ـ[طالب]ــــــــ[16 - 04 - 2011, 04:42 م]ـ
شكرا
فى البيت أظن أن المفضل الإسم الموصول
والمفضل عليه الناس
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[16 - 04 - 2011, 05:44 م]ـ
[quote= عَرف العَبيرِ;20470] الحمد لله وبعد:_
مرحباً بك أخى الفاضل فى ملتقى أهل اللغة.
محاولة للإجابة ..
(أنت َ): أنتَ الأعلى.
(نحن):نحن الأفاضل.
(هنَّ): هُنَّ الفضليات.
(هى): هى الفُضْلَى.
.............................................
ثانياً:_ ....
(المفضَّل): الاسم الموصول "من"
(المفضَّل عليه): الناس.
(اسم التفضيل): أغزر.
شكرى يرفلُ إليك .....
أعتذر إليك أخى الفاضل، ما هو إلا سبق قلم، وشكراً لكم.
ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[18 - 04 - 2011, 09:12 م]ـ
من جملة نواصب المضارع " إذن" ولا ينصب بها إلا بشروط:
* أن يكون الفعل مستقبلاً.
* أن تكون مصدرة.
* ألَّا يفصل بينها وبين منصوبها.
ومثال ذلك " إذن أكرمك" لمن قال لك " أنا آتيك"
السؤال هنا:
(فلو كان الفعل بعدها حالاً لم ينصب نحو: أن يقال أحبك فتقول " إذن أظنُّك صادقاً" فيجب رفع " أظن")
أين الحال هنا هل هو في أظن أم صادقاً؟
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 04 - 2011, 12:57 ص]ـ
المقصود الفعل, والمعنى أن ظني حادث في زمن التكلم, لا بعده.
فائدة:
جمع بعضهم شروط إعمال (إذن) , فقال:
أعملْ إذن إذا أتتك أولا ** وسُقْتَ فعلا بعدها مستقبلا
واحذر إذا أعملتها أن تفصلا ** إلا بِحَلْفٍ أو نداءٍ أو بلا
وافصلْ بظرفٍ أو بمجرورٍ على ** رأيِ ابن عصفورٍ إمامِ النبلا
وإن تجئ بحرف عطفٍ أولا ** فأحسنُ الوجهينِ ألا تعملا
ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[19 - 04 - 2011, 01:06 ص]ـ
أستاذنا الكريم المجد المالكي، لا عدمناك بيننا سِدادا لهذه الثغرة ثغرة النحو، وأحسب أنك لو لم تكن في الملتقى لتعطلت أسئلة كثيرة وما وجدت من يجيب عنها.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 04 - 2011, 02:14 ص]ـ
إنا لله وإنا إليه راجعون!
أن يدعى مثلي أستاذا لمثلكم, هذا عجيب.
لقد هُزلت حتى بدا من هزالها .. كُلاها
وما ذلك إلا من حسن ظنكم, وتواضعكم.
حفظكم الله تعالى, وأدام نفعنا بكم.
وأحسب أنك لو لم تكن في الملتقى لتعطلت أسئلة كثيرة وما وجدت من يجيب عنها.
بل أنا والله أستحيي من وجودي بين أمثالكم من طلبة العلم الأفاضل, لكن أسال الله تعالى أن يجمعنا وإياكم على طاعته.
ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[19 - 04 - 2011, 09:58 م]ـ
أثني على ما قاله أخي صالح العمري
جزاك الله خيراً كثيراً طيباً مباركاً فيه
ولا حرمنا وجودك ومتعنا بحياتك
ولعلَّ من المناسب أن أورد هذه الأبيات في حقكم وهي والله لا تفي:
أنتم كرامٌ سادة وصدورنا
تحوي الكريمَ بصادقِ العرفانِِ
ما نفوسنا إلا كواحةِ مَرْبَعٍ
تهدي شذا الأزهار والحُوذانِِ
أو وردةٍ تبدي مفاتنها التي
أخذت بلبّ العاشق الولهانِ
ماذا عساها أن تفي كلماتنا
في حقكم ياقُرّةَ الأجفانِِ
فالله يرعاكمْ ويُسعِدُ دهْرَكُم
ويحوطكم بعنايةٍ وأمانِِ
ـ[عاشقة النحو]ــــــــ[23 - 04 - 2011, 07:26 م]ـ
السلام عليكم،،،
ما اعراب الشطر التالي؟؟
بأبي تلكم الوجوه الدوامي
ـ[عَرف العَبيرِ]ــــــــ[23 - 04 - 2011, 08:51 م]ـ
الحمد لله وبعد:_
بأبى: الباء حرف جرٍ وقسمٍ، (أب): اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة منع منْ ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء: ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه.
تلكم: (تلك): اسم إشارة للبعيد مبنى على الفتح فى محل نصب مفعول به لفعلٍ محذوفٍ تقديره (أفدى)، (الميم): حرف جمعٍ مبنى على الضم لامحل له منَ الإعراب.
(الوجوه): بدلٌ منِ اسم الإشارة أو عطف بيان.
(الدوامى): صفةٌ منصوبة وعلامة نصبها الفتحة.
والله أعلم.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[23 - 04 - 2011, 09:56 م]ـ
أخي الكريم ابن تاشفين,
ما ذاك إلا من حسن ظنك.
بارك الله فيك, وحفظك.
ما نفوسنا إلا كواحةِ مَرْبَعٍ
تهدي شذا الأزهار والحُوذانِِ
كأن في هذا البيت كسرًا!
-----------------------
بأبى: الباء حرف جرٍ وقسمٍ (تلك): اسم إشارة للبعيد مبنى على الفتح فى محل نصب مفعول به لفعلٍ محذوفٍ تقديره (أفدى) بارك الله فيك أخي الحبيبَ أحمد,
الأظهر أن الباء ليست حرف قسم, وأنها هي ومجرورها متعلقان بـ (أفدي) , ويكون المقصود (أفدي بأبي تلك الوجوه).
وتقدير الكلام وَفق إعرابكم = (أحلف بأبي أفدي تلك الوجوه) , وهذا المعنى لا يريده المتكلم في مثل هذا.
تلكم: (تلك): اسم إشارة للبعيد مبنى على الفتح فى محل نصب مفعول به لفعلٍ محذوفٍ تقديره (أفدى)، (الميم): حرف جمعٍ مبنى على الضم لامحل له منَ الإعراب اسم الإشارة هو (تي) , واللام حرف بُعد, و (كم) حرف خطاب لجمع من يعقل.
ـ[أبومعاذ]ــــــــ[01 - 05 - 2011, 07:38 م]ـ
المجد المالكي، رفعَ الله قدركَ، الحمدلله أنّي لمْ أكنْ المعربُ لرأيتَ باعاً للخضارِ لامعرباً؟!
(ابتسامة) سلمت يمينك على هذا الأعرابِ.
¥