ـ[رنا خير الله]ــــــــ[23 - 10 - 2010, 10:32 ص]ـ
السلام عليكم:
في قولهم: (نسألك سنة العمرين) هل نقول في إعراب العمرين: مضاف إليه مجرور بالياء والنون لأنه ملحق بجمع مذكر سالم؟
أم نقول: مجرور بالكسرة الظاهرة؟
وكذا نحو: القمران الأبوان؟
وجزيتم خيرا
ـ[الأديب النجدي]ــــــــ[23 - 10 - 2010, 12:24 م]ـ
كلّ ما ذكرتِ: (مثنّى) ولايكونُ جمعاً.
فالعمران: اثنان. وكذا القمران والأبيضان والأسودان، مثلها مثل: (الرجلين)
فحكم (العمرين) الجر، وعلامة جرهِ الياء لأنَّه مثنّى.
والمثنى يرفعُ بالألفِ، وينصب ويُجَرُّ بالياء.
فتقولينَ:
جاءَ العُمَران، وأكرمتُ العمرين، ومررتُ بالعمرين.
ولاعلاقةَ للمثالِ الذي ذكرتِ بالجمعَ.
وفقكم الله.
ـ[فهد الخلف]ــــــــ[23 - 10 - 2010, 04:16 م]ـ
والممنوع من الصرف يصرف إذا أضيف أو دخلت عليه (أل).
والله أعلم
أخي أبا مسفر - حفظك الله -
لعلّ الأولى أن يقال إنّ الممنوع من الصرف يجرّ بالكسرة إذا أضيف أو حُلِّيَ بأل لأنّه لا يمكن أن يجمع بين الصّرف (التّنوين) والإضافة والصّرف وأل.
وفي عدم إمكانية الجمع بين التنوين والإضافة نظم بعضهم:
كأنّي تنوينٌ وأنت إضافة ... حيثُ تراني لا تحلّ محلي.
وفي عدم إمكانية الجمع بين التنوين وأل نظم القاضي الفاضل:
كأنّني ألفٌ ولامٌ في الهوى ... وكأنّ موعدَ وصلِكُمْ تنوينُ.
والله أعلم.
ـ[رنا خير الله]ــــــــ[23 - 10 - 2010, 04:34 م]ـ
عذرا أخي ظهر مني سهوا كلمة: (جمع) وأنا أقصد مثنى. لكن أليس ملحقا بالمثنى؟!!
ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 10 - 2010, 08:12 م]ـ
ما إعراب كلمة ذرعا بالآية الكريمة: {وضاق بهم ذرعا}
(ذَرْعًا): تمييز منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
ـ[أبو مسفر]ــــــــ[23 - 10 - 2010, 11:21 م]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيكم على ما تقدمون:
ما إعراب ما لون بالأحمر:
(سمع أصواتَ الناس قادمين) (أوصى بالجليس وأن ذلك مدعاة)
وهل يصح وإذا صح فما الإعراب وهل هناك أوجه أخرى:
هذا جلوس العاجزَ
ـ[جابر عثرات الكرام]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 02:42 ص]ـ
تكرما يا أهل الإختصاص أفيدوني بهذا الشان؟ لأن ثمة من قال بركاكة هذا التعبير هل هذا التعبير؟
فما قولكم حفظكم الله ...
ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 09:35 ص]ـ
سألتْ إحدَى الأخَواتِ عن هذا -من قبلُ-؛ فقالَتْ:
(هل لي أن أقولَ: يا باركَ الله فيكم؟)
فأجبتُها:
لعلَّ ذلكَ جائزٌ، وتكونُ (يا) للتَّنبيهِ، أو أنَّ المُنادَى محذوفٌ، والتَّقدير: يا هؤلاء، أو يا قوم ...
قال الصَّبان في «حاشيته علَى شرح الأشمونيِّ»:
(أمَّا حذفُ المنادَى وإبقاء حرف النِّداء؛ فذهبَ ابنُ مالكٍ إلَى جوازِهِ قبل الأمرِ والدُّعاء، واستشهدَ علَى ذلكَ، ووجَّه الدّمامينيُّ جوازَه قبل الأمرِ والدُّعاءِ بأنَّهما مظنَّة النِّداءِ، ووقوعُهُ معهما كثيرٌ؛ فحسنَ التَّخفيفُ معهما بالحذفِ) انتهى.
ومِنَ الشَّواهدِ الَّتي استشهَدَ بها ابنُ مالكٍ في «شرح التَّسهيل» علَى حذفِ المُنادَى قبلَ الدُّعاءِ: قولُ الشَّاعِر:
* يا لعنَةُ اللهِ والأقوامِ كُلِّهِمُ *
وقول ذي الرُّمَّةِ:
* ألاَ يا اسْلَمي يا دَارَ مَيَّ علَى البِلَى *
واللهُ تعالَى أعلم.
ـ[منصور مهران]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 11:27 ص]ـ
إيضاحٌ سديد
شكر الله لكِ
ـ[حميدالرحمن]ــــــــ[24 - 10 - 2010, 03:21 م]ـ
بارك الله في علمكِ
ـ[أوابد]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 01:58 م]ـ
ما إعراب: "هذا يومهم الذي يوعدون"
هل تعرب:
هذا: مبتدأ
يومهم: بدل من اسم الإشارة
الذي: خبر المبتدأ
أو تعرب
هذا: مبتدأ
يومهم: خبر
الذي: نعت لـ يومهم
وهل يجوز عد يومهم بدل من اسم الإشارة أم يشترط في بدل الإشارة أن يكون معرفا بـ ال وهذا ما درسنا؟ ّ
ـ[أوابد]ــــــــ[27 - 10 - 2010, 02:01 م]ـ
أيضا كيف يعرب: "هذا ملك هذه الأمة قد ظهر"
هل إعرابي صحيح
هذا: مبتدأ
ملك: خبر
هذه: مضاف إليه
الأمة: مضاف إليه
قد ظهر: قد حرف تحقيق, ظهر فعل ماض وفاعل, والجملة الفعلية في محل حال لـ ملك
أو أعربها بالشكل التالي:
هذا: مبتدأ
ملك: بدل من اسم الإشارة
هذه: مضاف إليه
الأمة: مضاف إليه
قد: حرف تحقيق
ظهر: فعل وفاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
¥