2 - ودي: مبتدأ [الصواب أنه مفعولٌ به ثانٍ لـ (أبلغ)]. والجملة الشرطية الكبرى (!): خبر ودي [بل هي استئنافية]. جميعا: خبر كنتم. وجملة (كنتم) جواب الشرط
3 - الطعان: الحرب. لو: شرطية. إلى الداعي: متعلقة بتأذنون. لكان: اللام واقعة في جواب الشرط بنا: متعلقة بخبر كان المحذوف. يوم: متعلق بالخبر أيضا. إلى داعيكم: متعلقة بأذن [الجار والمجرور متعلق بمحذوف حالٌ، الأصل: (أذن إلى داعيكم)، ومتى تقدم النعت على منعوته صار حالا]. جملة (لكان) جواب شرط غير جازم لا محل لها.
4 - دعوة: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: (ادعو) [ادعُ] منصوب. جزعا: مفعول لأجله، أو حال على تأويلها: جازعا. جملة (ادع دعوة): استئنافية. (عقت أباها): استئنافية.
5 - كم: تكثيرية خبرية في محل رفع مبتدأ. من أخ: متعلقان بكم [الظاهر أن الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعتٌ، والمعنى: كثير من إخوانك ...]. لك: متعلق بصفة أولى محذوفة لأخ. جملة: (فجعت): في محل جر صفة ثانية لأخ [أو أنها خبر المبتدأ، والجملة الآتية خبر ثان]. يوم: متعلق بفجعت. جملة (لم ينشر) في محل رفع خبر (كم). [وهذا لا يجعل الفعل مرفوعًا، بل الرفع في المحل]
6 - من يمانية: متعلقان بكم أيضا [فيه ما مرّ]. ما: نافية مهملة. إن: زائدة. لها: متعلق بيسوغ. جملة ما إن يسوغ: صفة ثالثة ليمانية.
7 - مفجوعة: إما صفة رابعة [مجرورة] ليمانية أو حال. ذوي: مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر متعلق بمفجوعة. عليها: متعلق برد. والجملة الشرطية الكبرى (!) في محل جر صفة خامسة أو حال ثانية [هل تقع الجملة الشرطية صفة أو حالا؟ أما أنا، فلا أدري!].
8 - ما: نافية مهملة. بكم: خبر مقدم [الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر]. ثؤر: مبتدأ مؤخر. والجملة استئنافية. هذا: صفة عامك. وجملة تطلب: استئنافية
9 - جملة بيّن: استئنافية. (يأمر): لا محل لها جواب الطلب، أو جواب شرط مقدر. أمرهما: مفعول به [الأظهر أنها مفعول مطلق]. ماذا: اسم استفهام مفعول به مقدم للفعل تريد والجملة: في محل نصب مفعول به لبين. المصدر المؤول مجرور بالباء متعلق بتريد. منكم: متعلق بقمن [متعلق بمحذوف حال، وقد سبق نحوُه]. وقمن: أي جديرون.
10 - به: متعلق بطلب. حاشا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا خلافا للأصل. النبي: مفعول به. [أو (حاشا النبيِّ) جار ومجرور] وإن: الواو حالية. [بل هي استئنافية] وجواب إن محذوف. هن: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة، لكن ما تقديره؟ هل تقديره: (هو) [التقدير: وإن قالوا: أنت هنٌ وهنٌ، و (هن) كناية عما يستقبح ذكره، فكأنه قال: أنت الفاضل الكريم، وإن قيل ما قيل]. وهن: معطوفة على هن الأولى.
11 - نائم: خبر مقدم، أنت: مبتدأ مؤخر. أو نائم: مبتدأ، أنت: فاعل للمشتق. [أو الفاعل ضمير مستتر و (أنت) توكيد] مغض: معطوف على نائم مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. على: متعلق بحال من مغض [بل نعت لأن (مغض) نكرة]. كلا: حرف ردع وزجر لا محل له. الواو حالية. على الأحساب: متعلق بمؤتمن. جملة: (أنائم): استئنافية.
وجزيتم خيرا
وفقنا الله وإياك.
ـ[عائشة]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 02:55 م]ـ
وأُذكِّرُ الأخت الكريمة بقولِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم:
(لا يشكرُ اللهَ مَن لا يشكرُ النَّاسَ).
والأُستاذ/ المجد المالكيّ لَمْ يُقصِّرْ في المُساعدةِ، فجزاه الله خيرًا على جُهودِه، وحِرْصِه على نَفعِ إخوانِه. ونرجو له المزيدَ من العطاء. كما نرجو أن يعودَ نشاطُ من غابَتْ مُشاركاتُه النَّافعة؛ كالأستاذ/ فهد الخلف؛ الذي كانَ حريصًا -كذلك- علَى نَفْعِ الجُلساءِ، والإجابةِ عن استفساراتِهم، فجزاه اللهُ خيرًا.
ووفَّقَ الله الجميعَ لما يحبُّه ويرضاه.
ـ[أبو مسفر]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 07:18 م]ـ
السلام عليكم.
في قول القائل (فما هي حالُه تلك اللحظة)
بارك الله فيكم ما هو إعراب (تلك)، وهل إعراب اللحظة بدل من (تلك) التي لا أعرف إعرابها.
أيضًا ما الصحيح (أنا أعز نفرًا، أم أنا أعز نفرٍ) بغض النظر عن الآية لأني أظن الآية فيه تقدير (أنا أعز منك نفرًا) بسبب العطف على (أنا أكثر منك مالا)
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[21 - 12 - 2010, 09:20 م]ـ
السلام عليكم.
في قول القائل (فما هي حالُه تلك اللحظة)
بارك الله فيكم ما هو إعراب (تلك)، وهل إعراب اللحظة بدل من (تلك) التي لا أعرف إعرابها.
أيضًا ما الصحيح (أنا أعز نفرًا، أم أنا أعز نفرٍ) بغض النظر عن الآية لأني أظن الآية فيه تقدير (أنا أعز منك نفرًا) بسبب العطف على (أنا أكثر منك مالا)
بالنسبة لإعراب ((تلك)) اسم إشارة مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية. واللحظة بدل منه كما تفضلت.
أما بالنسبة للآية فإعراب ((نفرا)) تمييز منصوب, واسم التفضيل هنا ليس مضافا لنفر حتى تجر, والله تعالى أعلم بالصواب.
¥