وقفت على آيةٍ كريمةٍ هي قول الله تعالى {قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ} ص84

فما وجه نصب الثاني مع أنه معطوف على الأول وهو مرفوع

لَيْسَ بمعطوفٍ علَى الأوَّلِ؛ وإنَّما هُوَ منصوبٌ علَى أنَّه مفعولٌ به مقدَّمٌ.

واللهُ تعالَى أعلمُ.

ـ[رنا خير الله]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 07:53 ص]ـ

أرجو تصحيح هذه الأعاريب لو تكرمتم:

1 - أبلغْ بني القَيْنِ عن قَيْسِ مُغَلْغَلَةً ** قومي ومَشْجَعةَ النائي بها الوطَنُ

2 - وُدِّي إذا غِبْتُمُ عن نَصْرِ قومِكُم ** كنُتمْ جميعاً وأدنْى داركُمْ عدَنُ

3 - لوْ تأَذنونَ إلى الدَّاعي لكانَ بنا ** يومَ الطِّعانِ إلى داعيكُم أَذَنُ

4 - يا ثابِتُ بن نُعَيْمٍ دعْوةً جَزَعاً ** عَقَّتْ أباها وعَقَّتْ أُمَّها اليَمَنُ

5 - كمُ من أخٍ لكَ أو مولى فُجعْتَ به ** يومَ الوَقيعةِ لمْ يُنْشَرُ له كَفَنُ

6 - ومنْ يمانِيَةٍ بيضاءَ مُوجَعْةٍ ** ما إنْ يسوغُ لها ماءٌ ولا لَبَنُ

7 - مفْجوعةً بذوي القُربى إذا ظَمئَتْ ** ردَّ الشرابَ عليها الثكْلُ والحَزَنُ

8 - يا ثابت بن نعيم ما بكم ثُؤُرٌ ** أبعد عامك هذا تطلب الإحن

9 - بَيِّنْ لنا يأْمُرِ الجنْدانِ أمرَهما ** ماذا تريدُ بأنَّا منكُمُ قَمَنُ

10 - يا خيرَ من طلبَ اللهُ الدماء به ** حاشا النبيَّ وإن قالوا هَنٌ وهَنُ

11 - أنائمٌ أنتَ أم مُغضِ على مَضَضٍ ** كلاَّ وأنْتَ على الأحسابِ مؤتمنُ

1 - قومي: بدل من بني القين منصوب. مشجعة: معطوفة على قيس. النائي: صفة مشجعة منصوب. بها: متعلق بالنائي. الوطن: فاعل لاسم الفاعل النائي.

2 - ودي: مبتدأ. والجملة الشرطية الكبرى: خبر ودي. جميعا: خبر كنتم. وجملة (كنتم) جواب الشرط

3 - الطعان: الحرب. لو: شرطية. إلى الداعي: متعلقة بتأذنون. لكان: اللام واقعة في جواب الشرط. بنا: متعلقة بخبر كان المحذوف. يوم: متعلق بالخبر أيضا. إلى داعيكم: متعلقة بأذن. جملة (لكان) جواب شرط غير جازم لا محل لها.

4 - دعوة: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: (ادعو) منصوب. جزعا: مفعول لأجله، أو حال على تأويلها: جازعا. جملة (ادعو دعوة): استئنافية. (عقت أباها): استئنافية.

5 - كم: تكثيرية خبرية في محل رفع مبتدأ. من أخ: متعلقان بكم. لك: متعلق بصفة أولى محذوفة لأخ. جملة: (فجعت): في محل جر صفة ثانية لأخ. يوم: متعلق بفجعت. جملة (لم ينشر) في محل رفع خبر (كم).

6 - من يمانية: متعلقان بكم أيضا. ما: نافية مهملة. إن: زائدة. لها: متعلق بيسوغ. جملة ما إن يسوغ: صفة ثالثة ليمانية.

7 - مفجوعة: إما صفة رابعة ليمانية أو حال. ذوي: مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر متعلق بمفجوعة. عليها: متعلق برد. والجملة الشرطية الكبرى في محل جر صفة خامسة أو حال ثانية.

8 - ما: نافية مهملة. بكم: خبر مقدم. ثؤر: مبتدأ مؤخر. والجملة استئنافية. هذا: صفة عامك. وجملة تطلب: استئنافية

9 - جملة بيّن: استئنافية. (يأمر): لا محل لها جواب الطلب، أو جواب شرط مقدر. أمرهما: مفعول به. ماذا: اسم استفهام مفعول به مقدم للفعل تريد والجملة: في محل نصب مفعول به لبين. المصدر المؤول مجرور بالباء متعلق بتريد. منكم: متعلق بقمن. وقمن: أي جديرون.

10 - به: متعلق بطلب. حاشا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا خلافا للأصل. النبي: مفعول به. وإن: الواو حالية. وجواب إن محذوف. هن: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع بالضمة، لكن ما تقديره؟ هل تقديره: (هو). وهن: معطوفة على هن الأولى.

11 - نائم: خبر مقدم، أنت: مبتدأ مؤخر. أو نائم: مبتدأ، أنت: فاعل للمشتق. مغض: معطوف على نائم مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. على: متعلق بحال من مغض. كلا: حرف ردع وزجر لا محل له. الواو حالية. على الأحساب: متعلق بمؤتمن. جملة: (أنائم): استئنافية.

وجزيتم خيرا

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 12 - 2010, 07:55 ص]ـ

وأنَّى اهتدتْ سلمى وسائلَ بيننا ** وما دونها من مهمهِ الأرضِ يخفقُ

فلمْ ترَ إلاّ هاجعاً عندَ حرَّةٍ ** على ظهرها كورٌ عتيقٌ ونمرقُ

وسائل هنا مفعول به، لكن ما معنى وسائل هنا؟ وهل يجوز تعليق أنى بالجواب؟

(وسائل) لعلها منصوبةٌ على نزعِ الخافض، والمعنى: اهتدت لوسائلَ، وللبيتِ روايةٌ أخرى هي:

*وأنى اهتدت سلمى لوجه محلِّنا*

و (أنى) اسم استفهام مبنيّ على السكون في محل نصبٍ حالٌ.

¥