ـ[لجين الفضة]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 08:27 ص]ـ
ما أعلمه ..
أن: أَرى، أَعلم، أَنبأَ، نبَّأَ، أَخبر، خبَّر، حدّث وما تصرف منهم تنصب ثلاث مفاعيل الثاني والثالث منهم يكون جملة مفيدة فنقول: الشمس مشرقة , أرى الرجل صاحبة الشمس مشرقة.
ويجوز أن تقوم جملة (أَنَّ) مقام المفعولين , فنقول:
أرى الرجل صاحبه أن الشمس مشرقة.
وعند وضع ألف قبل الأفعال التي تنصب مفعولين عندها تنصب ثلاثة.
أما بالنسبة للحال فكما أعرف أن الحال لا يأتي إلا عند إكتمال الكلام والكلام هنا غير مكتمل إذا حذفنا "مشرقة" ..
والله أعلم ..
ـ[خضر الصومالي]ــــــــ[11 - 10 - 2010, 10:46 ص]ـ
إذا كانت أرى في المثال بمعنى أعلم فلا تكون مشرقة حالا لأن المعنى أعلمه أنها مشرقة وليس المعنى أعلمه في حال إشراقها بل تكون مفعولا ثالثاوأما إذا كانت بمعنى جعله يبصر فإن مشرقة حال أي إن الإبصار وقع في حال إشراقها
ـ[رنا خير الله]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 11:26 ص]ـ
السلام عليكم:
في قول الشاعر:
وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب
ما إعراب فتيلا؟ هل نائب مفعول مطلق؟ أم مفعول به؟
وإذا كانت الأولى فأين مفعوله؟
ـ[حمود النوري]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 11:32 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محتاج اعراب الجملة التالية
الكتاب صفحاته سطورها كلماتها حروفها واضحة
ارجوا المساعده من المختصين
ـ[فهد الخلف]ــــــــ[12 - 10 - 2010, 02:00 م]ـ
السلام عليكم:
في قول الشاعر:
وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب
ما إعراب فتيلا؟ هل نائب مفعول مطلق؟ أم مفعول به؟
وإذا كانت الأولى فأين مفعوله؟
مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والله أعلم.
ـ[أوابد]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 05:13 م]ـ
كيف يعرب قولنا: "يا طالما سمعتك تبكي"
وما نوع يا هنا؟ وهل إعرابي الآتي صحيح"
يا: أداة تعجب
طالما: فعل ماض مبني على الفتح وما هي ما الكافة حرف زائد لا محل له من الإعراب
والفعل لا يطلب فاعلا لاتصاله بـ ما الكافة
ـ[أوابد]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 05:28 م]ـ
وأيضا كيف أعرب ما يلي:
1 - يا ليت لي
2. يا ترى
ـ[بنت جزيرة العرب]ــــــــ[13 - 10 - 2010, 08:09 م]ـ
حمراء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن فعلاء ............ ز والله تعالى أعلم
ـ[أوابد]ــــــــ[14 - 10 - 2010, 03:50 م]ـ
وأضيف إلى سؤالي السابقين
ما إعراب كيف في قول القائل:
"كيف يبلى يا حبيبي أو يموت ** ما طبعناه على قلب السنين"
ـ[فهد الخلف]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 10:00 ص]ـ
كيف: اسم استفهام مبني على الفتح في محلّ نصب حال. وقد قدّمت الحال هنا لأنّ اسم الاستفهام له الصدارة.
والله أعلم.
ـ[أوابد]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 12:26 م]ـ
جزيت خيرا أخي الفاضل
ما زلت أنتظر الإجابة على هذين السؤالين:
وأيضا كيف أعرب ما يلي:
1 - يا ليت لي
2. يا ترى
كيف يعرب قولنا: "يا طالما سمعتك تبكي"
وما نوع يا هنا؟ وهل إعرابي الآتي صحيح"
يا: أداة تعجب
طالما: فعل ماض مبني على الفتح وما هي ما الكافة حرف زائد لا محل له من الإعراب
والفعل لا يطلب فاعلا لاتصاله بـ ما الكافة
ـ[فهد الخلف]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 12:49 م]ـ
نعم إعرابكِ صحيح.
والله أعلم.
ـ[أوابد]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 02:58 م]ـ
جزيت خيرا
وكيف يعرب
- يا ليت
- يا ترى
ـ[فهد الخلف]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 07:48 م]ـ
يا ليت
يا: حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ليت: حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لي: الجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر ليت مقدم.
ويجب هنا أن يذكر اسمها منصوباً أو في محل نصب نحوُ: يا ليت لي رأياً ...
يا تُرى: يا للتنبيه.
ترى: فعل مضارع من رأى بمعنى ظنّ ولا يأتي إلا مضارعاً مبنياً للمجهول ويكون مرفوعه فاعلاً لأنه لا يرد إلا مبنياً للمجهول وفاعله هنا ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت ومفعولاه محذوفان.
والله أعلم.
ـ[عائشة]ــــــــ[15 - 10 - 2010, 08:22 م]ـ
جزَى اللهُ الأستاذَ/ فهدًا الخلف خيرًا، وزاده حِرْصًا علَى نَفْعِ إخوانِهِ.
ولديَّ إضافةٌ يسيرةٌ علَى ما تفضَّل به؛ وهو أنَّ (يا) -في (يا ليتَ) ونظائرِها- فيها قولانِ: أحدهما: أنَّها للتَّنبيهِ، والآخَر: أنَّها حَرْفُ نداءٍ، والمُنادَى محذوفٌ.
يقولُ السَّمين الحلبيُّ -رحمه الله- في "الدُّرِّ المصون 4/ 34" -عند إعرابِ الآيةِ (73) من سورةِ النِّساء: ((يا لَيْتَني كُنتُ مَعَهُمْ)) -:
(و"يا" فيها قولانِ؛ أحدهما -وهو قولُ الفارسيِّ-: أنَّها لمجرَّد التَّنبيه؛ فلا يُقدَّرُ منادًى محذوفٌ؛ ولذلك باشرَتِ الحرفَ. والثَّاني: أنَّ المُنادَى محذوفٌ؛ تقديرُه: يا هؤلاءِ ليتَني. وهذا الخِلافُ جارٍ فيها إذا باشَرَتْ حَرْفًا، أو فعلاً؛ كقراءة الكسائيِّ: ((ألاَ يَا اسْجُدوا))، وقوله:
* ألا يا اسقياني قبلَ غارةِ سنجالِ *
وقوله:
* يا حبَّذا جَبَلُ الرَّيَّانِ مِن جَبَلٍ *
على القولِ بفعليَّة "حبَّذا".
ولا يُفعَلُ ذلك إلاَّ بـ"يا" خاصَّةً دونَ سائرِ حروفِ النِّداء؛ لأنَّها أُمُّ البابِ. وقد كثرَتْ مُباشرتُها لـ"ليتَ" دونَ سائر الحروفِ) انتهى.
والله أعلمُ.
¥