ـ[أبو الأسود الدؤلي]ــــــــ[21 - 02 - 2010, 09:02 م]ـ
جزاكم الله على ما سددتم وأفدتم، فمن أمثالكم نستفيد
ـ[نحوية]ــــــــ[22 - 02 - 2010, 02:55 م]ـ
البسملة1
فقط .... اسم بمعى "حسب" لاستغراق الزمن الماضي، مبنية على السكون،
والفاء فيها زائدة للتزيين ... تعرب نعتا لنكرة،نحوُ: حضر طالب فقط
أو حالا من معرفة: مثل؛ حضر زيدفقط ...
وتستعمل بعد الإيجاب وبعد النفي، نحو ما قرأت كتابا فقط ... أي قرت غير
أكثر من كتاب ...
وقد تكون اسم فعل مضارع بمعنى:يكفي .. أو اسم فعل أمر؛ بمعنى:انتهِ
كقولك: أخذت درهما فقط ... بمعنى أخذت درهما يكفيني
أو .. خذ درهما فقط .. أي فانتهِ,,,
والله أعلم ... تحياتي للجميع
ـ[أبو الأسود الدؤلي]ــــــــ[23 - 02 - 2010, 06:07 ص]ـ
نحوية لك الشكر الجزيل على هذه المعلومات القيمة عن " فقط " وجعل الله ذلك في ميزان حسناتك
ـ[أبو الأسود الدؤلي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 07:41 ص]ـ
السلام عليكم جميعا
هل من يعينني على إعراب (النون) في قول الشاعر:
نونية والنون تحلو في فمي حتى يكاد يقال ياذا النون
ـ[عبد الله التميمي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 08:01 م]ـ
السلام عليكم جميعا
هل من يعينني على إعراب (النون) في قول الشاعر:
نونية والنون تحلو في فمي حتى يكاد يقال ياذا النون
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتقد أنها مفعول به مقدم لـ (تحلو) والله أعلم
ـ[أبو الأسود الدؤلي]ــــــــ[27 - 02 - 2010, 09:29 م]ـ
أخي التميمي أشكرك على إجابتك ولكن لا أظنها مفعولا به لأنها وردت مرفوعة ‘ ثم إن تقديم المفعول هنا مرجوح أو لا مبرر له على ما أظن
ـ[عائشة]ــــــــ[28 - 02 - 2010, 06:48 ص]ـ
السلام عليكم جميعا
هل من يعينني على إعراب (النون) في قول الشاعر:
نونية والنون تحلو في فمي حتى يكاد يقال ياذا النون
وعليكم السَّلامُ.
(النُّون) -الأُولَى-: مبتدأٌ مرفوعٌ.
و (النُّون) -الأُخْرَى-: مُضافٌ إليه مجرورٌ.
واللهُ تعالَى أعلمُ.
ـ[شمس الحرية]ــــــــ[01 - 03 - 2010, 02:06 م]ـ
ما هو إعراب مئة في الجملة التالية:
عُمّر حسان بن ثابت مئة عام.
دمتم بعز
ـ[سعود الحربي]ــــــــ[02 - 03 - 2010, 01:08 م]ـ
مفعول به
ـ[شمس الحرية]ــــــــ[07 - 03 - 2010, 03:30 م]ـ
جُزيت الجنة أخي الكريم ..
دمتم بعزّ
ـ[محمد حبيب]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:41 ص]ـ
حمراء نعت ويجوز أن تكون تمييزا
ـ[محمد حبيب]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:43 ص]ـ
ما هو الفرق بين الحال والنعت
ـ[محمد حبيب]ــــــــ[09 - 03 - 2010, 01:45 ص]ـ
البسملة1
ما هي أنواع العطف
ـ[عباد التميمي]ــــــــ[14 - 03 - 2010, 08:57 م]ـ
حمراء: صفة مجرورة وعلامة جرها الفتحة لأنها ممنوعة من الصرف
ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 01:39 ص]ـ
سلامُ الله عليكم
قرأ الطالبُ القصةَ
نلحظ يا سادة أن الفعل قرأ مكتمل الشروط فكيف نتعجب من هذا المثال؟
أرجو الإجابة عاجلاً
وفقكم الله
ـ[محمدالدهمشي]ــــــــ[25 - 03 - 2010, 02:50 م]ـ
ما أقرأَ الطالبَ!
ما أقرأ الطالبَ للقصة!
وأعتذر عن تطفلي على المشايخ.
م
ـ[سعود الحربي]ــــــــ[26 - 03 - 2010, 05:41 ص]ـ
ما إعراب هذا البيت إعراباً كاملاً:
حجج تهافت كالزجاج تخالها ... حقاً وكل كاسر مكسور
ـ[رنا خير الله]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 09:45 م]ـ
السلام عليكم:
يقولون في المنتديات مثلا: شكرا لك أخي عليا أو خالدا أو ...
أقصد بالنصب، فما السبب؟!! هل النداء هنا نكرة غير مقصودة؟ وإذا كان كذلك فكيف هو غير مقصودة وهو نداء للعلم؟!! أليس يفترض أن يكون مرفوعا على أنه مفرد علم؟!!
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 02:34 م]ـ
إذا قلت: (أخي عليًّا)، فـ (عليًّا) علَمٌ، ولكن ليس هو المنادَى، وإنما هو تابعٌ له. ولما كان المنادى (أخي) منصوبًا لفظًا، ومحَلاًّ، تبِعَه في إعرابِه، فانتصبَ مثلَه. ويجوز (أخي عليُّ) على أن يكونَ نداءًا آخرَ، كأنك قلت: (يا أخي، يا عليُّ).
ـ[رنا خير الله]ــــــــ[31 - 03 - 2010, 10:42 م]ـ
شكرا لك أخي الأستاذ الفاضل فيصل، إذن سبب نصب عليا هو نداء أخي لأنه منادى مضاف، أليس كذلك؟
لكن بقي أن أسألك على الوجه الآخ: (أخي عليُّ) لماذا لا أقول: (عليٌّ) بالتنوين؟ فما سبب منعك لها التنوين؟
وجزيت خيرا
ـ[أبو حاتم السهيمي]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 12:16 ص]ـ
قال الله تعالى {إِنَّ اللهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} الأنعام95
وقال تعالى {تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ} آل عمران27
أتمنى أعراب ماتحته خط ولكم شكري
ـ[ابن عقيل]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 05:44 م]ـ
وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
مخرج: اسم معطوف – على فالق- مرفوع وهو مضاف.
الميت: مضاف إليه مجرور.
وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
تخرج: فعل مضارع مرفوع علامة رفعه الضمة. الفاعل ضمير مستتر.
الميتَ: مفعول به منصوب علامة نصبه الفتحة.
¥