها والعرض
وعند ذاك فارق النهر السمك ... وعام فيما حوله من برك
حتى إذا ما قلت المياه***** ورجع النهر الى مجراه
لم تستطع ان ترجع الاسماك**** وعم فيها الويل والهلاك
وهالك من سار فى هواه ***** مخالفا فى سيره اباه
ـ[أحمد فال]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 10:57 م]ـ
وفقكم اللهُ!
(الأعرابُ أشدُّ كفرًا ونفاقًا)
بارك الله فيك المجد المالكي
(أشد كفرا) كفرا تمييز صحيح ولكن محول عن ماذا؟
ـ[أحمد دام غاي]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 11:18 م]ـ
أحاول إعراب البيت الملون، فإن أخطأت فصوبوني
لا: تعمل عمل ليس فترفع الاسم وتنصب الخبر.
سقم: اسم لا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
وخبره محذوف تقديره موجودا.
أداوي: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الفاء السببية المحذوفة، وعلامة نصبه الفتحة. وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، والهاء: ضمير متصل في محل النصب مفعول به.
أو: حرف عطف. وجملة: نظر فأرقيه: معطوفة على سقم قأداويه
ـ[أبومعاذ]ــــــــ[03 - 05 - 2011, 11:49 م]ـ
بارك الله فيك المجد المالكي
(أشد كفرا) كفرا تمييز صحيح ولكن محول عن ماذا؟
حياكَ اللهُ يا أخي، هل يمكن الأتصال بصديق أو تغيير السؤال (ابتسامة)
هلاَّ افتدني رحمك الله؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 2011, 12:43 ص]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياك الله أخي الكريم، ومرحبا بك بين إخوانك.
قالت بناتى كن وسط النهر ***** واسبحن ولا تجئن نحو البر
صوابه: (واسبحن لا تجئن ...) بحذف الواو.
وعند ذاك فارق النهر السمك ... وعام فيما حوله من برك
صوابه: (من البرك) بزيادة (أل) ليستقيم الوزنُ. ابدأ أنت-وفقك الله-بما يتيسر لك من إعراب، والإخوة-إن شاء الله-يشاركونك.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[04 - 05 - 2011, 02:41 ص]ـ
بارك الله فيك المجد المالكي
(أشد كفرا) كفرا تمييز صحيح ولكن محول عن ماذا؟
وفيك بارك الله أخي الفاضل،
هذا التمييز يسميه النحاة فاعلا في المعنى. قال ابن مالك-رحمه الله-:
والفاعلَ المعنى انصبنْ بأفعلا ** مفضِّلا كأنت أعلى منزلا
والتقدير في نحو هذا: اشتدَّ كفرهم ونفاقهم.
وقال بعض العلماء: إن هذا التمييز محوَّلٌ عن مبتدأ، والتقدير: كفرُ الأعرابِ أشدُّ ... ، فحذف المبتدأ، وأقيم المضاف إليه مُقامَه، فارتفع ارتفاعَه، ثم انتصب المحذوف على التمييز.
¥