فيمكن اعتبار (يا) أداة تنبيه لا نداء؛ لأن الفعل لا ينادى
أو اعتبارها أداة نداء، والمنادى محذوف تقديره (يا رجل) أو نحوه
جزيت خيرا أبا رزق، وبارك الله فيك ..
فهذان وجهان للإعراب ..
أما ظن حضرتكم أنه تعبير غير فصيح فهو يجرنا إلى {طلب تحقيق هذا الظن أو عكسه} .. وذلك بالنظر في ما بين أيدينا من نصوص أدبية ..
فهل من ناظر؟
أدامكم الله أهلا للغة ..
ولازلتم موفقين.
ـ[أبو رزق]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 12:04 م]ـ
جزيت خيرا أبا رزق، وبارك الله فيك ..
فهذان وجهان للإعراب ..
أما ظن حضرتكم أنه تعبير غير فصيح فهو يجرنا إلى {طلب تحقيق هذا الظن أو عكسه} .. وذلك بالنظر في ما بين أيدينا من نصوص أدبية ..
فهل من ناظر؟
أدامكم الله أهلا للغة ..
ولازلتم موفقين.
الأخ محمد
ذكرتني بألا أقول في اللغة أظن أو أعتقد أو هذا يجوز وهذا لم يجز إلا بعد بحث وروية؛فجزاك الله خيرا
وبعد بحث توصلت إلى خطأ الظن الذي ذهبتُ إليه، وإليكم تفصيل لذلك
يقول الأستاذ عباس حسن في النحو الوافي:
"وقد يقتضي السبب البلاغي دخول حرف النداء على غير الاسم كأن يدخل على حرف أو جملة فعلية أو اسمية فمثال دخوله على الحرف قوله تعالى (يا ليت قومي يعلمون) وقول الشاعر:
فيا ربما بات الفتى وهو آمن ... وأصبح قد سدت عليه المطالع
ومثال دخوله على الجملة الفعلية:
قل لمن حصل مالا واقتنى ... أقرض الله فيا نعم المدين
وقول الشاعر:
يا حبذا النيل على ضوء القمر ... وحبذا المساء فيه والسحر
وقول الآخر يخاطب ليلى:
فبا حبذا الأحياء مادمت حية ... ويا حبذا الأموات ما ضمك القبر
ومثال دخوله على الجملة الاسمية قول شاعرهم:
يا ـ لعنة الله والأقوام كلهم ... والصالحين على سمعان من جار
وفي هذه الحالات يكون حرف النداء إما داخلا على منادى محذوف مناسب للمعنى فيقال في الآية يا رب أو يا أصحاب .... أو نحوهما وهذا عند من يجيز حذف المنادى
وإما باعتباره حرف تنبيه عند من لا يجيز حذف المنادى
والرأيان مقبولان ولكن الثاني أولى لصلاحه لكل الحالات "
وعليه؛ فالتعبير فصيح
ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 01:28 م]ـ
أخي أبا رزق ..
قد أتيتني من كتاب الوافي بالجواب الشافي ..
فجزاكم الله عنا خير الجزاء وبارك فيكم ولكم وبكم، وجعل وقتكم الذي استقطعته للبحث والنظر في ميزان حسناتكم ..
ولازلتم موفقين ..
ـ[أبو رزق]ــــــــ[21 - 08 - 2009, 01:56 م]ـ
أخي أبا رزق ..
قد أتيتني من كتاب الوافي بالجواب الشافي ..
فجزاكم الله عنا خير الجزاء وبارك فيكم ولكم وبكم، وجعل وقتكم الذي استقطعته للبحث والنظر في ميزان حسناتكم ..
ولازلتم موفقين ..
وجزاك بمثل
ـ[عمر حافظ سليم]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 08:45 م]ـ
حمراء: نعت مجرور بالفتحة لمنعه من الصرف بسبب وجود ألف التأنيث فيه
ـ[عمر حافظ سليم]ــــــــ[23 - 08 - 2009, 08:48 م]ـ
كيف نعرب الكلمة باللون الأحمر إعرابا تامافي الجملة التالية ازدانت المدرسة باعلام حمراءَ
شكرا لكم
السلام عليكم روجمة الله وبركاته
حمراء: نعت مجرور بالفتحة لمنعه من الصرف بسبب ألف التأنيث
ـ[معاوية]ــــــــ[24 - 08 - 2009, 05:57 م]ـ
اعرب ما تحته سطر
قال تعالى ’’يا قوم اجيبوا داعى الله ’’
قال تعالى ’’ما هن امهاتهم .... ’’
قال تعالى ’’ ولات حين مناص ’’
وقال ايضا ’’ورهبانية ابتدعوها ...... ’’
وقال ايضا ’’ واشتعل الراس شيبا ’’
شكرا
ـ[عمر حافظ سليم]ــــــــ[25 - 08 - 2009, 01:58 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
داعي: مفعول به منصوب بالفتحة
أمهاتهم: خبر ما النافية الحجازية , منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
لات: حرف مشبه بليس , وأصلها لا النافية ثم زيدت عليها التاء لتأنيث اللفظ أو للمبالغة في معناه وخصت بنفي الأحيان , واسمها محذوف تقديره الحين , وحين مناص خبرها , أي ليس الحين حين فِرَار.
ابتدعوها: فعل وفاعل ومفعول , وجملة ابتدعوها صفة لرهبانية في محل نصب
شيباً: تمييز منصوب محول عن الفاعل أي انتشر الشيب في رأسي
هذا وألفت النظر إلى أن الآية الأولى كتبت خطأ , حيث ورد (يا قوم ...) وصحيح الآية: (يا قومنا ....).
والله أعلم
مع أطيب تحياتي
ـ[معاوية]ــــــــ[25 - 08 - 2009, 04:20 ص]ـ
¥